Tras las lentes de Isabel Coixet: cine, compromiso y feminismo

Tras las lentes de Isabel Coixet: cine, Compromiso y Feminismo

Barbara Zecchi (coord. )


Es el estudio más completo hasta la fecha sobre la obra de Isabel Coixet, una de las más prolíficas, versátiles y cosmopolitas cineastas del pacoixetnorama cinematográfico actual. El volumen examina la producción de la directora catalana, desde cuatro ángulos diferentes. La primera parte recorre las temáticas generales de su producción: los lugares, las miradas, las texturas, los silencios y los sonidos, y su diálogo con la teoría fílmica feminista. La segunda disecciona al detalle sus películas de ficción, desde Demasiado viejo para morir joven (1989) hasta Learning to Drive (2014). La tercera se centra en los documentales, su trabajo más explícitamente social. Y la última ofrece una mirada sobre la cineasta más allá de su obra fílmica, completando así su retrato.

El intelecto agente y los filósofos

El intelecto agente y los filósofos. Venturas y desventuras del hallazgo aristótelico sobre el hombre. I. Siglos IV a.C.-XV

Sellés, Juan Fernando


Este trabajo realiza un acercamiento histórico y sistemático a lo que es la cima del conocimiento humano: el conocer personal, raíz y cumbre de todo conocer humano, descubrimiento aristotélico al que el Estagirita llamó intelecto agente. En la historia de la filosofía alternan momentos de esplendor junto con otros de decaimiento en la interpretación de este nivel noético. En este primer volumen se revisan las tesis de los comentadores aristotélicos más representativos hasta el s. XV. El libro arranca con el comentario al pasaje De anima de Aristóteles (III, 5) en el que el Estagirita trata del intelecto agente. intelecto-agente-y-los-filosofos-elDesde ahí se recorren hasta la Baja Edad Media los distintos autores y corrientes, agrupándolos en las siguientes concepciones: a) sustancialismo: asimilación del intelecto agente a una sustancia, bien separada y externa, bien como sustancia humana; b) alma humana, identificándolo con la misma alma; c) alma de la humanidad, como una única alma común a todo el género humano; d) potencialismo, concibiéndolo como una potencia «activa» del alma humana; e) habitualismo, que lo comprende como un hábito, bien innato, bien adquirido; f) acto de ser: considerándolo como el acto de ser, intimidad o persona; g) y, finalmente, su negación: materialismo-formalismo-nominalismo, corrientes que niegan la existencia del intelecto agente en el hombre por diversos motivos: su reducción, bien a lo neuronal, bien a la inteligencia humana (admitiendo sólo una distinción formal o incluso nominal respecto al posible).

Democracias y socialismos

Democracias y socialismos

Bunge, Mario


En este libro, Mario Bunge sintetiza sus opiniones políticas mantenidas durante décadas en la búsqueda de una sociedad más justa e igualitaria para todos: el socialismo cooperativo y la democracia integral.

“Argumentaré —escribe Mario Bunge— en favor de lamario-bunge socialización de todas las esferas. En otras palabras, romperé una lanza por lo que llamo democracia integral: ambiental, biológica, económica, política y cultural. Sostendré que la democracia parcial, aunque posible, no es plena, justa ni sostenible. En particular, la democracia política no puede ser plena mientras haya individuos que puedan comprar votos y puestos públicos. La democracia económica no es plena bajo una dictadura que imponga el gobierno sin consultapopular. La democracia cultural no es plena mientras el acceso a la cultura se limite a los privilegiados económicos o políticos. La democracia biológica no será plena mientras los hombres no compartan con sus compañeras las tareas domésticas y de crianza de los niños. Y la democracia ambiental no se cumplirá mientras haya empresas, sea privadas, cooperativas o estatales, que extraigan sin restricciones recursos naturales o los contaminen”.

 

 

Poesía esencial

Poesía esencial

Friedrich Hörderlin


La poesía de Hölderlin, cuya etapa tardía algunos tildaron de evidente muestra de perturbación mental, hoy se considera uno de los casos más singulares de genialidad poética y filosófica. Enigmáticos, a veces incompletos o incluso incongruentes, sus poemas son al mismo tiempo un deslumbranteharderlin testimonio de un moderno e infinito ‘work in progress’, de un eterno palimpsesto de un único ‘poema’ de tono profético que trata de expresar la tragedia de la humanidad que ha perdido la comunicación con la belleza y lo divino.

Este volumen reúne lo esencial de Hölderlin siguiendo dos principios: representar todos los temas relevantes de la poética de Hölderlin y componer una edición de lectura que, mediante el comentario a cada poema, haga accesible en lengua española la voz alemana más original y afín a la sensibilidad contemporánea.

La dialéctica de la comunicación ética y ética-religiosa

La dialéctica de la comunicación ética y ética-religiosa

S. A. Kierkegaard


kierkegaardEl lector tiene a su disposición por primera vez la traducción al español de La dialéctica de la comunicación ética y ético-religiosa, uno de los tres ensayos que el filósofo danés escribió sobre el tema de la comunicación de la fe.

Søren A. Kierkegaard había planeado escribir una gran obra sobre la comunicación. En sus Papirer hace referencia a este proyecto, a pesar de que no logró terminarlo nunca. Sin embargo, La dialéctica de la comunicación ética y ético-religiosa (1847), inédito hasta ahora en lengua castellana, es uno de los tres textos preparatorios sobre este tema en el que el filósofo danés articuló sus principales tesis sobre teoría de la comunicación.

En este libro, Kierkegaard clasifica y contrapone diversos tipos de comunicación poniendo especial énfasis en la denominada comunicación de poder, pues es gracias a ella por la que se puede despertar la consciencia ética (el deber) y la consciencia de experiencia religiosa. El objetivo de fondo es pensar la transmisión de la experiencia ética y de la experiencia religiosa, transmisiones que son, esencialmente, indirectas, subjetivas y existenciales.

LA LUCHA POR LA DESIGUALDAD

LA LUCHA POR LA DESIGUALDAD . UNA HISTORIA DEL MUNDO OCCIDENTAL EN EL SIGLO XVIII

Pontón, Gonzalo


ponton

El primer libro escrito por Gonzalo Pontón tras más de cincuenta años en el mundo editorial, es un trabajo de primer orden histórico; un análisis crítico y en profundidad que quiere descubrir al lector cómo las desigualdades que hoy nos toca vivir proceden de la esencia misma del sistema económico que se forjó en el siglo XVIII. Ese período, lejos de ser una etapa revolucionaria y de ilustración de las sociedades humanas, un peldaño a favor de la igualdad, la libertad y la fraternidad —como reza el arquetipo creado sin fundamento histórico alguno— se convirtió en el primer paso para crear un modelo de sociedad que condenó definitivamente a las clases populares a la explotación, la incultura y la desigualdad. La burguesía creó un sistema económico a medida, el capitalismo, para acabar con el Antiguo Régimen e instaurar su propia visión del mundo, medrando para apear a la Iglesia y a la Monarquía de un poder que le correspondía como agente del cambio económico. Una visión que repasa y compara la realidad en el campo, las ciudades, la educación, el pensamiento político y económico y la cultura en los distintos países de Europa y América.