Las virtudes cotidianas

El orden moral en el mundo dividido

Ignatieff, Michael


Un libro valiente y persuasivo que defiende la tolerancia, el perdón, la confianza y la resiliencia.¿Qué valores morales comparten los seres humanos?9788430619443 A medida que la globalización nos reúne económicamente, ¿convergen también nuestros valores? ¿Han alcanzado los derechos humanos la categoría de ética global? Estas preguntas llevaron a Michael Ignatieff a emprender un viaje de tres años y ocho naciones en busca de respuestas. Las virtudes cotidianas presenta los descubrimientos de Ignatieff y su interpretación de los efectos morales de la globalización -y de la resistencia a ella-.A partir de diálogos con habitantes de las favelas de Brasil, sudafricanos y zimbabwenses que viven en chozas, granjeros japoneses, líderes de pandillas en Los Ángeles y monjes en Myanmar, Ignatieff se encontró con que, mientras que los derechos humanos son, si acaso, el lenguaje de los Estados y las élites liberales, el lenguaje moral con el que se identifica la mayoría de la gente es el de las virtudes cotidianas: la tolerancia, el perdón, la confianza y la resiliencia.Estas virtudes ordinarias son el sistema operativo moral en ciudades globales y barrios oscuros por igual, el pegamento que hace que el experimento multicultural funcione. Ignatieff busca entender la estructura moral y la psicología de estos valores esenciales, que privilegian lo local sobre lo universal, y las reivindicaciones de los ciudadanos sobre las de los ciudadanos. Las virtudes cotidianas, concluye, son antiteóricas y anti-ideológicas. A veces pueden ser alegremente inconsistentes, y cuando el orden se rompe y los conflictos estallan, son fácilmente explotables para alimentar políticas de miedo y exclusión -al reservarse para el propio grupo y negárseles a los demás-. Pero también son la clave para la reconciliación y la solidaridad, a escala local y global.

Ciudad Princesa

Garcés, Marina


Ciudad Princesa es un relato en primera persona en el que se cuentan una serie de vivencias políticas entre octubre de 1996 y octubre de 2017, desde el desalojo del Cine Princesa en Barcelona hasta el referéndum del 1 de octubre. 9788417088873El hilo del relato es: ¿qué hemos aprendido? Por eso habla desde el singular de quien vive y se transforma con cada una de las situaciones recogidas y desde el plural de los nosotros que le dan sentido. Ciudad Princesa es una crónica de ciudad que recoge una visión de lo que han sido los movimientos sociales que despertaron en la Barcelona postolímpica y en otras ciudades europeas y que se conectaron con las protestas y los movimientos del mundo global hasta hoy. De la ciudad-marca a la globalización neoliberal y sus crisis: ¿cuáles son los mapas vividos de las resistencias? Ciudad Princesa es un ensayo de pensamiento en el que los problemas filosóficos y políticos, así como las ideas que los atraviesan, van al encuentro de las vivencias concretas en las que se enraízan y de las que provienen. El problema del nosotros, la cuestión del compromiso, la relación entre vida política y ciudad, la crisis de los horizontes revolucionarios, etc., son elaborados aquí desde la evolución de una vida que descubre la complicidad, la experiencia colectiva y la amistad.

Ensayos sobre el bien y el mal

Valcárcel, Amelia


Las pasiones son aquí el principal objeto de estudio: la violencia,Cubierta-Ensayos-bien-y-mal la envidia, la tentación, la mentira, la obscenidad, el cinismo y el paisaje moral en que habitamos. Los temas peligrosos de la ética. Esos que queremos evitar, pero que nos fascinan. Amelia Valcárcel trabajó con Carlos Castilla del Pino en su Seminario de Antropología de la Conducta durante dos décadas. Este magnífico espacio de estudio sigue abierto en la actualidad y conserva el mismo espíritu de indagación. De ahí provienen estos textos que se mantienen firmemente anclados entre la psicología, la sociología del conocimiento, la historia de las emociones y la filosofía. Por lo tanto este libro prosigue la tradición europea del gran ensayo. Pensar con libertad, pero sin renunciar a la erudición, y hacerlo con sentido histórico, a fin de entender el presente.

Cartas sobre la educación estética de la humanidad

Schiller, Friedrich


Schiller

La Revolución francesa, que tanto había esperanzado a los ilustrados de Europa, tardó muy pocos años en revelarse como una transformación más compleja e incierta de lo que habían soñado. Friedrich Schiller escribió las Cartas sobre la educación estética de la humanidad, tras la lectura de la obra de Kant y Fichte, incuestionables maestros de la época, para examinar el postulado de la preeminencia de la Razón. Para el poeta y dramaturgo alemán, la educación estética era una condición indispensable para alcanzar la igualdad entre los individuos, pues no sólo supondría el fin de las instituciones del Antiguo Régimen, sino sobre todo la fundación de una auténtica fraternidad humana. Así pues, tan necesario como aprender a pensar era cultivar la sensibilidad y desarrollar la capacidad para apreciar la belleza, una facultad tan universal como la razón. Y es que para Schiller, más que la capacidad de razonar y la afinidad intelectual, lo que nos hermana es la facultad de sentir y poner en común los gustos: las «afinidades electivas». A lo largo de los dos siglos transcurridos desde que fueron escritas, estas páginas profundamente renovadoras se han convertido en una contribución indiscutible al pensamiento universal.

El instrumento musical

Un estudio filosófico

Sève, Bernard

A lo largo de la historia, la humanidad ha creado millares de instrumentos musicales, y cada uno de ellos prueba la inmensa riqueza de la imaginación humana.instrumento musical Sin embargo, la filosofía ha desatendido el estudio de esta realidad, de la que se adueñaron hace mucho tiempo musicólogos e historiadores. Desafiando a la tradición, Bernard Sève muestra en este ensayo extraordinario y novedoso que el singular arte de la música se fundamenta en el uso de instrumentos, de modo que puede hablarse de la «condición organológica de la música»: El instrumento musical desempeña un papel fundamental en la ontología de la obra musical, no es un mero utensilio accesorio, puesto que sigue siendo necesario una vez concluido el proceso de composición, a diferencia de lo que ocurre en el resto de disciplinas artísticas. Por ello, los instrumentos musicales merecen un lugar particular entre el resto de herramientas humanas.


Educar en el feminismo

Cómo formar personas libres, seguras de sí mismas y respetuosas sin importar su sexo

Marañón, Iria


educarenelfeminismo

¿Sabías que las niñas a partir de los 6 años se sienten menos inteligentes que los niños? ¿Y que los chicos subestiman las capacidades de sus compañeras en la universidad?

La culpa es de los estereotipos: los juegos y referentes culturales entrenan a las niñas y niños sobre cómo tienen que comportarse, expresarse y relacionarse. Colores rosas, muñecas, cocinitas y princesas. Colores azules, barcos piratas, fútbol y superhéroes. Proponemos dos escenarios distintos con perversas consecuencias: las niñas deberán ser sumisas, tranquilas y obedientes, y los niños no podrán llorar y ser sensibles, deberán ser fuertes y valientes. ¿No sería mejor que fueran libres para sentir, expresarse y actuar?

Necesitamos niñas y niños con conciencia y compromiso, que defiendan en público la igualdad. Que tengan capacidad de pensar más allá de lo convencional y no se dejen influir por los modelos que a menudo se muestran en la televisión, el cine, la literatura, las redes sociales… Para construir una sociedad justa e igualitaria, nuestras criaturas tienen que ser poderosas, justas, solidarias y felices. Para todo esto, es necesario educar en el feminismo.