Última sesión del curso de Fenomenología

Los viernes fenomenológicos llegan a su última parada después de 11 interesantes sesiones. Os invitamos a participar el viernes 3 de marzo a las 19.00 en la última charla: Fenomenología y hermeneútica en Aristóteles a cargo de Teresa Oñate (UNED).

Agradecemos a la Sociedad Española de Fenomenología (SEFE) y la UNED su colaboración para realizar este curso, y a todos los asistentes durante estos meses por acompañarnos cada viernes en nuestro rincón filosófico.

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9ª sesión del curso de fenomenología

Metalibrería te invita a participar en la 9ª sesión del curso de fenomenología que organiza junto a la Sociedad Española de Fenomenología (SEFE) y la UNED. La actividad tendrá lugar el viernes 17 de febrero en nuestro rincón filosófico y tratará sobre la “Intuición y el juicio jurídico. Una aproximación a la fenomenología jurídica”. La sesión estará dirigida por Adry Bueno, de la Universidad Autónoma de Barcelona (UAB).

9 sesion fenomenologia

8ª sesión del curso ‘Qué es la fenomenología’

Metalibrería te invita a participar en la octava sesión del curso ‘¿Qué es la fenomenología?’ el viernes 10 de febrero a las 19.00. Noé Expósito (UNED) se encargará de presentar esta actividad sobre la vocación ética del método fenomenológico de Husserl.

8ª sesión de fenomenología Vocación ética WEB

Curso ‘¿Qué es la fenomenología?’

Metalibrería te invita a participar en la quinta sesión del curso ‘¿Qué es la fenomenología?’ el viernes 20 de enero a las 19.00. Agata Bak (UNED) será la encargada de presentar la sesión sobre la fenomenología de la enfermedad.

 

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Fundamentación pasiva de la experiencia

Novedad de filosofía

 

Fundamentación pasiva de la experiencia 9788416032747
Un estudio sobre la fenomenología de Husserl
Andrés Miguel Osswald
Plaza y Valdés

El análisis sobre los niveles pasivos de la conciencia fue emprendido por Edmund Husserl en el contexto de la fenomenología genética —esto es, a partir de 1917— pero, en su mayor parte, estas investigaciones no fueron dadas a conocer durante la vida del autor. No fue sino hasta la década de los sesenta que comenzaron a recibir difusión con la publicación de los Análisis de la síntesis pasiva. Por esta razón, el tema estuvo mayormente ausente en la primera recepción de la fenomenología husserliana —con excepciones notables como la de Maurice Merleau-Ponty— y, más importante para nuestro asunto, condujo a una comprensión muy restringida de su teoría del sujeto que, en muchos casos, permanece aún vigente. Este trabajo se propone, entonces, ofrecer una descripción más completa del concepto de sujeto a partir del estudio de los escritos sobre la pasividad elaborados por Husserl en la década de los veinte y los treinta.

Andrés Miguel Osswald es doctor en Filosofía por la Universidad de Buenos Aires. El tema de su investigación doctoral fue la incidencia en la noción de sujeto que los estudios sobre la pasividad tuvieron en la fenomenología de Edmund Husserl. Realizó, en ese contexto, dos estancias de investigación en el Husserl-Archiv der Universität zu Köln. Fue becario del DAAD y del Consejo Superior de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET). En la actualidad, su tema de investigación se propone como una fenomenología de la casa como espacio habitado. Otros temas de interés del autor abarcan el estudio de las fuentes de la filosofía de Gilles Deleuze y el vínculo entre el pensamiento de ese autor y el del propio Husserl. Sobre estos asuntos publicó varios artículos en revistas especializadas así como capítulos de libros. Es docente en la Universidad de Buenos Aires, la Universidad de Ciencias Empresariales y Sociales y la Universidad Nacional de Lomas de Zamora.

La agonía de la razón

Novedad de filosofía

 

La agonía de la razón agonia
Rosemary Rizo-Patrón de Lerner
Anthropos

Libro filosófico en el que se aplica el método fenomenológico a temas epistemológicos, antropológicos, de filosofía práctica, interculturalidad, ideología y violencia. Su tema central e hilo conductor es la auto-determinación de la razón en la Edad Moderna, sus alcances y sus límites en los frentes epistemológicos y políticos, y la derivación de los fundamentalismos socio-políticos y religiosos contemporáneos de los fundacionalismos científicos y filosóficos modernos. El libro propone —de la mano de Edmund Husserll— que el «proyecto racional no está clausurado», siempre y cuando se reinterprete el sentido de fundamento y de razón mostrando su surgimiento e instalación a partir de sus raíces «dóxicas» y si se asume de modo resuelto, consciente y responsable su finitud radical.