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SUMMARY:Presentación de "Cuando la vida duele. Fundamentos filosóficos de la psicoterapia existencial"
DESCRIPTION:Con la autora\,  Lucía Carolina Fernández Jiménez (psicoterapeuta y profesora de filosofía). \nLe acompaña y presenta el psicólogo y autor del prólogo Marino Pérez Álvarez. \n \n  \nLas dificultades de la existencia no son enfermedades\, pero la cultura de la patologización y la medicalización en la que nos encontramos así las conceptualizan. Sin embargo\, la mayoría de las personas que buscan terapia psicológica no están enfermas\, sino desorientadas y saturadas por un dolor que se ha vuelto insoportable. La Psicoterapia Existencial se hace cargo de ello\, y entiende que es necesario un acompañamiento psicológico que comprenda que la vida humana está llena de preocupaciones que\, en ocasiones\, nos desbordan. \nUn acercamiento adecuado al dolor humano\, unido a una reivindicación de la tradición filosófica del cuidado de sí\, puede ser la solución a esta crisis de la salud mental en la que estamos inmersos. \nLucía Carolina Fernández Jiménez (Almendralejo\, 1974) se licenció en Filosofía por la Universidad de Salamanca y en Psicología por la UNED. Es Doctora en Filosofía con una tesis que aúna los dos ámbitos que le apasionan: la antropología filosófica y las psicologías de corte humanista. En la actualidad es profesora de filosofía en un instituto de educación secundaria en Elche (Alicante)\, labor que compagina con su tarea como psicoterapeuta existencial. Desde 2023 forma parte de la Sociedad de filosofía en abierto\, en la que dirige la sección de Filosofía terapéutica.
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LOCATION:Metalibreria y Zoom\, Joaquín María López\, 29.\, Madrid\, Madrid\, 28015\, España
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SUMMARY:Entre decires y silencios. Un diálogo sobre los límites del lenguaje
DESCRIPTION:  \nOrtega continúa siendo un pensador atractivo en la actualidad y su filosofía apunta a temas muy vigentes. Partiendo de esta base\, profundizaremos en la razón histórica de Ortega a través de su propuesta filológica como un precedente de las corrientes de Filosofía del lenguaje que aparecen a lo largo del siglo XX\, como la hermenéutica y la historia conceptual. \nEsmeralda Balaguer García es doctora en Filosofía. Licenciada en Filosofía y máster Universitario en Profesorado de Educación Secundaria por la Universidad de Valencia. Personal investigador de la Universidad Complutense de Madrid (FPI 2017). Directora de Nexofía\, libros electrónicos de La Torre del Virrey y miembro del consejo de redacción de la revista La Torre del Virrey. Revista de Estudios Culturales y de la Revista de Estudios Orteguianos. \nPaolo Scotton  es doctor por el IMT Institute for Advanced Studies\, se ha formado y ha investigado en distintas universidades europeas como la Universidad de Padua\, la University of St. Andrews y la Universidad Complutense de Madrid. En la actualidad enseña Teoría e Historia de la Educación. Sus principales líneas de investigación se centran en la filosofía e historia de la educación\, la pedagogía crítica y la filosofía política. Ha publicado numerosos artículos en revistas científicas nacionales e internacionales\, y libros como Prima e dopo il Leviatano (2014)\, Origine ed epilogo dell’intellettuale (2016) y Tracing the path of tolerance (2016).
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SUMMARY:"Pensar más allá de la crisis ecológica: ¿cómo construir un futuro habitable?"
DESCRIPTION:Con Irene Gómez-Olano y Romero\, autora del dosier de la revista FILOSOFÍA&CO 12 y del libro «Crisis climática». \nConversará con Lucía Hellín Nistal. \n  \n \nRevista FILOSOFÍA&CO /Número 12\n\nLa relación entre el ser humano y la naturaleza ha sido un gran tema para la filosofía desde su inicio. En el siglo XXI\, adquiere una nueva dimensión: la de una crisis ecosocial. Producimos\, consumimos y contaminamos muy por encima de la capacidad regenerativa del planeta\, y los resultados ya son palpables. Esto supone un enorme desafío político\, científico y técnico\, pero también «una encrucijada filosófica que apela a nuestros horizontes de sentido y expectativas vitales». En el dosier de este número\, Irene Gómez-Olano nos guía a través de los aportes de la filosofía para unirse a las voces de biólogos\, economistas y políticos «para construir en común un pensamiento que ayude a superar el enorme reto que tenemos por delante». \nIrene Gómez-Olano (Madrid\, 1996) estudió Filosofía y el Máster de Crítica y Argumentación Filosófica. Trabaja como redactora en FILOSOFÍA&CO y colabora como periodista en Izquierda Diario. Ha colaborado y coeditado la reedición del Manifiesto ecosocialista (2022). Su último libro publicado es Crisis climática (2024). \nLucía Hellín Nistal (Madrid\, 1989) es doctora en Teoría de la Literatura y Literatura Comparada por la Universidad Autónoma de Madrid. Autora de\, entre otros\,  «La literatura de los desplazados. Autores ectópicos y migración» (2023).
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SUMMARY:Presentación de "El Nietzsche francés: Georges Bataille rigor y urgencia de lo imposible"
DESCRIPTION:  \n \n  \n  \n¿Es posible un pensar/jugar contra los límites que sin embargo los asuma como irrebasables? Seguimos pensando la herencia nietzscheana tan hipócritamente aplaudida a veces. Este libro incomodará a lossumisos y parecerá a otros inútil \, sólo es un trabajo de (para)ontología que\, contra fascismos intelectuales y éticos\, tampoco fortalece a la izquierda limosnera. Llamamos a hacer inviable ya este (in)mundo de crimen\, banalidad y servilismo\, para lo cual el pensar batailleano es política pero también filosóficamente el más preciso -en las dos acepciones- ¿por ser de un autor imposible ? Porque\, iniciando el nietzscheanismo ontológico\, solo él convierte su intolerable tormento en una de las fuerzas más fecundas y exigentes del pasado siglo. ¿Un triunfo filosófico? ¿Existe tal cosa ante lo inalcanzable del rigor total? Bataille\, con/contra los límites\, busca ir lo más lejos\, no obtener resultados útiles\, su (anti)filosofía prohíbe una conceptualización cerrada: comunica justo lo que rompe el discurso\, desde una voluntad de pensar mas no de saber . \nJosé Vidal Calatayud es doctor en Filosofía y Licenciado en Bellas Artes. Investigador en la Cátedra Internacional Hercritia. Investiga en el campo de la ontología y la estética porstmetafísica de raíz nietzscheana\, desde la hermenéutica alemana e italiana al postestructuralismo francés. Ha colaborado en la Fundación de Investigaciones Marxistas y en las Facultades de Filsosofía de la Ucm y la UNED. Ha impartido clases en el máster de la UCM «Pensamiento crítico» y en el de la UAM «Filosofía de la Historia. Democracia y nuevo orden mundial». Es autor de los libros: Nietzsche contra Heidegger. Ontología estética (2008) Visión y revolución. Infiernos artificiales de Charles Baudelaire a Walter Benjamin (2009). \n 
URL:https://metalibreria.com/evento/presentacion-de-el-nietzsche-frances-georges-bataille-rigor-y-urgencia-de-lo-imposible/
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SUMMARY:La representación del mal en Cumbres Borrascosas y Frankenstein
DESCRIPTION:  \n \n  \nEl Romanticismo es una época de grandes cambios. \nLas palabras y los símbolos alteran sus significados. \nEstas dos novelas exponen las transformaciones de toda una época respecto a la moral y hacen del mal un problema que muestra mejor la literatura que la filosofía. \n  \nSesiones: \n7 de marzo: Situando las dos obras en el contexto del Romanticismo \n14 de marzo: La representación del mal en Frankenstein o el moderno Prometeo. De Mary W. Shelley \n21 de marzo: La representación del mal en Cumbres borrascosas de Emily Brontë \n  \nAna María Leyra Soriano es una filósofa española\, doctora en filosofía y profesora titular de Estética y Teoría de las Artes en la Facultad de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid (UCM). Sus principales investigaciones versan sobre creatividad\, gesto\, escritura e imagen y los vínculos entre el arte y la locura.​ Es directora de la revista Escritura e Imagen desde el año 2005. Desde el año 2000\, codirige La Europa de la escritura\, un grupo de investigación interdisciplinar e internacional centrado en las relaciones entre la escritura y la imagen (partiendo de entender la imagen como un “texto” y la escritura como “grafismo”). Dirige el Seminario permanente de investigación científica\, grupo del mismo nombre que se imparte en la Facultad de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid.Ha impartido conferencias en universidades de diferentes lugares del mundo como París\, Turín\, Puerto Rico o Roma “La Sapienza». Ha publicado artículos en revistas de España\, Francia\, Italia\, y Estados Unidos. \nEntre los principales libros que ha escrito o editado se encuentran: Arte y Ciencia (1992); La mirada creadora. De la experiencia artística a la filosofía (1993) Madrid; Poética y transfilosofía (1995); Discurso o imagen. Las paradojas de lo sonoro (2003). (Ed); Tiempo de estética (1998); De Cervantes a Dalí. Escritura\, imagen y paranoia (2006); Mujeres soñadas. Una mirada actual sobre la mitología clásica (2023).
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SUMMARY:Presentación "La depresión de las masas"
DESCRIPTION:Con Raúl Díaz Arizmendi e Isabel Michel Morencos. \n \n  \nLa depresión de las masas es el error más visible de un sistema egoísta fundamentado sobre un negocio digital que aprovecha las ventajas de mundo terciarizado por una economía a la que no le importa la humanidad ni su pérdida de soberanía porque la actual base cultural y social responde a patrones únicamente mercantiles\, minuciosamente diseñados por lo que en su día\, Skinner\, definió como ingeniería de la conducta\, hoy perfeccionada por una tecnología propietaria de nuestras vidas y opiniones\, convirtiendo a toda la sociedad en una masa homogénea orgullosa de su modernidad democrática\, pero poco consciente de las repercusiones que implican su avanzado estilo de vida. \nRaúl Díaz Arizmendi es profesor de Educación Secundaria en la especialidad de Geografía e Historia en la Comunidad de Madrid\, circunstancia que nos otorga una visión crítica desde su punto de vista como docente\, donde explica las razones que existen detrás de esa pretensión que tienen todas las instituciones\, incluida la educativa\, de implantar un escenario cada vez más digital\, estrategia que tiene mucho que ver con el mundo en que vivimos y con los objetivos de esas compañías que lo lideran.
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SUMMARY:La representación del mal en Cumbres Borrascosas y Frankenstein
DESCRIPTION:  \n \n  \nEl Romanticismo es una época de grandes cambios. \nLas palabras y los símbolos alteran sus significados. \nEstas dos novelas exponen las transformaciones de toda una época respecto a la moral y hacen del mal un problema que muestra mejor la literatura que la filosofía. \n  \nSesiones: \n7 de marzo: Situando las dos obras en el contexto del Romanticismo \n14 de marzo: La representación del mal en Frankenstein o el moderno Prometeo. De Mary W. Shelley \n21 de marzo: La representación del mal en Cumbres borrascosas de Emily Brontë \n  \nAna María Leyra Soriano es una filósofa española\, doctora en filosofía y profesora titular de Estética y Teoría de las Artes en la Facultad de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid (UCM). Sus principales investigaciones versan sobre creatividad\, gesto\, escritura e imagen y los vínculos entre el arte y la locura.​ Es directora de la revista Escritura e Imagen desde el año 2005. Desde el año 2000\, codirige La Europa de la escritura\, un grupo de investigación interdisciplinar e internacional centrado en las relaciones entre la escritura y la imagen (partiendo de entender la imagen como un “texto” y la escritura como “grafismo”). Dirige el Seminario permanente de investigación científica\, grupo del mismo nombre que se imparte en la Facultad de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid.Ha impartido conferencias en universidades de diferentes lugares del mundo como París\, Turín\, Puerto Rico o Roma “La Sapienza». Ha publicado artículos en revistas de España\, Francia\, Italia\, y Estados Unidos. \nEntre los principales libros que ha escrito o editado se encuentran: Arte y Ciencia (1992); La mirada creadora. De la experiencia artística a la filosofía (1993) Madrid; Poética y transfilosofía (1995); Discurso o imagen. Las paradojas de lo sonoro (2003). (Ed); Tiempo de estética (1998); De Cervantes a Dalí. Escritura\, imagen y paranoia (2006); Mujeres soñadas. Una mirada actual sobre la mitología clásica (2023).
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SUMMARY:Presentación de "Puentes salvajes"
DESCRIPTION:Con la presencia de Cristian Moyano (coordinador del volumen\, investigador en la UAB y en el Instituto de Filosofía del CSIC)\, Jorge Riechmann  (profesor de Filosofía en la Universidad Autónoma de Madrid)\, Fernando Arribas (profesor contratado doctor de la Universidad Rey Juan Carlos de Madrid) y Dina Garzón (coordinadora de la Red Ecofeminista). \n \n \n  \nNos hallamos en tránsito por una ruta de desavenencia con la naturaleza salvaje. Habitamos un mundo dominado por el interés humano\, de domesticación y explotación sistemática de los seres no humanos. La degradación ecosistémica propia de la época del Antropoceno ejemplifica estas relaciones opresivas entre nuestros estilos de vida y la biosfera. Es tarea de este libro replicar filosóficamente estas jerarquías morales y esbozar un nuevo enfoque para convivir de manera justa y sana con la naturaleza no humana. Para ello\, se propone entablar un diálogo constructivo con la narrativa del rewilding (renaturalización o resilvestración) con la intención de reconocer nuestros vínculos con las especies salvajes. \n¿Cómo podemos florecer construyendo interdependencias más naturales y éticas con nuestro entorno? Esta obra colectiva trata de contestar dicha pregunta mediante la exploración de temas transversales como el rewilding\, la justicia ecosocial\, el ecofeminismo\, la ética animal\, las epistemologías decoloniales\, el decrecimiento y la salud. Se busca esbozar así una comprensión del florecimiento humano que sea sinérgico con la vida más que humana\, coherente con el contexto de colapso que habitamos en pleno siglo xxi y estimulante para imaginar un nuevo presente y nuevos futuros (con)vivibles. La investigación reflejada en los distintos capítulos se enmarca en una revisión crítica y propositiva de cómo las dinámicas antropocéntricas deberían dejar de empobrecer injustamente la diversidad biológica. Todo ello a fin de visibilizar\, reconocer y atreverse a explorar conjuntamente los puentes salvajes que nos conectan ontológica y moralmente con lo no humano.
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SUMMARY:La representación del mal en Cumbres Borrascosas y Frankenstein
DESCRIPTION:  \n \n  \nEl Romanticismo es una época de grandes cambios. \nLas palabras y los símbolos alteran sus significados. \nEstas dos novelas exponen las transformaciones de toda una época respecto a la moral y hacen del mal un problema que muestra mejor la literatura que la filosofía. \n  \nSesiones: \n7 de marzo: Situando las dos obras en el contexto del Romanticismo \n14 de marzo: La representación del mal en Frankenstein o el moderno Prometeo. De Mary W. Shelley \n21 de marzo: La representación del mal en Cumbres borrascosas de Emily Brontë \n  \nAna María Leyra Soriano es una filósofa española\, doctora en filosofía y profesora titular de Estética y Teoría de las Artes en la Facultad de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid (UCM). Sus principales investigaciones versan sobre creatividad\, gesto\, escritura e imagen y los vínculos entre el arte y la locura.​ Es directora de la revista Escritura e Imagen desde el año 2005. Desde el año 2000\, codirige La Europa de la escritura\, un grupo de investigación interdisciplinar e internacional centrado en las relaciones entre la escritura y la imagen (partiendo de entender la imagen como un “texto” y la escritura como “grafismo”). Dirige el Seminario permanente de investigación científica\, grupo del mismo nombre que se imparte en la Facultad de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid.Ha impartido conferencias en universidades de diferentes lugares del mundo como París\, Turín\, Puerto Rico o Roma “La Sapienza». Ha publicado artículos en revistas de España\, Francia\, Italia\, y Estados Unidos. \nEntre los principales libros que ha escrito o editado se encuentran: Arte y Ciencia (1992); La mirada creadora. De la experiencia artística a la filosofía (1993) Madrid; Poética y transfilosofía (1995); Discurso o imagen. Las paradojas de lo sonoro (2003). (Ed); Tiempo de estética (1998); De Cervantes a Dalí. Escritura\, imagen y paranoia (2006); Mujeres soñadas. Una mirada actual sobre la mitología clásica (2023).
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SUMMARY:Presentación "Voces de mujeres La travesía del silencio"
DESCRIPTION:  \nVoces de mujeres. La travesía del silencio busca rescatar del silencio algunos textos de mujeres escritoras que nos deslumbran por su obra y su vida. Durante años se han ignorado tantos aportes femeninos que los autores del libro se suman a ese sentir contemporáneo que busca saldar nuestra deuda con ellas.\nUna vez más a dos manos\, los autores nos ofrecen un libro que intenta transitar referentes femeninos de relevancia creativa para colaborar en un mayor conocimiento de figuras poco reconocidas o directamente olvidadas en nuestro entorno: Francisca Aguirre\, Hanna Arendt\, Lou Andreas-Salomé\, Emily Dickinson\, Alejandra Pizarnik\, Ingeborg Bachmann y Marguerite Duras.\nLas historias y obras exploradas buscan también aproximarse al enigma de lo que se ha llamado “lo femenino” y que más allá de los géneros se dice en singular\, una por una\, cuerpo a cuerpo\, texto a texto.\nDarles la palabra a ellas\, a aquellas que no callaron\, que escribieron\, es la vocación fundamental de este trabajo que no pretende concluir ni cerrar nada\, más bien al contrario\, busca abrir un espacio de búsqueda y conversación. Un espacio que llama a ser escuchado porque al escuchar sabemos que hay siempre una mujer que habla\, que llega\, que se anuncia\, para que lo que no se oye\, se diga. \nLIERNI IRIZAR. Nacida en Bergara en 1965\, es psicoanalista miembro de la Escuela Lacaniana de Psicoanálisis y la Asociación Mundial de Psicoanálisis\, trabajadora social\, DEA (Diploma de Estudios Avanzados) en Ciencia y Humanismo\, doctorada en filosofía y máster en Salud Mental. Ha realizado un amplio y diverso recorrido tanto en el campo social\, como educativo y clínico.\nDestacamos sus publicaciones La pérdida del humano. El modo en que se trata el sufrimiento\, la enfermedad y la diferencia (2014); El cuerpo\, extraño. Dos formas de entender el cuerpo: medicina y psicoanálisis (2016); Banalizaciones contemporáneas: lenguaje\, sufrimiento\, enfermedad y muerte (2018); Lo que nadie quiere saber (2021); Las palabras que me soñaron (2022); La lengua que nos habla. Restos de una penumbra (2024) y en coautoría: Dos más dos son diez (2022); La pregunta incesante. Bajo la piel de las palabras (2023) y Voces de mujeres. La travesía del silencio (2025). \nARNOLDO LIBERMAN es médico psicoanalista y escritor (nacido en Argentina\, 1933). Hace 46 años que reside en Madrid\, ha sido profesor invitado al Máster en Teoría Psicoanalítica de la Universidad Complutense de Madrid y al Instituto de Estética y Teoría de las Artes de esta misma ciudad. Faja de Honor de la Sociedad Argentina de Escritores (1964); Auspicio del Fondo Nacional de las Artes (1965); Accésit del Premio Jano de Medicina y Humanidades (1981\, Barcelona); Premio de la Sociedad Española de Médicos Escritores (1992) y Premio Fernando Jeno al Humanismo (México\, 1992). Es actualmente Asesor Cultural de la Fundación Lírica del Teatro Real de Madrid junto a Mario Vargas Llosa y Antonio Muñoz Molina. Es Miembro del Consejo Asesor de la Fundación HispanoJudía.\nEs autor de las siguientes obras: Gustav Mahler o el corazón abrumado (1982); Grietas como templos: biografía de una identidad (1984); La fascinación de la mentira (1987); Las inquisiciones de la nostalgia (1988); Wagner o el visitante del crepúsculo (1990); Freud\, el judío que regresó de Egipto (1990); Los celos y el amor (1991); La música\, el amor y el inconsciente (1993); La nostalgia del padre (1994); El pentagrama secreto. El mito de la música y la música del mito (1997); En los margenes de la música (1998); Música. El exilio acompañado (2000); Barbarina\, el fulgor del instante (2001); AEIOU\, La Viena de Mahler y Freud (2003); Previamente\, la alegría (2005); Éxodo y exilio. Saldos y retazos de una identidad (2006); Caminante de corcheas (2008); Escribidurías (2010); Kadish por Gustav Mahler (2011); Arnold Schonberg o la disonancia del dolor judío (2012); Simplemente además (2014); A tientas hermano Kafka (2015); Heidegger y yo\, judío (2018) y en coautoría: Dos más dos son diez (2022); La pregunta incesante. Bajo la piel de las palabras (2023) y Voces de mujeres. La travesía del silencio (2025).
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SUMMARY:Presentación de "Schelling: introducción a la Filosofía de la Mitología"
DESCRIPTION:Si la filosofía de Kant constituye el punto de partida del pensamiento contemporáneo\, la filosofía de Schelling representa uno de los caminos posibles y\, sin duda\, más originales.\nTras la muerte de su mujer en 1809\, aquel que había sido discípulo de Fichte y seguidor de Hegel comienza a elaborar una filosofía crítica de la existencia\, anteponiendo el ser a la esencia\, aunque también a la conciencia.\nSchelling clausura así el Idealismo y avanza más allá\, sentando las bases de algunos de los debates de mayor calado de la filosofía contemporánea.\nSi la filosofía pura racional\, meramente teorética\, termina pensando el concepto de Dios\, la filosofía positiva de Schelling invierte el modelo al considerar la existencia de Dios como raíz de la metafísica empírica que se desenvuelve en la historia.\nLa conciencia humana aparece entonces como «éxtasis de Dios»\, elemento crucial en el drama divino\, donde la divinidad pugna por superarse a sí misma\, alcanzando el Bien y sometiendo al mal.\nAl abordar de un modo que apunta al método fenomenológico la filosofía de la mitología\, Schelling describe los fundamentos de esta peculiar historia sagrada a partir del hecho religioso\, categoría que anticipa la filosofía de la revelación.\nFriedrich W. J. Schelling (1775-1854) es\, junto con Hegel y Fichte\, una de las figuras decisivas del Idealismo alemán.
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SUMMARY:Presentación de: "Jimena. Vida de una refugiada"
DESCRIPTION:Con el estallido de la Guerra Civil en 1939\, todo cambió para Jimena y para Barcelona\, la ciudad en la que hasta entonces había transcurrido plácidamente su vida. La incertidumbre invade las conversaciones\, el temor las casas\, y las amistades se fracturan. Decide tomar partido. ¿Qué puede hacer ella ante la amenaza fascista? Enseñar a niñas y niños huidos del frente\, cuidar a los heridos en los hospitales\, organizar la ayuda extranjera o afiliarse a las Juventudes Socialistas Unificadas. Pero será inútil\, y el día antes de que las tropas franquistas entren en Barcelona saldrá rumbo al exilio: primero Cuba\, después México y Estados Unidos. Igual que la República Española\, Jimena se va quedando sola. En primer lugar\, la separación obligada de su país y de los suyos; a continuación\, el coste de la lealtad a sus ideas; y finalmente la caída en un pozo oscuro de difícil salida. En el mundo sin recuerdos de quienes han sido más heridos encuentra algún consuelo hasta que\, sin saber cómo\, recorre las calles de otra ciudad que quizá conduzcan a la esperanza. «Jimena permaneció mucho tiempo\, demasiado\, en un cajón. En los años sesenta del pasado siglo\, cuando la terminó de escribir\, su publicación era imposible. […] Ahora\, más de ochenta años después de la huida a Francia\, encuentra su sitio en la Biblioteca del Exilio de la Editorial Renacimiento. Creo que es aquí donde a mi madre le hubiera gustado ver su libro publicado\, en compañía de otras desterradas como Concha Méndez\, con quien coincidió en La Habana en 1939 y con quien hizo muy buenas migas\, o con Luisa Carnés\, quien vivió también la guerra en Barcelona». \nMaría del Carmen Soler nació en Montevideo en 1917 y se crió en Barcelona\, donde vivió la Guerra Civil siendo estudiante de Filosofía y Letras. Participó en diversas actividades en defensa de la República y en 1939 tuvo que salir rumbo al exilio. Vivió en Cuba\, México y Uruguay hasta 1963 en que volvió a España. Emprendió una carrera literaria y periodística\, publicando\, entre otros temas\, sobre gastronomía y cultura. Sus libros más destacados son Banquetes de Amor y Muerte o Gracia o Justicia en los manjares. Falleció en Madrid en 1987 tras una breve enfermedad. \nParticipan en la presentación: \nConcha Denche\, socióloga \nConstanza Tobío Soler\, editora del libro
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SUMMARY:Argumentos y materiales para un marxismo incierto.
DESCRIPTION:Con los autores Luis Martínez de Velasco y Alfredo López Pulido (filósofos y profesores de filosofía). Presenta y comenta José Luis Villacañas (catedrático de Filosofía de la UCM) \n \nLos autores del presente libro están intentando llevar a cabo una reconstrucción de la tradición materialista occidental desde la época clásica hasta la modernidad. En un primer trabajo buscaron las conexiones entre Spinoza y Kant a partir del subsuelo estoico que ambos compartían. Después han estudiado la influencia de estos autores en Fichte\, queriendo terminar este recorrido reconstructivo con Antonio Gramsci y Walter Benjamin como genuinos representantes de este marxismo al que solo le vale reconocerse como incierto si quiere ser capaz de superar las aporías a las que nos enfrentamos hoy en día. Un marxismo crítico y sin síntesis ni soluciones definitivas que establece sus propias condiciones de posibilidad en su acepción o interpretación ético-política de las tensiones que generan las contradicciones del capitalismo\, aun sabiendo que la historia no juega nunca a nuestro favor y que podemos equivocarnos en la apuesta por dichas soluciones. Solo la indeterminación esencial que este tipo de conocimiento conlleva sería garantía de su honradez y hondura moral.
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LOCATION:Metalibreria y Zoom\, Joaquín María López\, 29.\, Madrid\, Madrid\, 28015\, España
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SUMMARY:Tres dimensiones sobre el pesimismo filosófico
DESCRIPTION:  \n \n  \n  \nEste curso se propone mostrar que\, más allá de su habitual identificación con los autores de la escuela pesimista alemana (Arthur Schopenhauer\, Eduard von Hartmann\, Philipp Mainländer\, Julius Bahnsen…)\, el pesimismo tiene otras dimensiones\, que dan muestra de la capacidad de esta corriente filosófica para abrir perspectivas originales y lecturas sugerentes desde el punto de vista actual. \nEn la primera sesión\, se analizarán algunos aspectos del pesimismo filosófico en la mentalidad y la filosofía antigua\, especialmente en la escuela cirenaica (Hegesias de Cirene). \nEn la segunda sesión\, se estudian las distintas aportaciones a la estética de la tragedia realizada por los principales filósofos pesimistas alemanes: Schopenhauer\, von Hartmann y Bahnsen). \nEn la tercera y última sesión\, se presenta la controvertida “filosofía antropófuga”\, desarrollada por el filósofo y filólogo alemán Ulrich Horstmann en su ensayo El monstruo (ed. al. 1983; traducción española\, Sequitur\, 2024)\, en relación con el belicismo y su arraigo en la naturaleza humana. \nSesiones: \n5 de febrero: Las raíces clásicas del pesimismo. \n12 de febrero: El concepto de lo trágico en la filosofía pesimista alemana del s. XIX \n19 de febrero: La «filosofía antropófuga» de Ulrich Horstmann: una reflexión sobre la guerra. \nMANUEL PÉREZ CORNEJO\, Viator\, es doctor en Filosofía (con la tesis “Arte y estética en Nicolai Hartmann”) y Licenciado en Historia del Arte por la Universidad Complutense de Madrid. Especializado en estética y teoría del arte\, su actividad investigadora se ha centrado\, principalmente\, en los autores de la escuela pesimista alemana e italiana\, como A. Schopenhauer\, E. von Hartmann\, Philipp Mainländer (cuya obra ha introducido en España)\, Julius Bahnsen o Manlio Sgalambro\, sobre los cuales ha publicado numerosos estudios\, entre los que cabe mencionar: E. v. HARTMANN.\, Filosofía de lo Bello. Una reflexión sobre lo Inconsciente en el arte (Universitat de València\, 2001); A. SCHOPENHAUER\, A.\, Lecciones sobre metafísica de lo bello (Universitat de València\, 2004); Ph. MAINLÄNDER.\, Filosofía de la redención (Xorki\, Madrid\, 2014); Diario de un poeta (Aus dem Tagebuch eines Dichters) (Plaza y Valdés editores\, Madrid\, 2015); Rupertine del Fino. Novela filosófica (Guillermo Escolar editor\, Madrid\, 2018); J. BAHNSEN\, J.\, Lo trágico como ley del mundo y el humor como forma estética de lo metafísico (Universitat de València\, 2015)\, “En la estela de Schopenhauer y Mainländer: la filosofía “peorista” de Manlio Sgalambro” (en: Schopenhaueriana. Revista española de Estudios sobre Schopenhauer\, 3 (2018)\, pp. 9-31) y “Sgalambro e la musica” (en: AA. VV.\, La piccola verità. Quattro Saggi su Manlio Sgalambro\, Mimesis Edizioni\, Milano\, 2019\, pp. 133-160). También ha investigado sobre autores como K. F. E. Trahndorff (“La Aesthetik de K. F. E. Trahndorff: Ideas para la fundamentación de un romanticismo cristiano”\, en: Estudio Agustiniano\, 36 (2001)\, pp. 91-126)\, X. Zubiri (“Sentimiento\, realidad y belleza: un acercamiento a las ideas estéticas de Xavier Zubiri”\, en: Estudio Agustiniano\, 42 (2007)\, pp. 537-561); “¿Para qué poetas? (Según Zubiri)”\, en: Cuadernos del Matemático\, 45 (2010)\, pp. 91-96)\, o Rafael Argullol (“Nomadismo\, arte e iniciación: apuntes sobre la estética de Rafael Argullol”\, en: Paideía\, 91 (2011)\, pp. 233-246). Actualmente trabaja como catedrático de filosofía en el IES “Lope de Vega” de Madrid\, habiendo sido nombrado en abril de 2017 presidente de la Sección Española de la “Sociedad Internacional Philipp Mainländer” (Internationale Philipp Mainländer Gesellschaft).
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SUMMARY:"Pensar al Hombre y la Locura"
DESCRIPTION:  \nCon Jesús María Ayuso Díez\, traductor y editor del volumen y Miguel García Baró\, en calidad de director de la colección. \n  \n \n  \n  \nLa sociedad actual tiende a saturarnos de ‘acontecimientos’ sensacionales que nos insensibilizan ante el único acontecimiento auténtico: el encuentro con lo real. \nPor no ser anticipable\, lo real irrumpe sorpresivamente\, acontece alterando nuestra identidad hasta el punto de que preservarla exige asimilar lo imposible; de lo contrario\, nuestra existencia encalla.\nSon las crisis las que empujan al hombre a lo imposible: a inventarse\, a crearse. Crisis y creación\, momentos antilógicos de su paradójica constitución\, hacen capaz al hombre de recibir y esperar más de lo imaginable. \nAsí\, cuanto más eludimos lo real\, más se empobrece el propio yo. Y no vale jugar a negarlo: ‘No hay yo\, sólo roles distintos en contextos diversos’. La psicosis desmonta las identidades construidas y hace imposible elegir un personaje; en ella\, el hombre aparece en persona con su humanidad al desnudo.\nPor esto la locura se revela eficaz para comprender quién es el hombre. Pero no a partir de sus éxitos y conquistas\, de sus roles y máscaras\, sino de su existencia varada\, incapaz del encuentro personal y sensible con lo real y con el mundo. \nHenri Maldiney (1912-2013) ha sido un destacado y original fenomenólogo francés. Su pensamiento ha influido en áreas como la psiquiatría y la estética\, especialmente en el ámbito de la pintura y la arquitectura.
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SUMMARY:Tres dimensiones sobre el pesimismo filosófico
DESCRIPTION:  \n \n  \n  \nEste curso se propone mostrar que\, más allá de su habitual identificación con los autores de la escuela pesimista alemana (Arthur Schopenhauer\, Eduard von Hartmann\, Philipp Mainländer\, Julius Bahnsen…)\, el pesimismo tiene otras dimensiones\, que dan muestra de la capacidad de esta corriente filosófica para abrir perspectivas originales y lecturas sugerentes desde el punto de vista actual. \nEn la primera sesión\, se analizarán algunos aspectos del pesimismo filosófico en la mentalidad y la filosofía antigua\, especialmente en la escuela cirenaica (Hegesias de Cirene). \nEn la segunda sesión\, se estudian las distintas aportaciones a la estética de la tragedia realizada por los principales filósofos pesimistas alemanes: Schopenhauer\, von Hartmann y Bahnsen). \nEn la tercera y última sesión\, se presenta la controvertida “filosofía antropófuga”\, desarrollada por el filósofo y filólogo alemán Ulrich Horstmann en su ensayo El monstruo (ed. al. 1983; traducción española\, Sequitur\, 2024)\, en relación con el belicismo y su arraigo en la naturaleza humana. \nSesiones: \n5 de febrero: Las raíces clásicas del pesimismo. \n12 de febrero: El concepto de lo trágico en la filosofía pesimista alemana del s. XIX \n19 de febrero: La «filosofía antropófuga» de Ulrich Horstmann: una reflexión sobre la guerra. \nMANUEL PÉREZ CORNEJO\, Viator\, es doctor en Filosofía (con la tesis “Arte y estética en Nicolai Hartmann”) y Licenciado en Historia del Arte por la Universidad Complutense de Madrid. Especializado en estética y teoría del arte\, su actividad investigadora se ha centrado\, principalmente\, en los autores de la escuela pesimista alemana e italiana\, como A. Schopenhauer\, E. von Hartmann\, Philipp Mainländer (cuya obra ha introducido en España)\, Julius Bahnsen o Manlio Sgalambro\, sobre los cuales ha publicado numerosos estudios\, entre los que cabe mencionar: E. v. HARTMANN.\, Filosofía de lo Bello. Una reflexión sobre lo Inconsciente en el arte (Universitat de València\, 2001); A. SCHOPENHAUER\, A.\, Lecciones sobre metafísica de lo bello (Universitat de València\, 2004); Ph. MAINLÄNDER.\, Filosofía de la redención (Xorki\, Madrid\, 2014); Diario de un poeta (Aus dem Tagebuch eines Dichters) (Plaza y Valdés editores\, Madrid\, 2015); Rupertine del Fino. Novela filosófica (Guillermo Escolar editor\, Madrid\, 2018); J. BAHNSEN\, J.\, Lo trágico como ley del mundo y el humor como forma estética de lo metafísico (Universitat de València\, 2015)\, “En la estela de Schopenhauer y Mainländer: la filosofía “peorista” de Manlio Sgalambro” (en: Schopenhaueriana. Revista española de Estudios sobre Schopenhauer\, 3 (2018)\, pp. 9-31) y “Sgalambro e la musica” (en: AA. VV.\, La piccola verità. Quattro Saggi su Manlio Sgalambro\, Mimesis Edizioni\, Milano\, 2019\, pp. 133-160). También ha investigado sobre autores como K. F. E. Trahndorff (“La Aesthetik de K. F. E. Trahndorff: Ideas para la fundamentación de un romanticismo cristiano”\, en: Estudio Agustiniano\, 36 (2001)\, pp. 91-126)\, X. Zubiri (“Sentimiento\, realidad y belleza: un acercamiento a las ideas estéticas de Xavier Zubiri”\, en: Estudio Agustiniano\, 42 (2007)\, pp. 537-561); “¿Para qué poetas? (Según Zubiri)”\, en: Cuadernos del Matemático\, 45 (2010)\, pp. 91-96)\, o Rafael Argullol (“Nomadismo\, arte e iniciación: apuntes sobre la estética de Rafael Argullol”\, en: Paideía\, 91 (2011)\, pp. 233-246). Actualmente trabaja como catedrático de filosofía en el IES “Lope de Vega” de Madrid\, habiendo sido nombrado en abril de 2017 presidente de la Sección Española de la “Sociedad Internacional Philipp Mainländer” (Internationale Philipp Mainländer Gesellschaft).
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SUMMARY:María Zambrano: perspectivas contemporáneas
DESCRIPTION:Este libro parte del estado actual de los estudios sobre María Zambrano para poner de relieve la actualidad de su pensamiento. Los destacados intérpretes que en él se dan cita exploran las diferentes direcciones en las que la obra de Zambrano sigue generando un fructífero debate intelectual. \nEl volumen alberga también una dimensión histórico-biográfica que examina la filiación filosófica de Zambrano y presta particular atención a los meandros de su trayectoria vital y espiritual\, en cuya dirección fueron determinantes los acontecimientos políticos de su tiempo. \nCon todo\, el estudio no puede obviar los años de formación de la autora en el ámbito de la “Escuela de Madrid”\, decisivos tanto por lo que tuvieron de “encuentro” con el pensamiento como por los notables desencuentros con algunos de sus más destacados exponentes. \nPor último\, el libro se acerca a la historia efectual del pensamiento de Zambrano. Así\, se subraya la extraordinaria labor de algunas de sus intérpretes para revitalizar su pensamiento y ponerlo en obra en el present \n 
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SUMMARY:Grito africano. Por el derecho de existir
DESCRIPTION:  \n«África no está muriéndose\, mi tierra no está agonizando\, no importa lo que pretenden los agoreros para excluir a mi continente del «banquete universal» del bienestar.\nÁfrica está trabajando\, avanzando\, progresando según su ritmo y actuando según su propio estilo. África no ha dicho su última palabra. Los africanos y las africanas tenemos recursos ontológicos y antropológicos necesarios para el despegue de nuestro continente.\nSe está produciendo también el advenimiento de un África pensante. La hermenéutica africana sigue enriqueciéndose con su historia\, donde la tradición y la modernidad se confrontan y se impregnan mutuamente.\nLos cristianos africanos no queremos que nuestra Iglesia sea cómplice ni colaboradora de los verdugos (blancos o negros) del pueblo africano. Tampoco queremos un cristianismo «opio del pueblo africano»\, queremos que nuestra Iglesia asuma su función noble de liberar la energía interior del africano».\n¡Nkosi Sikelel? iAfrika!\n¡Dios bendiga a Africa!. \n 
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SUMMARY:No se puede enseñar todo y otros escritos  (Libro de Luisa Muraro)
DESCRIPTION:  \nLuisa Muraro nos enseña que solo aprendemos de verdad en la práctica de la relación: “El mundo está hecho de relaciones y si se practican relaciones en las que no domina el provecho\, si se da vida a relaciones en las que se encuentra el modo de permanecer fiel a una misma… entonces ya se está participando en la transformación del mundo”. En este libro nos habla de su trayectoria vital y de sus aportaciones al pensamiento y la práctica de la diferencia sexual\, la política de las mujeres\, la educación y la libertad femenina. Pensadora fundamental del feminismo de la diferencia y gran comunicadora\, en sus obras busca siempre “un hilo de felicidad”. \nLuisa Muraro\, filósofa italiana\, nace en el Véneto y vive en Milán\, donde fundó y sostiene la Librería de mujeres de Milán. Ha enseñado durante muchos años filosofía del lenguaje en la Universidad de Verona\, donde fundó en 1984 la comunidad filosófica femenina Diotima. También ha sido profesora en el máster en Estudios de la Diferencia Sexual y en el de Estudios de la Libertad Femenina del Centro Duoda de la Universidad de Barcelona. Entre sus últimas obras destacan: Hipatia de Alejandría (Sabina editorial\, 2015); El trabajo de las palabras\, junto a Mª Milagros Rivera (Horas y horas\, 2007); La indecible suerte de nacer mujer (Narcea\, 2013); y El dios de las mujeres (Horas y horas\, 2006).
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SUMMARY:Tres dimensiones sobre el pesimismo filosófico
DESCRIPTION:  \n \n  \n  \nEste curso se propone mostrar que\, más allá de su habitual identificación con los autores de la escuela pesimista alemana (Arthur Schopenhauer\, Eduard von Hartmann\, Philipp Mainländer\, Julius Bahnsen…)\, el pesimismo tiene otras dimensiones\, que dan muestra de la capacidad de esta corriente filosófica para abrir perspectivas originales y lecturas sugerentes desde el punto de vista actual. \nEn la primera sesión\, se analizarán algunos aspectos del pesimismo filosófico en la mentalidad y la filosofía antigua\, especialmente en la escuela cirenaica (Hegesias de Cirene). \nEn la segunda sesión\, se estudian las distintas aportaciones a la estética de la tragedia realizada por los principales filósofos pesimistas alemanes: Schopenhauer\, von Hartmann y Bahnsen). \nEn la tercera y última sesión\, se presenta la controvertida “filosofía antropófuga”\, desarrollada por el filósofo y filólogo alemán Ulrich Horstmann en su ensayo El monstruo (ed. al. 1983; traducción española\, Sequitur\, 2024)\, en relación con el belicismo y su arraigo en la naturaleza humana. \nSesiones: \n5 de febrero: Las raíces clásicas del pesimismo. \n12 de febrero: El concepto de lo trágico en la filosofía pesimista alemana del s. XIX \n19 de febrero: La «filosofía antropófuga» de Ulrich Horstmann: una reflexión sobre la guerra. \nMANUEL PÉREZ CORNEJO\, Viator\, es doctor en Filosofía (con la tesis “Arte y estética en Nicolai Hartmann”) y Licenciado en Historia del Arte por la Universidad Complutense de Madrid. Especializado en estética y teoría del arte\, su actividad investigadora se ha centrado\, principalmente\, en los autores de la escuela pesimista alemana e italiana\, como A. Schopenhauer\, E. von Hartmann\, Philipp Mainländer (cuya obra ha introducido en España)\, Julius Bahnsen o Manlio Sgalambro\, sobre los cuales ha publicado numerosos estudios\, entre los que cabe mencionar: E. v. HARTMANN.\, Filosofía de lo Bello. Una reflexión sobre lo Inconsciente en el arte (Universitat de València\, 2001); A. SCHOPENHAUER\, A.\, Lecciones sobre metafísica de lo bello (Universitat de València\, 2004); Ph. MAINLÄNDER.\, Filosofía de la redención (Xorki\, Madrid\, 2014); Diario de un poeta (Aus dem Tagebuch eines Dichters) (Plaza y Valdés editores\, Madrid\, 2015); Rupertine del Fino. Novela filosófica (Guillermo Escolar editor\, Madrid\, 2018); J. BAHNSEN\, J.\, Lo trágico como ley del mundo y el humor como forma estética de lo metafísico (Universitat de València\, 2015)\, “En la estela de Schopenhauer y Mainländer: la filosofía “peorista” de Manlio Sgalambro” (en: Schopenhaueriana. Revista española de Estudios sobre Schopenhauer\, 3 (2018)\, pp. 9-31) y “Sgalambro e la musica” (en: AA. VV.\, La piccola verità. Quattro Saggi su Manlio Sgalambro\, Mimesis Edizioni\, Milano\, 2019\, pp. 133-160). También ha investigado sobre autores como K. F. E. Trahndorff (“La Aesthetik de K. F. E. Trahndorff: Ideas para la fundamentación de un romanticismo cristiano”\, en: Estudio Agustiniano\, 36 (2001)\, pp. 91-126)\, X. Zubiri (“Sentimiento\, realidad y belleza: un acercamiento a las ideas estéticas de Xavier Zubiri”\, en: Estudio Agustiniano\, 42 (2007)\, pp. 537-561); “¿Para qué poetas? (Según Zubiri)”\, en: Cuadernos del Matemático\, 45 (2010)\, pp. 91-96)\, o Rafael Argullol (“Nomadismo\, arte e iniciación: apuntes sobre la estética de Rafael Argullol”\, en: Paideía\, 91 (2011)\, pp. 233-246). Actualmente trabaja como catedrático de filosofía en el IES “Lope de Vega” de Madrid\, habiendo sido nombrado en abril de 2017 presidente de la Sección Española de la “Sociedad Internacional Philipp Mainländer” (Internationale Philipp Mainländer Gesellschaft).
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SUMMARY:Coloquio en torno a "Tierra de Babel"
DESCRIPTION:  \n \n  \nSobre el nacionalismo se escribe mucho: a favor\, los que aspiran a tener un Estado propio; en contra\, los que ya lo tienen. De nacionalismo habla este libro\, pero en otro sentido\, porque cuestiona toda forma de pertenencia\, llámese esta Estado\, Patria o Nación. \nEl libro arranca con una mención de la torre de Babel. Aquella gente quiso construir una ciudad monolítica que fracasó porque no se pudo impedir que se hablara y pensara por su cuenta. Se insinúan ahí dos modelos de convivencia: el de la ciudad cerrada\, apegada a la tierra\, o el de la dispersión que siguió tras el fracasado experimento. \nLa humanidad no aprendió la lección. Pensó\, con Aristóteles\, que solo es humano el que pertenece a una polis e inhumano el apátrida. Tierra de Babel desmonta ese equívoco originario siguiendo la pista de la minoría que sí supo leer lo ocurrido convirtiendo la diáspora en forma de existencia. En un momento como el actual donde el Estado da signos de agotamiento\, porque hay emigración y porque hubo Auschwitz\, la diáspora se presenta como la alternativa posnacional al nacionalismo. \n\nReyes Mate es Doctor por la Wilhelms-Universität de Münster y por la Universidad Autónoma de Madrid\, es ahora Profesor de Investigación ad honorem del Consejo Superior de Investigaciones Científicas\, en el Instituto de Filosofía. Nombrado primer presidente del Patronato del susodicho Instituto\, con el mandato de ponerle en funcionamiento\, fue director del mismo de 1990 a 1998. Es Premio Nacional de Ensayo 2009 por su libro La herencia del olvido. Ensayos en torno a la razón compasiva. \nSu línea de investigación se ha desarrollado en torno a dos proyectos: por un lado\, la filosofía después de Auschwitz\, del que dan fe publicaciones como La razón de los vencidos (1991)\, Memoria de Auschwitz. Actualidad moral y política (Trotta\, 2003)\, Tratado de la injusticia (2011)\, Medianoche en la historia. Comentarios a las tesis de Walter Benjamin «Sobre el concepto de historia» (Trotta\, 2.ª ed.\, 2009)\, La piedra desechada (Trotta\, 2013) o El tiempo\, tribunal de la historia (Trotta\, 2018). Y\, por otro\, el alcance de pensar en español en un mundo globalizado\, que ha inspirado la Enciclopedia Iberoamericana de Filosofía\, una obra que consta de 34 volúmenes\, publicados en esta misma Editorial\, y de la que ha sido codirector. Si el proyecto de pensar en español ha impulsado la construcción de una comunidad iberoamericana de filosofía\, la preocupación por lo que signifique la filosofía después del Holocausto ha animado un modo de pensar sensible a la memoria de las víctimas y a la importancia epistémica del sufrimiento. En 2024 publicamos su obra Tierra de Babel. Más allá del nacionalismo.
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SUMMARY:Presentación conjunta de: "El cine hermético en Hollywood" y "La semilla del diablo"
DESCRIPTION:Presentación conjunta que contará con la presencia de los autores y del cineasta Antonio Trashorras. \n \nEl cine hermético en Hollywood : Nada hay más contrario al entretenimiento\, que muchos defienden hoy como fundamento del cine\, que la labor de profundización en el trauma\, en el espíritu y en el inconsciente que ofrece el lugar de las sombras. Este libro propone\, en clave hermética y de forma sintética\, toda una poética donde el cine aparece como hijo y continuador del gótico\, de la hipnosis y de las vanguardias; como hermano del psicoanálisis y del ilusionismo; un espacio mágico donde los fantasmas y los sueños están\, por lo tanto\, inscritos en lo más profundo de su Ser. \nGuillermo Mas Arellano (Madrid\, 1998) proviene del mundo del ensayo cinematográfico\, la teoría literaria y la crítica cultural. Es autor del libro\, La Traición de los europeos: Ensayos de Tradición\, Modernidad y Crítica cultural y director del podcast Pura Virtud: Cine y Literatura. \n\n\nLa semilla del diablo: Un Camelot satánico: Este libro propone un inquietante recorrido por la década de los sesenta\, comenzando por el ascenso a la presidencia de John F. Kennedy y su asesinato en Dallas dos años después. La novela de Ira Levin Rosemary’s Baby (1967) –traducida en español como La semilla del diablo- vendrá a ser el macabro reflejo de la sociedad norteamericana de su tiempo. Le sucedería la adaptación cinematográfica de Roman Polanski en 1968\, referente indispensable en la expansión del género de terror. Pero tal y como mostraron los dramáticos acontecimientos posteriores\, la realidad superó a la ficción: en agosto de 1969\, las masacres de Cielo Drive y Los Feliz\, obra de Charles Manson y La Familia\, pusieron punto final a una década maldita.\n\n\nRoseMary Thorne (Madrid\, 1968) es escritora y estudiosa del género de terror y el ocultismo. Es miembro desde 2019 de la Horror Writer’s Association y en 2023 integró el jurado del prestigioso Stoker Life Achievement Award. Publicó su primera novela\, El Pacto de las 12 uvas\, en diciembre de 2021. Ha traducido el clásico de Edward Lee Bighead. Para Archivos Vola\, escribió sobre Elizabeth Bathory en Hijos de la Noche\, vampiros en el cine y la literatura\, título editado por Frank G. Rubio.
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LOCATION:Metalibreria y Zoom\, Joaquín María López\, 29.\, Madrid\, Madrid\, 28015\, España
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SUMMARY:La Grecia de Simone Weil
DESCRIPTION:  \n \n«La Grecia de Simone Weil» no es sólo una civilización evocada. Es sobre todo una colección de textos escogidos\, copiados\, traducidos y comentados: pasajes de la Ilíada\, Electra o Antígona\, del Banquete\, la República o el Timeo\, de Marco Aurelio o de los Evangelios. Leyendo con Simone Weil algunos de estos fragmentos\, acaso entendamos cómo es que\, de manera prometedora pero inquietante\, Grecia «es más cercana a nosotros que nosotros mismos». \n  \nTítulos de las sesiones: \n15 de enero: La Ilíada y los trágicos.\n22 de enero: Platón.\n29 de enero: Estoicismo\, cristianismo. «Nosotros» y «Grecia». \nAlejandro del Río Herrmann es doctor por la Universidad de Valencia con la tesis «Fuerza y atención en Simone Weil. Una lectura filosófico-política». De la pensadora francesa se ha ocupado en numerosos trabajos publicados en España\, Francia\, Italia y Estados Unidos. \nDesde2003 es editor en Editorial Trotta\, dedicada a la publicación de obras en el amplio espectro de las ciencias humanas. \nEs antiguo docente en la Escuela de Filosofía de Madrid y miembro de su patronato\, además de conferenciante especializado en temas de política de la cultura. También colabora como articulista en prensa. \nEs además\, traductor del alemán y del francés\, con más de veinte libros publicados\, entre ellos textos de filósofos como Friedrich Nietzsche\, Immanuel Kant\, Franz Rosenzweig\, Paul-Louis Landsberg\, Maurice Merleau-Ponty\, Emmanuel Falque o Jean-Luc Nancy. \nEntre sus pasiones cabe mencionar la pintura y la tauromaquia\, ambas como aficionado intelectualmente concernido.  
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SUMMARY:Presentación de "Filosofía de la Ciencia"
DESCRIPTION:Presentación del primer libro de la Colección «Ciencia y Realidad»\, que nace con un comité editorial excepcional ( José Luis Villacañas\, Antonio Diéguez\, Fernando Broncano\, José María Fuster y Guillermo Escolar Martín).  \nPara esta primera presentación contaremos con la presencia de los miembros del comité editorial que introducirán también el germen y objetivo de la colección. \n \n«Si hay un libro introductorio a la filosofía de la ciencia que ofrezca una imagen clara\, lúcida y actualizada de esta disciplina\, y\, por ello mismo\, de la situación de la ciencia en la actualidad\, es este de Barker y Kitcher. \nA un tratamiento sencillo\, pero original y bien articulado\, de los temas clásicos en filosofía de la ciencia\, como el problema de la demarcación\, la noción de confirmación\, el naturalismo metodológico o el papel de la verdad en el progreso científico\, el libro añade cuestiones\, como la del papel de los valores en la ciencia o las relaciones entre ciencia y democracia\, que no suelen ser habituales en las introducciones al uso. \nTodos estos asuntos aparecen ilustrados con ejemplos insertados en el texto en recuadros que ayudan al lector a poner contenido concreto a las discusiones filosóficas que se exponen.» \n(Antonio Diéguez) \nGillian Barker es miembro del Departamento de Historia y Filosofía de la Ciencia de la Universidad de Pittsburgh. A lo largo de su carrera\, se ha interesado especialmente por la intersección de la filosofía y las ciencias. Por su parte\, Philip Kitcher es profesor emérito de filosofía John Dewey en la Universidad de Columbia. Su obra está profundamente concernida por el papel que desempeña la investigación científica en nuestras democracias. \n 
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SUMMARY:Presentación de "El cazador de instantes"
DESCRIPTION:  \n \n  \nNovela histórica\, de raigambre filosófica. \nA la floreciente ciudad andalusí de Siyasa han llegado unos extranjeros\, y no todos son lo que parecen. Abdara\, uno de sus habitantes\, no es más que un niño de apenas doce años enfrentado a un mundo que se resquebraja y obligado a elegir prematuramente su destino. A sus tragedias familiares se suman vientos de fanatismo cada vez más próximos. \nEl protagonista descubrirá diferentes maneras de luchar contra la adversidad. Se verá sorprendido por las apariencias y tendrá que confiar en su intuición porque\, a veces\, es la razón la que nos engaña. \nIntrigas\, venganzas\, envenenamientos\, ultrajes y\, sobre todo\, el amor en sus distintas formas\, van cociéndose a lo largo de la obra\, como el pan en el horno\, para después servir de alimento.\nLos paraísos dejarán de serlo si permanecemos impasibles cuando lleguen los impostores; el tiempo no pondrá a cada uno en su lugar si solo dejamos que pase\, ni los sueños se cumplirán por más que los deseemos si nada hacemos para que se hagan realidad. Abdara lo sabe\, los cazadores de instantes jamás se resignan. \n«Los guerreros sin arco ganarán la batalla\,\nlas aguas subterráneas aplacarán la sed».
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SUMMARY:Presentación de "Devenir Foucault"
DESCRIPTION:Asistimos al inicio de una nueva época en la historia de la recepción del pensamiento de Foucault. Desde que en 2013 la Bibliothèque nationale de France adquiriera la integralidad de los archivos privados de Michel Foucault que alberga textos de una riqueza inigualables\, en su mayoría son escritos inéditos y cursos que Foucault impartió\, a los cuales no se había tenido acceso\, el pensamiento de Foucault\, e incluso él mismo\, están cambiando. \nLos grandes especialistas en el pensamiento contemporáneo reunidos en este libro profundizan en el análisis de las principales líneas de trabajo y problemas que Foucault aborda en ellos\, así como desgranan las implicaciones que entraña la publicación de este singular material. Leer al Foucault al que no se tenía alcance supone revisitar nuevamente su obra para contemplar su condición inacabada\, como proceso interminable\, pensamiento en constante devenir que ni integra totalmente lo que fue ni despliega absolutamente lo que será: es un perpetuo devenir Foucault.
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SUMMARY:La Grecia de Simone Weil
DESCRIPTION:  \n \n«La Grecia de Simone Weil» no es sólo una civilización evocada. Es sobre todo una colección de textos escogidos\, copiados\, traducidos y comentados: pasajes de la Ilíada\, Electra o Antígona\, del Banquete\, la República o el Timeo\, de Marco Aurelio o de los Evangelios. Leyendo con Simone Weil algunos de estos fragmentos\, acaso entendamos cómo es que\, de manera prometedora pero inquietante\, Grecia «es más cercana a nosotros que nosotros mismos». \n  \nTítulos de las sesiones: \n15 de enero: La Ilíada y los trágicos.\n22 de enero: Platón.\n29 de enero: Estoicismo\, cristianismo. «Nosotros» y «Grecia». \nAlejandro del Río Herrmann es doctor por la Universidad de Valencia con la tesis «Fuerza y atención en Simone Weil. Una lectura filosófico-política». De la pensadora francesa se ha ocupado en numerosos trabajos publicados en España\, Francia\, Italia y Estados Unidos. \nDesde2003 es editor en Editorial Trotta\, dedicada a la publicación de obras en el amplio espectro de las ciencias humanas. \nEs antiguo docente en la Escuela de Filosofía de Madrid y miembro de su patronato\, además de conferenciante especializado en temas de política de la cultura. También colabora como articulista en prensa. \nEs además\, traductor del alemán y del francés\, con más de veinte libros publicados\, entre ellos textos de filósofos como Friedrich Nietzsche\, Immanuel Kant\, Franz Rosenzweig\, Paul-Louis Landsberg\, Maurice Merleau-Ponty\, Emmanuel Falque o Jean-Luc Nancy. \nEntre sus pasiones cabe mencionar la pintura y la tauromaquia\, ambas como aficionado intelectualmente concernido.  
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SUMMARY:Coloquio "La naturaleza del terrorismo"
DESCRIPTION:La característica definitoria del terrorismo es su naturaleza clandestina. El terrorismo es el tipo de violencia política que se lleva a cabo cuando los perpetradores carecen de control territorial y se ven forzados a realizar ataques secretos y efímeros (frente a las batallas y los asaltos propios de las guerrillas). Esta obra ofrece un análisis exhaustivo y original del terrorismo\, que se desvía de las teorías enfocadas en el asesinato de civiles o en la distinción entre objetivos directos e indirectos. La conceptualización que aquí se presenta da sentido a algunos rasgos peculiares del terrorismo\, desde los atentados internacionales (en los que la limitación de la clandestinidad es más obvia)\, hasta los de actor solitario (en los que un solo individuo comete el atentado). También delimita la posibilidad del terrorismo de Estado como operaciones represivas encubiertas de las fuerzas de seguridad. A través del estudio de casos (Tupamaros\, ETA\, Sendero Luminoso\, el conflicto palestino y el ISIS) y del análisis de datos comparados\, se muestra la potencia explicativa de entender el terrorismo como violencia política clandestina. \nIgnacio Sánchez-Cuenca es catedrático de Ciencia Política en el Instituto Carlos III-Juan March de Ciencias Sociales (Universidad Carlos III). Su trabajo se centra en los conflictos y la política comparada.
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SUMMARY:La Grecia de Simone Weil
DESCRIPTION:  \n \n«La Grecia de Simone Weil» no es sólo una civilización evocada. Es sobre todo una colección de textos escogidos\, copiados\, traducidos y comentados: pasajes de la Ilíada\, Electra o Antígona\, del Banquete\, la República o el Timeo\, de Marco Aurelio o de los Evangelios. Leyendo con Simone Weil algunos de estos fragmentos\, acaso entendamos cómo es que\, de manera prometedora pero inquietante\, Grecia «es más cercana a nosotros que nosotros mismos». \n  \nTítulos de las sesiones: \n15 de enero: La Ilíada y los trágicos.\n22 de enero: Platón.\n29 de enero: Estoicismo\, cristianismo. «Nosotros» y «Grecia». \nAlejandro del Río Herrmann es doctor por la Universidad de Valencia con la tesis «Fuerza y atención en Simone Weil. Una lectura filosófico-política». De la pensadora francesa se ha ocupado en numerosos trabajos publicados en España\, Francia\, Italia y Estados Unidos. \nDesde2003 es editor en Editorial Trotta\, dedicada a la publicación de obras en el amplio espectro de las ciencias humanas. \nEs antiguo docente en la Escuela de Filosofía de Madrid y miembro de su patronato\, además de conferenciante especializado en temas de política de la cultura. También colabora como articulista en prensa. \nEs además\, traductor del alemán y del francés\, con más de veinte libros publicados\, entre ellos textos de filósofos como Friedrich Nietzsche\, Immanuel Kant\, Franz Rosenzweig\, Paul-Louis Landsberg\, Maurice Merleau-Ponty\, Emmanuel Falque o Jean-Luc Nancy. \nEntre sus pasiones cabe mencionar la pintura y la tauromaquia\, ambas como aficionado intelectualmente concernido.  
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SUMMARY:Presentación de "Manual de Argumentación"
DESCRIPTION:  \nEste libro está dirigido a todas aquellas personas que tengan una voluntad genuina de ser buenas argumentadoras. Aunque todos argumentamos desde edades muy tempranas\, hacerlo bien requiere un aprendizaje y un esfuerzo. Y argumentar bien no significa\, por cierto\, conseguir tener razón siempre. Muchas veces implica precisamente lo contrario. Como indica su subtítulo\, el propósito de este manual es el de explicar y promover la argumentación razonable\, el tipo de argumentación que a todos nos gustaría encontrarnos al discutir con amigos\, con conocidos o con extraños sobre política\, ética\, ciencia\, deportes o cualquier otro tema. Empezar por convertirse uno mismo en un argumentador razonable es la única manera de lograr que este tipo de argumentación se practique en nuestras sociedades\, saturadas hoy en día de ataques verbales\, estrategias de manipulación\, oídos sordos y poca voluntad de argumentar bien. Con ese fin\, en este libro se exponen con claridad conceptos e ideas que nos pueden ayudar a mejorar nuestras prácticas argumentativas y que proceden de diversos campos de conocimiento: la lógica informal\, la dialéctica\, la filosofía del lenguaje\, la epistemología\, la teoría de la virtud y la psicología del razonamiento\, entre otros. La esperanza del autor es que estos conocimientos beneficien al lector tanto como lo han beneficiado a él. \n\nJosé Ángel Gascón es licenciado en Filosofía por la Universidad de Valladolid (2010)\, máster en Lógica y Filosofía de la Ciencia por la Universidad de Valladolid (2013) y doctor en Filosofía por la UNED (2017). Realizó una estancia en la Universidad de Windsor (Canadá) y trabajó con una beca postdoctoral Fondecyt en la UCSC de Concepción (Chile). Ha publicado artículos sobre teoría de la argumentación\, razonamiento\, epistemología y filosofía del lenguaje en revistas como Argumentation\, Informal Logic\, Topoi\, Cogency\, Revista Iberoamericana de Argumentación\, Crítica y Theoria. Además\, ha traducido varios libros sobre argumentación\, entre ellos Una introducción al razonamiento\, de Toulmin\, Rieke y Janik\, así como tres obras de argumentación jurídica de Neil MacCormick. Sus trabajos han sido reconocidos con el premio Frans van Eemeren de la European Conference on Argumentation (2017) y el premio de ensayo de la Association for Informal Logic & Critical Thinking (2020). Actualmente trabaja en la Universidad de Murcia (España)\, donde enseña teoría de la argumentación.
URL:https://metalibreria.com/evento/presentacion-de-manual-de-argumentacion/
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CATEGORIES:Presentación
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