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SUMMARY:Presentación de "El pensamiento vivo de Ignacio Ellacuría"
DESCRIPTION:Con Juan José Tamayo y José Manuel Romero\, editores del volumen. \nParticipan el filósofo Javier López de Goicoechea Zabala\, uno de los autores y Carolina Meloni\, filósofa feminista anticolonial.  \n  \n \nLa obra del filósofo y teólogo Ignacio Ellacuría (Portugalete 1930-San Salvador 1989) se ocupa de una serie de temas filosóficos\, teológicos y políticos que siguen siendo relevantes hoy. En su obra encontramos una original propuesta de filosofía de la realidad histórica\, un riguroso método de crítica de la ideología aplicado a los discursos\, consideraciones críticas sobre las relaciones entre centro y periferia y reflexiones sobre la función liberadora de la filosofía y la necesidad de una teología política\, es decir\, de una teología que se centre en lo histórico con una pretensión emancipadora.   Este volumen contiene aportaciones de renombrados investigadores del pensamiento de Ellacuría de un lado y otro del Atlántico. Desde compañeros y discípulos directos de Ellacuría\, como Diego Gracia\, Antonio González y Juan José Tamayo\, hasta jóvenes investigadores que están abriendo nuevos caminos a la interpretación y actualización de su pensamiento\, como es el caso de la profesora salvadoreña Marcela Britto. El resultado es un volumen que ofrece una panorámica muy completa de las lecturas que la obra de Ellacuría está recibiendo en el contexto actual y de las virtualidades de dicha obra de cara a pensar críticamente nuestro presente y crear imaginativamente un futuro diferente. \n\nIgnacio Ellacuría Beascochea nace en Portugalete\, España\, en 1930. En 1947\, a los 17 años\, ingresa en el noviciado de la Compañía de Jesús en Loyola. En 1949 es enviado\, junto con otros cinco compañeros\, que se ofrecieron como voluntarios\, a El Salvador\, para fundar el noviciado de Santa Tecla. El padre maestro es el jesuita Miguel Elizondo. Estudia  humanidades y Filosofía en Quito\, Ecuador\, y entre 1958 a 1962 estudia teología en Innsbruck\, Austria. El jesuita Karl Rahner es su profesor e influye de manera decisiva en él. Mientras visita a su familia en Bilbao establece contacto con el filósofo español Xavier Zubiri; le propone escribir su tesis doctoral sobre su pensamiento y que él se la dirija. De 1962 a 1965 realiza sus estudios de doctorado en filosofía en la Universidad Complutense de Madrid. Se gradúa con la tesis La principalidad de la esencia en Xabier Zubiri. En 1967 regresa a El Salvador para incorporarse a la Universidad Centroamericana José Simeón Cañas (UCA) como profesor. A partir de entonces mantiene una estrecha colaboración con Xavier Zubiri y viaja todos los años a España\, para trabajar con él. Desde 1968 y hasta su muerte será miembro de la Junta de Directores de la UCA. En 1969 logra que la universidad asuma la revista de Estudios Centro Americanos (ECA)\, en la que publica muchos de sus artículos filosóficos\, teológicos y políticos. A partir de 1970 da cursos nocturnos de teología a los que asisten centenares de miembros de las Comunidades Eclesiales de Base (CEB)\, profesionales y estudiantes universitarios. En 1972 es nombrado director del Departamento de Filosofía de la UCA. Funda el Centro de Reflexión Teológica (CRT) en la UCA en 1974 y es su primer director. Crea la maestría en teología y siempre da uno de sus cursos. Desde 1976 dirige la revista Estudios Centroamericanos (ECA) y a partir de 1979 es nombrado rector de la UCA y vicerrector de Proyección Social. Imparte cursos\, dirige seminarios y dicta conferencias en América Latina\, Europa y Estados Unidos. El 12 de marzo de 1977\, la ultraderecha salvadoreña asesina al padre jesuita Rutilio Grande. El hecho impacta a los jesuitas. Semanas después\, la organización Unión Guerrera Blanca ordena\, bajo amenaza de muerte\, que los jesuitas abandonen El Salvador. Nadie deja el país. La posición de Ellacuría es que de inmediato debería iniciar el diálogo entre las partes para restablecer la paz. Esta fue siempre su posición. No estaba a favor de la solución armada. En 1984 junto con el teólogo jesuita Jon Sobrino\, profesor del CRT de la UCA\, funda la Revista Latinoamericana de Teología. En 1985\, con monseñor Rivera y Damas media para lograr la liberación de la hija del presidente de la República\, José Napoleón Duarte\, secuestrada por la guerrilla\, y de 22 presos políticos. A nombre de la UCA\, en los primeros días de enero de 1989 recibe en Barcelona\, España\, el Premio de la Fundación Comín\, otorgado a la UCA de San Salvador. En la madrugada del 16 de noviembre de 1989 es asesinado.
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