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SUMMARY:Pensar/comer. Una aproximación filosófica a la alimentación
DESCRIPTION:  \n\n\nEn este libro\, Valeria Campos recorre algunas vías de la historia de la filosofía en las que comer deja de ser un tema parasitario o el objeto de una parafilosofía para volverse el centro del pensar mismo\, incluso bajo la forma de un discurso metafórico. \nComer es la práctica cotidiana más extendida de la vida. Se lleva a cabo todos los días\, tres veces al día\, desde el nacimiento hasta la muerte. Sin embargo\, la tradición filosófica nunca se ha hecho cargo directamente de la alimentación\, pues no es un tema que forme parte del ámbito de las cuestiones que originariamente le preocupan. Al buscar «filosofías del comer» la respuesta de los textos es tanto el silencio como la negación. Sin embargo\, existe un contrapunto: la filosofía de todos los tiempos se ha expresado mediante metáforas alimentarias —hasta caníbales—\, esto forma parte tanto de sus temas como de su metodología más profunda. Desde los usos más empíricos hasta los más trascendentales —como el que contiene la idea de que somos lo que comemos—\, comer se ha convertido en una operación existencial para la filosofía\, tan importante como pensar.
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SUMMARY:Heidegger. El fracaso del ser.
DESCRIPTION:Una práctica e iluminadora introducción al pensamiento de Heidegger\, de la mano de uno de los mayores especialistas en el filósofo alemán.\nHoy en día son muchos los motivos que gravan la tarea de aproximarse a la figura de Heidegger: una obra todavía en curso de publicación 40 años después de su muerte; una extendida controversia sobre su posicionamiento político; un desacuerdo general sobre el propio sentido y el alcance de su filosofía o su relevancia en la historia del pensamiento… Sin embargo\, la obra de Heidegger conecta con la de sus predecesores en un sentido imposible de atribuir a otro filósofo del siglo XX\, porque en ella se convoca a toda la historia de la filosofía. \nArturo Leyte parte del supuesto de que el filósofo solo se planteó una cuestión\, que él mismo configuró y desfiguró de tal manera que la propia forma de reflejarla y expresarla acabó convirtiéndose a su vez en contenido decisivo de su pensamiento.
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SUMMARY:Memorias de Idhún y la filosofía
DESCRIPTION:Memorias de Idhún es una de las sagas de fantasía juvenil con mayor éxito en España\, pero en las luchas entre los sheks y los dragones\, la relación entre Victoria\, Kirtash y Jack\, los cambios de nombre de Kirtash o de Alsan\, los dioses de Idhún y las razas que crearon y otras muchas aventuras\, Laura Gallego aborda implícitamente las preguntas fundamentales de la filosofía\, que no son otras que las que la vida nos plantea: la ética\, el problema del racismo\, las cuestiones del feminismo\, los problemas de la filosofía de la historia\, los interrogantes acerca del lenguaje o las preguntas propias de la filosofía de la religión. A través de los personajes de la trilogía y en diálogo con ellos\, Diego Solera nos muestra de una forma sencilla y clara la manera en que los filósofos han respondido a estas cuestiones a lo largo de la historia. Nos invita a cruzar la Puerta Interdimensional y a sumergirnos una vez más en Idhún\, pero esta vez para que volvamos con herramientas que nos ayuden a pensar sobre nosotros mismos\, sobre los demás y sobre el mundo que nos rodea. Porque al final las respuestas las acabarás teniendo tú\, idhunita exiliado en la Tierra.
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SUMMARY:Filosofía y psicoanálisis. Tres tentativas.
DESCRIPTION:  \nJueves 8 de febrero: Conversación con Mercedes de Francisco (ELP). \nJueves 15 de febrero: Conversación con David Sánchez Usanos (UAM). \nJueves 22 de febrero: Conversación con Jorge Marugán Kraus (UCM) a propósito de su libro De Freud a Lacan. El descubrimiento del objeto a. \n  \n*** \n  \nEl curso Filosofía y Psicoanálisis: tres tentativas está formado por tres sesiones en las que se abordará la relación entre la filosofía y el psicoanálisis. Se plantearán cuestiones como la relación que mantiene el psicoanálisis con la filosofía o la relevancia del psicoanálisis en el pensamiento contemporáneo (como herramienta de análisis del malestar subjetivo y social). Pero se tratará ante todo de problematizar nuestro presente desde el diálogo entre ambas disciplinas ¿Podemos hoy pensar nuestra experiencia y nuestra narrativa\, la transformación de nuestras pasiones y vínculos\, la modalidad de nuestras crisis prescindiendo de este diálogo? ¿Y cuáles son los límites de dicho diálogo? ¿Qué herramientas analíticas y críticas proponen ambas disciplinas para el diagnóstico del presente?  Trataremos de aproximarnos a estos temas mediante la conversación con tres profesionales de la filosofía y el psicoanálisis.
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SUMMARY:Antología poética\, Pedro Casaldáliga
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SUMMARY:Filosofía y psicoanálisis. Tres tentativas.
DESCRIPTION:  \nJueves 8 de febrero: Conversación con Mercedes de Francisco (ELP). \nJueves 15 de febrero: Conversación con David Sánchez Usanos (UAM). \nJueves 22 de febrero: Conversación con Jorge Marugán Kraus (UCM) a propósito de su libro De Freud a Lacan. El descubrimiento del objeto a. \n  \n*** \n  \nEl curso Filosofía y Psicoanálisis: tres tentativas está formado por tres sesiones en las que se abordará la relación entre la filosofía y el psicoanálisis. Se plantearán cuestiones como la relación que mantiene el psicoanálisis con la filosofía o la relevancia del psicoanálisis en el pensamiento contemporáneo (como herramienta de análisis del malestar subjetivo y social). Pero se tratará ante todo de problematizar nuestro presente desde el diálogo entre ambas disciplinas ¿Podemos hoy pensar nuestra experiencia y nuestra narrativa\, la transformación de nuestras pasiones y vínculos\, la modalidad de nuestras crisis prescindiendo de este diálogo? ¿Y cuáles son los límites de dicho diálogo? ¿Qué herramientas analíticas y críticas proponen ambas disciplinas para el diagnóstico del presente?  Trataremos de aproximarnos a estos temas mediante la conversación con tres profesionales de la filosofía y el psicoanálisis.
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SUMMARY:Rehabitar. Fundamentos para la vida no capital-ista
DESCRIPTION:CONTENIDO\n¿Tiene el desarrollo tecnológico en nuestras sociedades occidentales algún potencial emancipador y liberador o\, por el contrario\, constituye un poder ajeno\, ciego o inhumano? Responder a esta pregunta en el contexto de la asunción y naturalización de la idea capitalista de progreso requiere hacer que venzan durante un instante las realidades que fueron derrotadas en la marcha sin tregua por la que la eternidad del capital se inscribió una y otra vez en la temporalidad histórica y en la temporalidad vivida. Superar el desencanto y abordar la difícil tarea de rehabitar el mundo solo es posible enfrentándonos a esta cuestión crucial. \nARIANE AVIÑÓ MCCHESNEY\nFilósofa y docente. Doctora en Filosofía por la UNED\, es investigadora independiente en el campo de la ontología crítica contemporánea de corte marxista\, con un enfoque multidisciplinar. Sus investigaciones se han concretado en participaciones en congresos y cursos en España y en el extranjero\, publicaciones en revistas y libros colectivos\, como Convergencias y divergencias. Lecturas heterodoxas de la filosofía griega (Laertes\, 2018) y Hermenéuticas del cuidado de sí: cuerpo\, alma\, mente\, mundo (Dykinson\, 2017). Ha sido profesora-tutora de la UNED\, y desde 2005 es profesora de Filosofía del cuerpo de enseñanza secundaria en la Comunidad Valenciana.
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SUMMARY:Filosofía y psicoanálisis. Tres tentativas.
DESCRIPTION:  \nJueves 8 de febrero: Conversación con Mercedes de Francisco (ELP). \nJueves 15 de febrero: Conversación con David Sánchez Usanos (UAM). \nJueves 22 de febrero: Conversación con Jorge Marugán Kraus (UCM) a propósito de su libro De Freud a Lacan. El descubrimiento del objeto a. \n  \n*** \n  \nEl curso Filosofía y Psicoanálisis: tres tentativas está formado por tres sesiones en las que se abordará la relación entre la filosofía y el psicoanálisis. Se plantearán cuestiones como la relación que mantiene el psicoanálisis con la filosofía o la relevancia del psicoanálisis en el pensamiento contemporáneo (como herramienta de análisis del malestar subjetivo y social). Pero se tratará ante todo de problematizar nuestro presente desde el diálogo entre ambas disciplinas ¿Podemos hoy pensar nuestra experiencia y nuestra narrativa\, la transformación de nuestras pasiones y vínculos\, la modalidad de nuestras crisis prescindiendo de este diálogo? ¿Y cuáles son los límites de dicho diálogo? ¿Qué herramientas analíticas y críticas proponen ambas disciplinas para el diagnóstico del presente?  Trataremos de aproximarnos a estos temas mediante la conversación con tres profesionales de la filosofía y el psicoanálisis.
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SUMMARY:La filosofía de Zaratustra
DESCRIPTION:José Medina se muestra como un hábil piloto que es capaz de conducirnos hacia un cielo repleto de conceptos y también de devolvernos a una tierra en la cual podemos dibujar\, pintar o relatar lo visto\, un visto que aun no siendo el mismo para todos tendrá\, sin duda\, la capacidad de afectarnos y conmovernos. El autor\, buen conocedor de la hermenéutica junguiana y de su herramienta\, la amplificación\, nos conducirá a conocer lo\nprofundo en la imagen del Nietzsche-Zaratustra. Algunos de los temas transitados en La filosofía de Zaratustra son: la presencia ausente del ánima Ariadna en su obra; el espíritu inspirador\, renovador y vital de Dioniso; los límites de lo heroico; la muerte de lo viejo como preámbulo de la trasformación; la coniunctio como clave fundamental de la superación; el viaje al inframundo como iniciación; las figuras simbólicas de la serpiente\, el toro\, el león\, el asno y el niño; y las imágenes del pensamiento alquímico como plantillas que nos permiten entender el camino desbrozado por el Nietzsche-Zaratustra. \nJosé Medina ha publicado anteriormente «Nietzsche y Jung» (2021) y «La mujer interior en Nietzsche-Zaratustra» (2023) en la revista Estudios Nietzsche.
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SUMMARY:La brevedad de la vida (Séneca)
DESCRIPTION:En La brevedad de la vida\, Séneca (4 a. C. ? 65 d. C.) toca un tema de sorprendente actualidad: la sensación de pérdida de tiempo. Tenemos la falsa percepción de que la vida es corta porque está determinada por nuestra forma de vivir\, llena de vicios y ocupaciones superfluas. La dedicación a la sabiduría es\, para Séneca\, la única manera de vivir con provecho. Mediante su pluma concisa y sus frases afiladas\, el filósofo clásico atraviesa los siglos con una sabiduría sin caducidad y nos invita a reevaluar el uso que hacemos del tiempo\, este bien tan escaso\, así como a cuestionar nuestro estilo de vida marcado por el ajetreo\, la dispersión y la vanidad. «No hay razón para que pienses que ha vivido mucho quien muestra canas y arrugas: no ha vivido mucho\, sino que ha existido mucho.»
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SUMMARY:Éticas estoicas
DESCRIPTION:Sinopsis\n\n\nEl presente volumen pretende hacer accesible al lector contemporáneo las propuestas éticas de los estoicos antiguos\, siguiendo la reconstrucción de los fundadores de la escuela del Pórtico que elaboran Ario Dídimo\, Diógenes Laercio y Hierocles. Esta recopilación contiene la traducción castellana\, a partir de una revisión crítica del texto griego\, de las tres exposiciones tradicionales de las éticas estoicas\, compuestas por Ario Dídimo\, filósofo de la corte del emperador Augusto\, en su Epítome de ética estoica\, probablemente la descripción más precisa sobre la figura del sabio y sus virtudes\, junto al «doxógrafo» Diógenes Laercio\, en el libro VII de sus Vidas de los filósofos ilustres\, y Hierocles\, autor de un tratado intitulado Elementos de ética\, donde ofrece una presentación de la doctrina clásica de la familiaridad\, acompañada de varios ejemplos extraídos del comportamiento animal. Los estoicos se interesan no solo por la teoría moral\, sino también fundamentalmente por la práctica moral. En sus éticas afirman que el fin último de la vida humana consiste en «vivir conforme a la naturaleza»\, es decir\, vivir una vida virtuosa no haciendo nada en contra de la naturaleza y viviendo una vida en armonía con el universo. Para los estoicos\, las virtudes y las partes de la filosofía se implican recíprocamente\, ya que la virtud es a la vez un conocimiento y una disposición. A cada uno de nosotros corresponde llevar a cabo su «acto debido»\, que consiste en lo que la razón prescribe\, y de los actos debidos surge la coherencia de los principios de la acción. \n\n\n 
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SUMMARY:Metafísica de la Pereza
DESCRIPTION:  \n  \n \nAcerca del libro \nSi en 1867 Marx señalaba en El capital que el trabajo era una necesidad natural del ser humano\, en 1883 su yerno Paul Lafargue se apresuró en vindicar el derecho a la pereza. Desde entonces\, el trabajo ha constituido tanto la forma de vida como la dominación generalizada en las sociedades capitalistas\, sin dejar siquiera una pausa para preguntarse si acaso la existencia continuaba más allá de la fábrica. «Hago películas para ocupar mi tiempo»\, escribió más tarde Marguerite Duras. «Si tuviera la fuerza de no hacer nada\, no haría nada. Como no tengo la fuerza de no ocuparme de nada\, hago películas».\nEste ensayo recorre las tentativas de artistas y escritores que han criticado la ideología de la productividad y han defendido a ultranza la ociosidad y la pereza como forma de resistencia al gobierno de nuestras vidas. Desde sus obras\, la inacción y la inoperancia constituyen la forma más alta de disidencia\, en un cruce entre estética y política que no entiende de revoluciones\, pero sí de la felicidad de los tiempos muertos.\nUn libro exquisito al alcance de todo lector que aspira a componer una teoría general de la vagancia. \nJuan Evaristo Valls Boix  \nEs profesor de Antropología Filosófica en la Universidad Complutense de Madrid. Se ha desempeñado como profesor de Estética y Filosofía contemporánea en la Universidad de Barcelona y en BAU. Centro Universitario de Artes y Diseño\, y ha sido investigador posdoctoral Margarita Salas en la University of California-Riverside. Es doble doctor en Filosofía Contemporánea y Teoría de la Literatura\, y forma parte del grupo de investigación Pensamiento Contemporáneo Posfundacional. Actualmente se interesa por las poéticas de la inoperancia y las políticas del deseo en el marco de una crítica a la subjetividad neoliberal\, con especial atención a la teoría de los afectos y a la filosofía francesa contemporánea. Entre sus publicaciones\, destacan los ensayos «Giorgio Agamben: Política sin obra» (Gedisa\, 2020) y «Metafísica de la pereza» (NED Ediciones\, 2022)\, así como la traducción\, junto con Laura Llevadot\, del «Manifiesto anarcafeminista» de Chiara Bottici (NED Ediciones\, 2021).
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SUMMARY:La visión holística de la vida en el pensamiento oriental de Krishnamurti
DESCRIPTION:  \n  \nÍndice del curso \nEl proceso total de la vida en el pensamiento de Krishnamurti: Vivir\, amar y morir. \n\nIntroducción: Contexto temático y biográfico.\n\nIdea básica preliminar.\nUniversalidad y libertad de su pensamiento.\nRasgos biográficos más importantes.\n\n\nVivir\n\nNuestra visión fragmentada de la vida.\nLa vida tiene sentido en sí misma\nEsencia de la vida: las relaciones humanas.\nVivir es ser vulnerable.\nEl yo\, corruptor principal de las relaciones humanas.\nEl dolor como ingrediente de la vida humana.\n\n\nAmar\n\nEl amor\, la plenitud de la vida humana.\nValor intrínseco del amor.\nLa vía negativa para acceder al amor: remoción de los obstáculos para llegar a él.\nActitudes positivas que favorecen el amor.\nLa compasión.\n\n\nMorir\n\nVivir y morir van esencialmente unidos.\n¿Podemos conocer la muerte mientras vivamos?\n¿Qué alcance y significación tiene la supervivencia?\n\n\nConclusiones\n\nEl curso cuenta con una lista de material bibliográfico que será enviada a l@s asistentes y una selección de fragmentos de texto que ha proporcionado el docente.
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SUMMARY:La visión holística de la vida en el pensamiento oriental de Krishnamurti
DESCRIPTION:  \n  \nÍndice del curso \nEl proceso total de la vida en el pensamiento de Krishnamurti: Vivir\, amar y morir. \n\nIntroducción: Contexto temático y biográfico.\n\nIdea básica preliminar.\nUniversalidad y libertad de su pensamiento.\nRasgos biográficos más importantes.\n\n\nVivir\n\nNuestra visión fragmentada de la vida.\nLa vida tiene sentido en sí misma\nEsencia de la vida: las relaciones humanas.\nVivir es ser vulnerable.\nEl yo\, corruptor principal de las relaciones humanas.\nEl dolor como ingrediente de la vida humana.\n\n\nAmar\n\nEl amor\, la plenitud de la vida humana.\nValor intrínseco del amor.\nLa vía negativa para acceder al amor: remoción de los obstáculos para llegar a él.\nActitudes positivas que favorecen el amor.\nLa compasión.\n\n\nMorir\n\nVivir y morir van esencialmente unidos.\n¿Podemos conocer la muerte mientras vivamos?\n¿Qué alcance y significación tiene la supervivencia?\n\n\nConclusiones\n\nEl curso cuenta con una lista de material bibliográfico que será enviada a l@s asistentes y una selección de fragmentos de texto que ha proporcionado el docente.
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SUMMARY:La música callada. El pensamiento social en la Edad de Plata española (1868-1936).
DESCRIPTION:  \n \n  \nEl canon del pensamiento español contemporáneo\, jalonado por figuras de la talla de Miguel de Unamuno\, José Ortega y Gasset o Ramiro de Maeztu\, con sus reflexiones\, muchas veces grandilocuentes\, en torno a la identidad nacional\, la lógica institucional o el estatuto político del pueblo\, esconde una corriente subterránea. Una «música callada» que la filósofa Nuria Sánchez Madrid rastrea con lucidez en este retrato del floreciente pensamiento social que agitó el panorama intelectual español entre el último tercio del siglo XIX y el primero del XX\, y en el que destacan nombres de mujeres como Concepción Arenal\, Emilia Pardo Bazán\, Rosalía de Castro\, María Zambrano\, Luisa Carnés o Rosa Chacel. \nLa música callada. El pensamiento social en la Edad de Plata española (1868-1936) ofrece una nueva perspectiva de este periodo histórico\, trazando un recorrido que\, a través de diferentes obras y autores\, arroja luz sobre temas de plena vigencia como la centralidad existencial del dolor\, el análisis conceptual del sufrimiento social y la resistencia popular ante la opresión\, los distintos modelos de articulación nacional\, la distribución del reconocimiento epistémico concedido a élites y masas y la formación de un feminismo plural en España de la mano de las primeras mujeres conscientemente disidentes del marco patriarcal de su tiempo. \nEl ejemplar consta de un prólogo\, obra de José Luis Villacañas\, y de un epílogo realizado por Germán Cano Cuenca. \n 
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SUMMARY:Sondeando el abismo: Goya y Schopenhauer
DESCRIPTION:¿Qué tienen en común Francisco de Goya\, considerado el más filósofo de los pintores\, con el llamado filósofo de los artistas\, Arthur Schopenhauer? ¿Pueden existir entre dos autores profundas afinidades que\, prescindiendo de las coincidencias en el espacio y en el tiempo\, remitan a una comunidad de inquietudes y actitudes? Goya fue un pintor muy poco académico\, que se adentró con sus creaciones en las honduras del alma humana. Y lo mismo puede afirmarse de Schopenhauer en su condición de filósofo: un pensador atípico que se movió mejor entre imágenes que entre conceptos\, prefiriendo comprender a explicar. Ambos arrojaron la sonda en las profundidades abismales de la existencia\, no encontrando otro fondo que el de una extraña y oscura voluntad. \n 
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SUMMARY:La visión holística de la vida en el pensamiento oriental de Krishnamurti
DESCRIPTION:  \n  \nÍndice del curso \nEl proceso total de la vida en el pensamiento de Krishnamurti: Vivir\, amar y morir. \n\nIntroducción: Contexto temático y biográfico.\n\nIdea básica preliminar.\nUniversalidad y libertad de su pensamiento.\nRasgos biográficos más importantes.\n\n\nVivir\n\nNuestra visión fragmentada de la vida.\nLa vida tiene sentido en sí misma\nEsencia de la vida: las relaciones humanas.\nVivir es ser vulnerable.\nEl yo\, corruptor principal de las relaciones humanas.\nEl dolor como ingrediente de la vida humana.\n\n\nAmar\n\nEl amor\, la plenitud de la vida humana.\nValor intrínseco del amor.\nLa vía negativa para acceder al amor: remoción de los obstáculos para llegar a él.\nActitudes positivas que favorecen el amor.\nLa compasión.\n\n\nMorir\n\nVivir y morir van esencialmente unidos.\n¿Podemos conocer la muerte mientras vivamos?\n¿Qué alcance y significación tiene la supervivencia?\n\n\nConclusiones\n\nEl curso cuenta con una lista de material bibliográfico que será enviada a l@s asistentes y una selección de fragmentos de texto que ha proporcionado el docente.
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SUMMARY:Ideales Ilustrados
DESCRIPTION:Sinopsis: \nEs tarea filosófica de nuestro tiempo la revisión crítica de aquello que nos ha traído hasta este presente peligroso e incierto. Pero esto no significa desechar todo lo recibido. Muchas de las actitudes de rechazo sin matices al legado ilustrado se deben a un conocimiento sesgado y muy insuficiente del mismo que lo reduce a una legitimación del capitalismo y del colonialismo en el ámbito de lo simbólico. La Ilustración encierra principios y valores que son indispensables para un futuro en el que vivamos libres e iguales en un mundo sostenible. Este libro trata los ideales ilustrados a partir de ese gran proyecto de difusión del conocimiento que ha sido la Encyclopédie de Diderot\, D’Alembert y Jaucourt. Recuerda el difícil contexto sociopolítico en que trabajaron sus directores y colaboradores y\, a la luz de preocupaciones del siglo XXI\, subraya su legado emancipatorio: la importancia acordada a los datos empíricos y a la razón en tiempos de posverdad\, la recuperación de la libertad\, la tolerancia y el debate racional frente a la destructora cultura de la cancelación\, la reivindicación de la autonomía del sujeto y del bien común ante un neoliberalismo avasallador y ante el avance de nuevas formas de autoritarismo\, la búsqueda de la felicidad en el equilibrio de razón y pasión\, la igualdad entre hombres y mujeres\, la reconceptualización de los animales no humanos y del trato que reciben\, la relación de los seres humanos con la naturaleza en la era del Antropoceno y\, finalmente\, la construcción de un universalismo que incluya los saberes de las distintas culturas para diseñar un futuro de paz. \n  \nSobre la autora: \nAlicia H. Puleo es filósofa. Doctora por la Universidad Complutense de Madrid\, ha realizado estancias de especialización en Francia y Canadá. Actualmente es catedrática de Filosofía Moral y Política en la Universidad de Valladolid. Ha formado parte del seminario pionero Feminismo e Ilustración\, creado por Cèlia Amorós en la Universidad Complutense de Madrid. Es conferenciante invitada en numerosas universidades de Europa y América. Sus líneas fundamentales de investigación son los valores éticos y las ideas políticas de la Ilustración\, la praxis emancipatoria derivada de ellos y diversos aspectos de Filosofía Moral y Política relacionados con los principios de libertad e igualdad de las democracias modernas como son la conceptualización de la sexualidad\, la teoría feminista\, la bioética y la ética ambiental. Ha publicado gran cantidad de artículos científicos en revistas académicas de prestigio\, nacionales e internacionales. Entre sus libros\, como autora o editora\, destacan La Ilustración olvidada; Filosofía\, género y pensamiento crítico; Dialéctica de la sexualidad; Cómo leer a Schopenhauer; Figuras del Otro en la Ilustración francesa; El reto de la igualdad de género; Ecofeminismo para otro mundo posible; Claves ecofeministas y Ser feministas. Pensamiento y acción.
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SUMMARY:Breviario pesimista
DESCRIPTION:Sinopsis:\n\nLucidez desesperada para afrontar la existencia \nRepresentante de un pesimismo sin concesiones\, Bahnsen anticipó con su convulso pensamiento la angustia del existencialismo. Para él\, lo trágico constituye la ley del mundo y la existencia no tiene redención posible\, quedando sólo el humor para distanciarnos de la vida y hacerla soportable. \nSobre el autor:  Julius Bahnsen\n(1830 – 1881) filósofo alemán\, creador de la caracterología y representante destacado del pensamiento pesimista
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SUMMARY:Entre religión y filosofía
DESCRIPTION:  \nDescripción\n\nAlgunos textos de filósofos griegos antiguos discurren por terrenos fronterizos con los de la filosofía y la religión\, por lo que su lectura requiere una mirada sobre aspectos más diversos\, sobre detalles que a menudo se pasan por alto en una aproximación exclusivamente filosófica. En este libro se presentan algunos ejemplos significativos de este tipo de textos (de Jenófanes\, Parménides\, el Papiro de Derveni\, Platón y Aristóteles)\, que son examinados desde una perspectiva amplia y reflexiva\, que no solo toma en consideración los contenidos filosóficos\, sino también cuestiones de la forma de expresión de sus autores\, a menudo objeto del trabajo de lingüistas y filólogos\, o de las creencias religiosas que afloran en dicha expresión\, objeto de los estudios de historia de las religiones; en definitiva se trata de dotar al lector de herramientas que le permiten enriquecer su perspectiva sobre las diversas facetas de estos textos y de ofrecer propuestas didácticas de una forma de lectura más meditada y profunda.
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SUMMARY:La experiencia trágica de lo romántico
DESCRIPTION:1ª Sesión (16 Noviembre). El Romanticismo\, lo romántico y lo trágico \n2ª Sesión (23 Noviembre). Frankenstein y la transgresión de la naturaleza \n3ª Sesión (30 Noviembre). La educación del monstruo y la crisis de la educación natural \n  \n \n  \nSi el «romanticismo» es una época\, un período de la historia que impone un nuevo modo de relación con el mundo y con la vida\, cuyo impacto en la historia del pensamiento filosófico no ha dejado de plantear múltiples debates éticos y políticos\, lo «romántico» es\, más bien\, una especie de estado de ánimo que Goethe definiría\, en sus conversaciones con Eckermann\, como un «estado enfermizo». En estas sesiones queremos explorar la dimensión trágica de lo romántico\, poniendo el acento\, también\, en su trasfondo indiscutiblemente pedagógico. Si como precursor del romanticismo fue Rousseau quien\, en su obra Emilio o de la educación propuso una suerte educación natural (el ser humano es bueno por naturaleza y es la sociedad la que lo pervierte\, encontraremos en Frankenstein o el moderno Prometeo de Mary Shelley una crítica a este planteamiento; se trata\, en fin\, de una novela que cuestiona los planteamientos de una educación romántica. \n 
URL:https://metalibreria.com/evento/la-experiencia-tragica-de-lo-romantico/2023-11-30/
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SUMMARY:La experiencia trágica de lo romántico
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SUMMARY:Filosofía\, mística y religión en el islam medieval.
DESCRIPTION:Sinopsis: \nFilosofía\, mística y religión en el islam medieval ofrece una nueva visión del pensamiento islámico a través de los textos de uno de los grandes medievalistas del siglo XX: Salvador Gómez Nogales. Su amplia producción bibliográfica\, hasta ahora dispersa en revistas especializadas y actas de congresos\, supone en ejemplo del método de trabajo en el diálogo intercultural fundado en conceptos racionales. \nEsta obra en su conjunto ofrece un enorme interés dado el profundo conocimiento de la filosofía islámica del autor\, vinculado a un tomismo renovado y mediado por una fe cristiana no sectaria\, respetuosa con otras creencias y abierta al racionalismo. \nLa presente edición\, preparada por el catedrático emérito de Filosofía Medieval Andrés Martínez Lorca y el doctor en Filosofía Miguel Manzanera Salavert\, no busca sino poner en valor el valioso legado de Salvador Gómez Nogales\, ofreciéndonos una amplia y representativa selección de sus imprescindibles escritos para desarrollar un sólido cuerpo teórico centrado en dos bloques principales: filosofía árabo-islámica y mística y religión.
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SUMMARY:Primero imaginar\, después construir: el derecho y la imaginación política
DESCRIPTION:  \nIrene Ortiz es doctora en Filosofía y trabaja como investigadora en la UAM. Es profesora del MCAF y es la directora filosófica de FILOSOFÍA&CO.
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SUMMARY:La experiencia trágica de lo romántico
DESCRIPTION:1ª Sesión (16 Noviembre). El Romanticismo\, lo romántico y lo trágico \n2ª Sesión (23 Noviembre). Frankenstein y la transgresión de la naturaleza \n3ª Sesión (30 Noviembre). La educación del monstruo y la crisis de la educación natural \n  \n \n  \nSi el «romanticismo» es una época\, un período de la historia que impone un nuevo modo de relación con el mundo y con la vida\, cuyo impacto en la historia del pensamiento filosófico no ha dejado de plantear múltiples debates éticos y políticos\, lo «romántico» es\, más bien\, una especie de estado de ánimo que Goethe definiría\, en sus conversaciones con Eckermann\, como un «estado enfermizo». En estas sesiones queremos explorar la dimensión trágica de lo romántico\, poniendo el acento\, también\, en su trasfondo indiscutiblemente pedagógico. Si como precursor del romanticismo fue Rousseau quien\, en su obra Emilio o de la educación propuso una suerte educación natural (el ser humano es bueno por naturaleza y es la sociedad la que lo pervierte\, encontraremos en Frankenstein o el moderno Prometeo de Mary Shelley una crítica a este planteamiento; se trata\, en fin\, de una novela que cuestiona los planteamientos de una educación romántica. \n 
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SUMMARY:Las libertades y el yoga.  Espiritualidad\, política y pensamiento crítico
DESCRIPTION:Raquel Ferrández Formoso es profesora en el departamento de Filosofía de la UNED. Se dedica a la filosofía india y la filosofía de fusión. Cofundadora de la Society for Yoga and Philosophy. Ha publicado numerosos escritos académicos y dos libros sobre el tema: Sāṃkhya y yoga. Una lectura contemporánea (Kairós\, 2020)\, Trance y Memoria en el budismo y el yoga (Kairós\, 2022).
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SUMMARY:APLAZADO Madrid como obra de arte. La fotografía en la España de entreguerras.
DESCRIPTION:  \nAPLAZADO \n 
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SUMMARY:Grecia y nosotros
DESCRIPTION:  \nPuedes seguir el evento en nuestro canal de YouTube. \n \n 
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CATEGORIES:Presentación
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SUMMARY:Mitos y relatos clásicos para mujeres y hombres de hoy
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CATEGORIES:Curso
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SUMMARY:Autoras olvidadas: Rosario Acuña
DESCRIPTION:Puedes seguir el evento en nuestro canal de YouTube. \nCiclo de conferencias organizado por la asociación Clásicas y modernas para la recuperación de «Autoras olvidadas» – o no suficientemente reconocidas-\, que se desarrollará en diversas ciudades españolas\, dando a conocer la obra de distintas escritoras. La primera sesión será sobre Rosario Acuña\, a cargo de Elena Hernández Sandóica\, en Meta Librería. \n  \n \n  \n  \n 
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CATEGORIES:Conferencia
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