De qué va la filosofía

Novedad de filosofía


 

De qué va la filosofía
Carlos Goñi
Arpa editores

 

Filosofía. Del lat. philosophia, y este del gr. philosophia. f. Conjunto de saberes que busca De qué va la filosofíaestablecer, de manera racional, los principios más generales que organizan y orientan el conocimiento de la realidad, así como el sentido del obrar humano.
Pero, ¿de qué va la filosofía, en realidad? Entre la fría definición, que esclarece poco o nada, y el estudio académico a golpe de manual, existe un término medio, una vía divulgativa mucho más agradable de andar.
Carlos Goñi, escritor y profesor, ha desglosado la historia de la filosofía en cinco grandes partes (el conocimiento, la realidad, el ser humano, la acción humana y la sociedad)
y 351 conceptos clave, y los ha acompañado de más de cien fragmentos de la historia del pensamiento y de la literatura que iluminan la teoría. Con esta original estructura, este libro recorre de manera clara y didáctica los temas fundamentales de la filosofía, sus implicaciones teóricas y prácticas y las corrientes y movimientos a los que ha dado lugar. En una época convulsa, impaciente y superficial, De qué va la filosofía deviene una herramienta útil, un amigo fiel, para enfrentarse al ruido informativo, al caos de las redes y a la posverdad que va a satisfacer a todos los lectores ávidos de saber.

El monasterio interior

Novedad de filosofía


 

El monasterio interior
Victoria Cirlot, Blanca Garí (ed)
Editorial Fragmenta

 

Existe una intensa relación entre el lugar y la persona. No siempre lo sabemos ni siempre El monasterio interiores evidente, pero existe. Esto es particularmente así cuando nos aproximamos al lugar de la indagación espiritual.

El concepto de monasterio interior hace referencia a una serie de espacios y de prácticas que van mucho más allá de una idea monosémica y que insinúan, por el contrario, un universo rico en ecos, connotaciones y significados. Un universo que bascula entre el lugar y la persona.

En tradiciones y épocas muy distintas, hombres y mujeres han buscado con frecuencia lugares donde encontrarse a sí mismos. En algunas de estas tradiciones, a esos lugares de particular indagación y trabajo interior se les ha dado el nombre de monasterio. Se trata sin duda de un espacio, pero se trata sobre todo de un lugar creado y definido por su uso. El lugar nace de una práctica. ¿De qué espacio se trata? ¿En el interior de dónde acontecen las prácticas monásticas? ¿Dónde van quienes se buscan a sí mismos? El monasterio, aun siendo a menudo un espacio exteriormente visible, en última instancia oculta siempre un dónde interior y recóndito, de difícil acceso. Los cuatro capítulos de este libro hablan precisamente de ese acceso y emprenden uno a uno la tarea de encontrar sus puertas.

Para salir de lo posmoderno

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Para salir de lo posmoderno
Henri Meschonnic
Editorial Cactus y Tinta Limón ediciones

Publicado en Francia en 2009, mientras su cuerpo ya se encontraba hospitalizado, TLDisparMESCHONIC(MPS).inddapenas antes del final, este libro muestra de manera cabal lo que significaba para Henri Meschonnic pensar contra. La intempestividad propia del pensamiento, pensar es siempre contra la época, contra el aplauso de los contemporáneos, contra el poder, contra el sí a la vida. Ya que cuanto más la época dice sí a la vida, más se convierte en un peligro para la vida.
El llamado es a reponer la función crítica en su radicalidad, es decir como develación de funcionamientos. La crítica es siempre una afirmación -primera e intempestiva- que conlleva una destrucción. Es como una cuña en el tiempo, que lo saca de su quicio. Y desarma las ideas dominantes. Sigue leyendo

La fuerza del arte

La fuerza del arte
Christoph Menke
Metales pesados

Nunca antes el arte había sido más visible, más presente y más decisivo que hoy, y La fuerza del artenunca había sido, al mismo tiempo, en tal magnitud parte de los procesos sociales: una mercancía, un entretenimiento, una opinión, un conocimiento, una acción. La omnipresencia social del arte va de la mano con la creciente pérdida de aquello que podemos llamar su fuerza estética.
“Fuerza” -a diferencia de nuestra “potencia racional”- aquí se refiere al estado inconsciente, lúdico, entusiasta, sin el cual no puede haber arte alguno. La reflexión filosófica sobre este estado lleva a Christoph Menke a la determinación de categorías estéticas -obra de arte, belleza, juicio- y a la proyección de una política estética, es decir, de una política de la libertad de lo social y de la igualdad sin determinación.

Yo tengo razón y tú te equivocas. Filosofía en el tren

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Yo tengo razón y tú te equivocas
Timothy Williamson
Tecnos

Cuatro personas con visiones radicalmente diferentes del mundo se encuentran en un Filosofía en el tren. 8 de mayo 2017tren y comienzan a hablar sobre las cosas que creen. Su conversación varía desde el frío razonamiento lógico a la acalorada confrontación personal. Cada uno empieza convencido de que tiene razón, pero después comienzan a asaltarle las dudas…

Pronto sus discusiones sobre la realidad de las brujas, la evidencia científica, los falsos alunizajes, la probabilidad, y los vendedores de coches les llevan a tratar de resolver preguntas sobre la verdad y la falsedad, el conocimiento y la creencia.

¿Es la verdad siempre relativa a un punto de vista? ¿Son todas las opiniones falibles? ¿Significa tolerar la opinión de tu oponente que no te lo tomas en serio?

Para aquellos que son nuevos en filosofía, este libro es una forma estupenda de introducirse en ella. Para aquellos que son veteranos, plantea cuidadosamente serias preguntas acerca de la verdad y la falsedad, el relativismo y el dogma.

Mientras tanto, de vuelta al tren… ¿está Zac acaso pidiendo a gritos que le pongan en su sitio? ¿Puede Roxana mantenerse indiferente? Y, ¿es un punto de vista realmente correcto y el otro está realmente equivocado? Eso tiene que decidirlo el lector.”