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SUMMARY:Coloquio en torno a la consciencia y la IA: Desvelando la inteligencia artificial.
DESCRIPTION:  \n \n  \nEn un mundo cada vez más impulsado por la tecnología\, la inteligencia artificial (IA) ha pasado de ser una simple herramienta a un fenómeno que sacude los fundamentos de lo que entendemos por inteligencia\, conciencia y ser. Este libro ofrece una mirada profunda y crítica hacia el impacto de la IA en nuestra sociedad y su posible evolución. \n¿Puede la IA replicar la conciencia humana? ¿Estamos a las puertas de una nueva era o al borde de una encrucijada ética que desafía nuestra existencia misma? Desvelando la Inteligencia Artificial nos invita a reflexionar sobre estas preguntas cruciales\, integrando una visión filosófica\, científica y espiritual que rompe con los prejuicios y tabúes que a menudo nublan el debate sobre el futuro de la humanidad. \nAcompañado por un análisis riguroso de las corrientes filosóficas más relevantes y los últimos avances en IA\, este libro es una guía esencial para quienes buscan comprender el impacto de la inteligencia artificial en nuestra vida\, y nos invita a reflexionar sobre lo que significa ser un ser humano en una época dominada por la omnipresencia de lo algorítmico. \n«¿Pueden llegar a tener consciencia las inteligencias artificiales?» \n\n\nJosé Luis San Miguel de Pablos nació en Madrid. En su juventud se licenció en Ciencias Geológicas y más tarde se doctoró en Filosofía con una tesis sobre la Tierra como paradigma de la Naturaleza viva. Durante trece años\, ha sido profesor de materias situadas en la interfaz ciencia-filosofía en la Universidad Comillas. Su personalidad y formación le permiten establecer con facilidad puentes entre las ciencias y las humanidades\, los enfoques filosóficos occidentales y los orientales\, la racionalidad y la mística. Desde hace más de una década\, el tema de la consciencia ocupa el centro de sus meditaciones. Es autor de los ensayos Filosofía de la Naturaleza\, La otra mirada\, La rebelión de la consciencia y Consciencia\, el hilo conductor del Universo (Editorial Kairós) y de Oikoi. Mundos sagrados (Editorial Mandala)\, así como de numerosos artículos aparecidos en distintas revistas de filosofía.
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LOCATION:Metalibreria y Zoom\, Joaquín María López\, 29.\, Madrid\, Madrid\, 28015\, España
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SUMMARY:"Las corrientes subterráneas del materialismo: Spinoza\, Kant \, Fichte y Marx"
DESCRIPTION:Este curso pretende llevar a cabo una reconstrucción de la tradición materialista occidental desde la modernidad hasta el s.XX. En un primer momento buscando las conexiones entre Spinoza y Kant a partir del subsuelo estoico que ambos compartían. Después recalando en la influencia de estos autores en Fichte\, pasando por supuesto por Marx\, hasta arribar al «materialismo incierto» de Gramsci y Benjamin. \n  \n \n\n\nSesiones: \n\n\n16 de Enero: La visión moderna en Spinoza y Kant \n21 de Enero: El materialismo de la praxis en Fichte y Marx \n28 de Enero: El marxismo incierto del s.XX : Gramsci y Benjamin \n\n\nLuis Martínez de Velasco y Alfredo López Pulido\, ambos doctores\, en filosofía vienen desarrollando conjuntamente\, a partir de las obras de Kant y Spinoza\, diferentes trabajos relacionados con la reconstrucción de la tradición inmanente (materialista) en la filosofía occidental. Los últimos escritos\, Crítica de la razón virtuosa y El dilema de Fichte\, han visto la luz en esta misma editorial.
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SUMMARY:"Las corrientes subterráneas del materialismo: Spinoza\, Kant \, Fichte y Marx"
DESCRIPTION:Este curso pretende llevar a cabo una reconstrucción de la tradición materialista occidental desde la modernidad hasta el s.XX. En un primer momento buscando las conexiones entre Spinoza y Kant a partir del subsuelo estoico que ambos compartían. Después recalando en la influencia de estos autores en Fichte\, pasando por supuesto por Marx\, hasta arribar al «materialismo incierto» de Gramsci y Benjamin. \n  \n \n\n\nSesiones: \n\n\n16 de Enero: La visión moderna en Spinoza y Kant \n21 de Enero: El materialismo de la praxis en Fichte y Marx \n28 de Enero: El marxismo incierto del s.XX : Gramsci y Benjamin \n\n\nLuis Martínez de Velasco y Alfredo López Pulido\, ambos doctores\, en filosofía vienen desarrollando conjuntamente\, a partir de las obras de Kant y Spinoza\, diferentes trabajos relacionados con la reconstrucción de la tradición inmanente (materialista) en la filosofía occidental. Los últimos escritos\, Crítica de la razón virtuosa y El dilema de Fichte\, han visto la luz en esta misma editorial.
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SUMMARY:Pesimismo filosófico. Presentación de "El misterio insondable" y "El persuasor de la muerte"
DESCRIPTION:Con el traductor e introductor\, Manuel Pérez Cornejo\, Viator.  \n \n  \nContemporánea de Friedrich Nietzsche\, con cuyo pensamiento polemizó intensamente\, la filósofa austríaca Helene von Druskowitz (1856-1918) centró su reflexión en torno a la necesidad de formular una nueva doctrina capaz de sustituir en nuestra época a la religión en declive y de proponer un ideal superior para el ser humano del futuro\, alejado de la voluntad de poder y del superhombre nietzscheano\, conceptos que Druskowitz critica por su carga agresiva y por considerarlos contrarios a los intereses de la humanidad\, en especial de las mujeres. \nEn su ensayo El misterio insondable (Zur neuen Lehre)\, redactado por Druskowitz en 1888\, bajo la influencia de la Filosofía de la redención de Mainländer y poco antes de sufrir la enfermedad mental que la conduciría al psiquiátrico donde quedaría ingresada hasta el final de su vida\, apunta ya el giro pesimista y radicalmente feminista que distingue su último libro\, Proposiciones cardinales del pesimismo (1905)\, en el que\, además de acusar a los varones de ser los responsables de la violenta historia de nuestra especie\, sostiene que solo las mujeres encarnan el citado ideal de una humanidad superior\, por lo que se requiere una estricta separación de los sexos\, que garantice la total extinción del ser humano\, y con ella la definitiva redención de la madre naturaleza. \nHegesías llevó el hedonismo hasta su límite extremo: si el placer es inalcanzable\, entonces la vida no puede ser sino sufrimiento inevitable. Las enseñanzas de Hegesías causaron tal conmoción que el rey Ptolomeo II Filadelfo ordenó la prohibición de sus escritos y la clausura de su escuela\, temeroso de la ‘plaga suicida’ que sus ideas sembraron. Este libro\, con la rigurosa introducción de Manuel Pérez Cornejo y la erudita reconstrucción del Apokarteron por John Henry\, rescata esta figura silenciada\, que osó cuestionar el valor mismo de la vida. \n 
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SUMMARY:"Las corrientes subterráneas del materialismo: Spinoza\, Kant \, Fichte y Marx"
DESCRIPTION:Este curso pretende llevar a cabo una reconstrucción de la tradición materialista occidental desde la modernidad hasta el s.XX. En un primer momento buscando las conexiones entre Spinoza y Kant a partir del subsuelo estoico que ambos compartían. Después recalando en la influencia de estos autores en Fichte\, pasando por supuesto por Marx\, hasta arribar al «materialismo incierto» de Gramsci y Benjamin. \n  \n \n\n\nSesiones: \n\n\n16 de Enero: La visión moderna en Spinoza y Kant \n21 de Enero: El materialismo de la praxis en Fichte y Marx \n28 de Enero: El marxismo incierto del s.XX : Gramsci y Benjamin \n\n\nLuis Martínez de Velasco y Alfredo López Pulido\, ambos doctores\, en filosofía vienen desarrollando conjuntamente\, a partir de las obras de Kant y Spinoza\, diferentes trabajos relacionados con la reconstrucción de la tradición inmanente (materialista) en la filosofía occidental. Los últimos escritos\, Crítica de la razón virtuosa y El dilema de Fichte\, han visto la luz en esta misma editorial.
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SUMMARY:Pensar con imágenes
DESCRIPTION:Este curso\, impartido por la especialista y profesora en Estética (UCM) Ana María Leyra\, contará con una sesión mensual desde Noviembre hasta Marzo. Nos reuniremos el primer viernes de cada mes para reflexionar sobre una película y la evocación filosófica que esta elicita. \n  \n \n \n  \nSe trata de hacer que las imágenes hablen. Lo que exige de quienes las observamos superar un afán positivista\, meramente identificatorio\, para reconocer el carácter dialéctico de las imágenes\, para reconocer que su capacidad expresiva no es descriptiva sino procesual\, que es el resultado de una tensión\, –ese es el sentido de la noción de imagen dialéctica–\, una tensión que elimina su fijeza y nos obliga a la movilidad del pensamiento. \nSi nuestra mirada es capaz de analizar las imágenes desde esta perspectiva móvil y múltiple\, será posible tomar conciencia de los conflictos subyacentes que\nhan ido constituyendo nuestro imaginario\, el fondo común del que se nutren nuestros pensamientos\, nuestras convicciones y hasta nuestros comportamientos más\ncotidianos\, también los violentos o los patológicos. \n  \n\nViernes\, 7 de Noviembre: Introducción sobre las imágenes y el cine. IVÁN EL TERRIBLE.- Eisenstein (Sobre el poder y sus símbolos)\nViernes\, 12 de Diciembre: MEDEA.- Pasolini (Del mito al logos)\nViernes\, 9 de Enero: EL SÉPTIMO SELLO.- Bergman (La existencia y lo sagrado)\nViernes\, 6 de Febrero: STALKER.- Tarkovski (Qué pasa en “la zona”. Vida y creatividad) \nViernes\, 6 de Marzo: EL PIANO.- Jane Campion (Las distintas miradas para construir el amor) \n\n  \nAna María Leyra Soriano es una filósofa española\, doctora en filosofía y profesora titular de Estética y Teoría de las Artes en la Facultad de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid (UCM). Sus principales investigaciones versan sobre creatividad\, gesto\, escritura e imagen y los vínculos entre el arte y la locura.​ Es directora de la revista Escritura e Imagen desde el año 2005. Desde el año 2000\, codirige La Europa de la escritura\, un grupo de investigación interdisciplinar e internacional centrado en las relaciones entre la escritura y la imagen (partiendo de entender la imagen como un “texto” y la escritura como “grafismo”). Dirige el Seminario permanente de investigación científica\, grupo del mismo nombre que se imparte en la Facultad de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid.Ha impartido conferencias en universidades de diferentes lugares del mundo como París\, Turín\, Puerto Rico o Roma “La Sapienza». Ha publicado artículos en revistas de España\, Francia\, Italia\, y Estados Unidos. \nEntre los principales libros que ha escrito o editado se encuentran: Arte y Ciencia (1992); La mirada creadora. De la experiencia artística a la filosofía (1993) Madrid; Poética y transfilosofía (1995); Discurso o imagen. Las paradojas de lo sonoro (2003). (Ed); Tiempo de estética (1998); De Cervantes a Dalí. Escritura\, imagen y paranoia (2006); Mujeres soñadas. Una mirada actual sobre la mitología clásica (2023). \n  \n 
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SUMMARY:"Conversación alrededor de la fotografía vernácula y el trabajo con el archivo"
DESCRIPTION:Conversación junto a la historiadora de la fotografía Carmen Dalmau sobre fotografía vernácula y el trabajo con el archivo fotográfico. \nLas fotografías vernáculas —familiares\, domésticas\, que nunca fueron pensadas como arte ni mercancía— son el corazón de esa memoria que no se vende; son vitales para la preservación de la memoria colectiva y la historia visual de una sociedad que convive rodeada de imágenes desorganizadas\, de pantallas y de dispositivos creadores de imágenes. Pero la fotografía\, a veces\, también ha perpetuado distintas violencias y borrados\, como cuenta Marina Azahua en su ensayo ‘Retrato involuntario’ (ed. Comisura). \nDe esto y mucho más hablaremos el jueves 18 de diciembre a las 19h en Meta librería. \n \n  \nCarmen Dalmau: Madrid\, 1960. Licenciada en Historia del Arte e Historia Moderna y Contemporánea por la Universidad Autónoma de Madrid. Comisaria independiente de exposiciones\, crítica de arte y formadora. Directora de Galería Cero hasta su clausura en 2019. Fue profesora de Historia del Arte y Estética en el Máster de fotografía en EFTI. Vicepresidenta de la Plataforma Centro de Fotografía e Imagen. Autora del blog de fotografía “Antevuestrosojos” y del ensayo “Elogio de la Mirada”. «Elogio de la mirada» es un rescate de la mirada contra la fotografía entendida como certificado de lo real\, como archivo de la memoria\, como eterno presente\, como escritura con luz o como mera técnica mecánica. Como verdad\, como objeto. El lector descubrirá\, y disfrutará al recorrer las páginas de este libro\, que la fotografía no es cómo se la habían contado hasta ahora. También es vicepresidenta de la Plataforma Centro de Fotografía e Imagen y socia de ANEF (Asociación Nacional para la Enseñanza de la Fotografía). Y ha colaborado con un sinfín de actividades relacionadas con la fotografía como festivales\, concursos\, plataformas con muy distintos objetivos\, etc. \nLaura C. Vela (Madrid\, 1993) nació sin terminar una madrugada de agosto de 1993. Desde entonces se interesa por lo diminuto y lo raro. Se arranca las uñas porque es puro nervio pero\, a pesar de ello\, es una amante de la filosofía y las cosas lentas. Fotógrafa\, editora y escritora\, siempre anda juntando imágenes y palabras o buscando alguien con quien charlar. Ha publicado varios libros\, pero Seismil (Niños gratis*\,2025) es el primero hecho únicamente de palabras. En 2021 cofundó la editorial independiente Comisura junto a Carlota Visier y Jesús Cano Reyes\, desde donde publican discursos híbridos\, organizan encuentros culturales e imparten talleres. Ha editado a autores como Leanne Shapton\, Hervé Guibert\, Paz Errázuriz\, Diamela Eltit\, Teju Cole\, Valeria Mata\, Sabina Urraca o Marina Azahua entre otros. En Comisura se encarga de la coordinación del proyecto\, del diseño de libros\, de la gráfica\, de las redes sociales así como de la web\, la contabilidad\, la gestión de autores y autoras y\, junto a Carlota y Jesús\, la selección de libros para el catálogo.
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SUMMARY:Valle-Inclán: del teatro bárbaro al esperpento
DESCRIPTION:«Yo escribo en forma escénica\, dialogada\, casi siempre. Pero no me preocupa que las obras puedan ser o no representadas más adelante. Escribo de esta manera porque me gusta mucho\, porque me parece que es la forma literaria mejor\, más serena y más impasible de conducir la acción» Valle-Inclán \n  \n \nEste curso de conferencias sobre el teatro de Valle-Inclán tiene como objetivo servir de introducción a su proyecto dramático\, así como reflexionar sobre lo que representó su teatro en su momento y sobre lo que representa en la actualidad. \nEn las tres sesiones programadas veremos sus comienzos en los teatros de principios de siglo\, cómo lucha por hacerse un hueco en el panorama teatral de su época\, cómo se representaron algunas de sus obras y cómo se han venido representando en la actualidad. Veremos sus propuestas más innovadoras como son las Comedias bárbaras y el esperpento y retomaremos al final las últimas puestas en escena de sus obras más emblemáticas\, para darle una estructura circular a este curso. \nNacido en la localidad pontevedresa de Villanueva de Arosa en 1866\, y muerto en Santiago en 1936\, Valle-Inclán es uno de los autores más importantes de la literatura española del siglo xx. Sabemos que abandonó las aulas de Derecho en Compostela\, decidido a seguir su vocación de letraherido. En torno a 1890 afilaba su pluma en Madrid\, animado por los modernistas. Dos años después\, ya era conocido por sus publicaciones periódicas en la prensa de la época. Viajó por entonces a México\, y a su regreso publicó Femeninas (Seis historias amorosas). En 1902 salió de imprenta Sonata de Otoño\, obra que consolidó su fama literaria. En el cauce que lleva desde el esteticismo modernista al expresionismo\, Valle-Inclán modificó su posición política y vital. Dicha transición lo llevó desde un carlismo sincero\, cuyo probable encanto era el de las viejas catedrales\, hasta un anarquismo de matiz colectivista\, más propio de las vanguardias posteriores a 1917. En todo caso\, la originalidad del personaje impide consolidar etiquetas permanentes\, tanto en lo ideológico como en lo estético. \nHablando de estética: se sabe que en 1915 fue catedrático de dicha disciplina en la madrileña Escuela de Bellas Artes. Inquieto\, incluso rebelde en su extravagancia\, el escritor diseñó el esperpento como fórmula cabal de su juicio crítico. Al distorsionar lo real\, este género por él creado le permitía diagnosticar los males más íntimos de su sociedad\, resaltándolos por medio del absurdo. Ejemplo definitivo del esperpento fue Luces de Bohemia (1920). La radicalidad de esta propuesta no fue comprendida por luminarias de la época\, como Pérez Galdós\, quien impidió que las creaciones de Valle fueran exhibidas en el Teatro Español. \nPolémico\, también perseguido durante la dictadura de Primo de Rivera\, Valle-Inclán tuvo un respiro en tiempos de la Segunda República. Lo nombraron Conservador General del Patrimonio Artístico y director de la Academia Española de Bellas Artes en Roma. Muy menoscabado en su salud\, buscó reposo en Santiago de Compostela\, donde pereció en 1936. A esas alturas\, su bibliografía era toda una colección de hallazgos\, merecedora de pasar a la posteridad. \nAparte de poemarios como El Pasajero (1920) y La Pipa de Kif (1919)\, la obra valleinclanesca consta de colecciones de relatos como Femeninas (1895) y Flor de santidad (1904). Sobresalen en este plano las cuatro entregas de las Sonatas: Sonata de otoño (1902)\, Sonata de estío (1903)\, Sonata de primavera (1904) y Sonata de invierno (1905). En 1926 el escritor inventó el subgénero que podríamos llamar «novela del dictador latinoamericano» con Tirano Banderas. En el campo teatral\, el ingenio de nuestro personaje llegó a una cúspide similar. Dentro de los márgenes del esperpento\, así lo demuestra el ciclo de las Comedias Bárbaras\, formado por las obras Águila de blasón (1907)\, Romance de Lobos(1908) y Cara de Plata (1922). Mayor fama si cabe es la de Divinas Palabras (1920)\, donde la brutalidad de la España negra se convierte en materia artística. Otras piezas\, como Los cuernos de Don Friolera (1921)\, Las Galas del Difunto (1926) y La Hija del Capitán (1927)\, editadas bajo el epígrafe de Martes de Carnaval\, señalan la maestría dramática de Valle\, surgida de un estado de constante inspiración y de afán implacable. Por lo demás\, esta efusión esperpéntica también se deja sentir en las cuatro obras que agrupa el Retablo de la avaricia\, la lujuria y la muerte; a saber: Ligazón (1926)\, Sacrificio (1927)\, La rosa de papel (1924) y La Cabeza del Bautista (1924). \nSesiones: \n3 de diciembre: Comienzos\, triunfos y fracasos de su proyecto dramático en su época y en la actualidad\n10 de diciembre:  Un teatro de ruido y furia: Las comedias bárbaras\n17 de diciembre:  La visión distorsionada: el esperpento \nJuan Trouillhet Manso es licenciado en Filología hispánica por la UCM y doctor en estudios hispánicos por la Universidad de Illinois Chicago\, con una tesis titulada: «Shakespeare y Valle-Inclán en la renovación teatral de fin de siglo». Ha publicado divesos articulos sobre Valle-Inclán y colabora habitualmente con la revista Elpasajero.com. Actualmente es profesor de español\, literatura y cine en El Centro Complutense para la Enseñanza del Español de la UCM. 
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SUMMARY:Pensar con imágenes
DESCRIPTION:Este curso\, impartido por la especialista y profesora en Estética (UCM) Ana María Leyra\, contará con una sesión mensual desde Noviembre hasta Marzo. Nos reuniremos el primer viernes de cada mes para reflexionar sobre una película y la evocación filosófica que esta elicita. \n  \n \n \n  \nSe trata de hacer que las imágenes hablen. Lo que exige de quienes las observamos superar un afán positivista\, meramente identificatorio\, para reconocer el carácter dialéctico de las imágenes\, para reconocer que su capacidad expresiva no es descriptiva sino procesual\, que es el resultado de una tensión\, –ese es el sentido de la noción de imagen dialéctica–\, una tensión que elimina su fijeza y nos obliga a la movilidad del pensamiento. \nSi nuestra mirada es capaz de analizar las imágenes desde esta perspectiva móvil y múltiple\, será posible tomar conciencia de los conflictos subyacentes que\nhan ido constituyendo nuestro imaginario\, el fondo común del que se nutren nuestros pensamientos\, nuestras convicciones y hasta nuestros comportamientos más\ncotidianos\, también los violentos o los patológicos. \n  \n\nViernes\, 7 de Noviembre: Introducción sobre las imágenes y el cine. IVÁN EL TERRIBLE.- Eisenstein (Sobre el poder y sus símbolos)\nViernes\, 12 de Diciembre: MEDEA.- Pasolini (Del mito al logos)\nViernes\, 9 de Enero: EL SÉPTIMO SELLO.- Bergman (La existencia y lo sagrado)\nViernes\, 6 de Febrero: STALKER.- Tarkovski (Qué pasa en “la zona”. Vida y creatividad) \nViernes\, 6 de Marzo: EL PIANO.- Jane Campion (Las distintas miradas para construir el amor) \n\n  \nAna María Leyra Soriano es una filósofa española\, doctora en filosofía y profesora titular de Estética y Teoría de las Artes en la Facultad de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid (UCM). Sus principales investigaciones versan sobre creatividad\, gesto\, escritura e imagen y los vínculos entre el arte y la locura.​ Es directora de la revista Escritura e Imagen desde el año 2005. Desde el año 2000\, codirige La Europa de la escritura\, un grupo de investigación interdisciplinar e internacional centrado en las relaciones entre la escritura y la imagen (partiendo de entender la imagen como un “texto” y la escritura como “grafismo”). Dirige el Seminario permanente de investigación científica\, grupo del mismo nombre que se imparte en la Facultad de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid.Ha impartido conferencias en universidades de diferentes lugares del mundo como París\, Turín\, Puerto Rico o Roma “La Sapienza». Ha publicado artículos en revistas de España\, Francia\, Italia\, y Estados Unidos. \nEntre los principales libros que ha escrito o editado se encuentran: Arte y Ciencia (1992); La mirada creadora. De la experiencia artística a la filosofía (1993) Madrid; Poética y transfilosofía (1995); Discurso o imagen. Las paradojas de lo sonoro (2003). (Ed); Tiempo de estética (1998); De Cervantes a Dalí. Escritura\, imagen y paranoia (2006); Mujeres soñadas. Una mirada actual sobre la mitología clásica (2023). \n  \n 
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SUMMARY:Valle-Inclán: del teatro bárbaro al esperpento
DESCRIPTION:«Yo escribo en forma escénica\, dialogada\, casi siempre. Pero no me preocupa que las obras puedan ser o no representadas más adelante. Escribo de esta manera porque me gusta mucho\, porque me parece que es la forma literaria mejor\, más serena y más impasible de conducir la acción» Valle-Inclán \n  \n \nEste curso de conferencias sobre el teatro de Valle-Inclán tiene como objetivo servir de introducción a su proyecto dramático\, así como reflexionar sobre lo que representó su teatro en su momento y sobre lo que representa en la actualidad. \nEn las tres sesiones programadas veremos sus comienzos en los teatros de principios de siglo\, cómo lucha por hacerse un hueco en el panorama teatral de su época\, cómo se representaron algunas de sus obras y cómo se han venido representando en la actualidad. Veremos sus propuestas más innovadoras como son las Comedias bárbaras y el esperpento y retomaremos al final las últimas puestas en escena de sus obras más emblemáticas\, para darle una estructura circular a este curso. \nNacido en la localidad pontevedresa de Villanueva de Arosa en 1866\, y muerto en Santiago en 1936\, Valle-Inclán es uno de los autores más importantes de la literatura española del siglo xx. Sabemos que abandonó las aulas de Derecho en Compostela\, decidido a seguir su vocación de letraherido. En torno a 1890 afilaba su pluma en Madrid\, animado por los modernistas. Dos años después\, ya era conocido por sus publicaciones periódicas en la prensa de la época. Viajó por entonces a México\, y a su regreso publicó Femeninas (Seis historias amorosas). En 1902 salió de imprenta Sonata de Otoño\, obra que consolidó su fama literaria. En el cauce que lleva desde el esteticismo modernista al expresionismo\, Valle-Inclán modificó su posición política y vital. Dicha transición lo llevó desde un carlismo sincero\, cuyo probable encanto era el de las viejas catedrales\, hasta un anarquismo de matiz colectivista\, más propio de las vanguardias posteriores a 1917. En todo caso\, la originalidad del personaje impide consolidar etiquetas permanentes\, tanto en lo ideológico como en lo estético. \nHablando de estética: se sabe que en 1915 fue catedrático de dicha disciplina en la madrileña Escuela de Bellas Artes. Inquieto\, incluso rebelde en su extravagancia\, el escritor diseñó el esperpento como fórmula cabal de su juicio crítico. Al distorsionar lo real\, este género por él creado le permitía diagnosticar los males más íntimos de su sociedad\, resaltándolos por medio del absurdo. Ejemplo definitivo del esperpento fue Luces de Bohemia (1920). La radicalidad de esta propuesta no fue comprendida por luminarias de la época\, como Pérez Galdós\, quien impidió que las creaciones de Valle fueran exhibidas en el Teatro Español. \nPolémico\, también perseguido durante la dictadura de Primo de Rivera\, Valle-Inclán tuvo un respiro en tiempos de la Segunda República. Lo nombraron Conservador General del Patrimonio Artístico y director de la Academia Española de Bellas Artes en Roma. Muy menoscabado en su salud\, buscó reposo en Santiago de Compostela\, donde pereció en 1936. A esas alturas\, su bibliografía era toda una colección de hallazgos\, merecedora de pasar a la posteridad. \nAparte de poemarios como El Pasajero (1920) y La Pipa de Kif (1919)\, la obra valleinclanesca consta de colecciones de relatos como Femeninas (1895) y Flor de santidad (1904). Sobresalen en este plano las cuatro entregas de las Sonatas: Sonata de otoño (1902)\, Sonata de estío (1903)\, Sonata de primavera (1904) y Sonata de invierno (1905). En 1926 el escritor inventó el subgénero que podríamos llamar «novela del dictador latinoamericano» con Tirano Banderas. En el campo teatral\, el ingenio de nuestro personaje llegó a una cúspide similar. Dentro de los márgenes del esperpento\, así lo demuestra el ciclo de las Comedias Bárbaras\, formado por las obras Águila de blasón (1907)\, Romance de Lobos(1908) y Cara de Plata (1922). Mayor fama si cabe es la de Divinas Palabras (1920)\, donde la brutalidad de la España negra se convierte en materia artística. Otras piezas\, como Los cuernos de Don Friolera (1921)\, Las Galas del Difunto (1926) y La Hija del Capitán (1927)\, editadas bajo el epígrafe de Martes de Carnaval\, señalan la maestría dramática de Valle\, surgida de un estado de constante inspiración y de afán implacable. Por lo demás\, esta efusión esperpéntica también se deja sentir en las cuatro obras que agrupa el Retablo de la avaricia\, la lujuria y la muerte; a saber: Ligazón (1926)\, Sacrificio (1927)\, La rosa de papel (1924) y La Cabeza del Bautista (1924). \nSesiones: \n3 de diciembre: Comienzos\, triunfos y fracasos de su proyecto dramático en su época y en la actualidad\n10 de diciembre:  Un teatro de ruido y furia: Las comedias bárbaras\n17 de diciembre:  La visión distorsionada: el esperpento \nJuan Trouillhet Manso es licenciado en Filología hispánica por la UCM y doctor en estudios hispánicos por la Universidad de Illinois Chicago\, con una tesis titulada: «Shakespeare y Valle-Inclán en la renovación teatral de fin de siglo». Ha publicado divesos articulos sobre Valle-Inclán y colabora habitualmente con la revista Elpasajero.com. Actualmente es profesor de español\, literatura y cine en El Centro Complutense para la Enseñanza del Español de la UCM. 
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SUMMARY:Homenaje en el 50 aniversario de la muerte de Hannah Arendt
DESCRIPTION:Este 4 de diciembre se cumplen cincuenta años de la muerte de Hannah Arendt\, una de las pensadoras más decisivas del siglo XX. Para recordarla y volver a dialogar con su legado\, celebraremos un coloquio homenaje con tres grandes especialistas Agustín Serrano de Haro (CSIC); José Lasaga Medina (UNED) e Irene Gómez-Olano (Filco) que abordarán la vigencia de su obra: del totalitarismo a la acción política\, del juicio al papel de la libertad en tiempos de incertidumbre \n  \n\n \n  \n  \nArendt nos enseñó que la política no es mera administración del poder\, sino la esfera donde la pluralidad humana se expresa y se confronta con la responsabilidad moral. Sus análisis sobre el totalitarismo\, la banalidad del mal y la condición humana nos obligan a reconsiderar nuestras certezas sobre justicia\, ciudadanía y ética pública\, y a examinar los fundamentos mismos de la acción política en nuestra era. \nEl coloquio/homenaje será una oportunidad para profundizar en estos temas\, explorando la relación entre pensamiento y experiencia\, entre teoría y praxis. Discutiremos cómo su pensamiento sigue ofreciendo herramientas críticas para interpretar nuestro presente y cómo\, a través de la reflexión colectiva\, podemos reactivar la capacidad de juicio y la responsabilidad compartida que Arendt situó en el centro de la vida política. \n\n\n\n\nAgustín Serrano de Haro es científico titular en el Instituto de Filosofía del CSIC. Su trabajo se centra en el pensamiento fenomenológico\, con especial interés en la comprensión de la corporalidad. Es autor de cinco libros: Fenomenología trascendental y ontología; La precisión del cuerpo. Análisis filosófico de la puntería (Trotta\, 2007); Paseo filosófico en Madrid. Introducción a Husserl (Trotta\, 2016); Hannah Arendt; y\, más recientemente\, Arendt y España (Trotta\, 2023). Ha traducido abundantemente tanto a Husserl como a Arendt. También ha editado el libro Cuerpo vivido y la Guía Comares dedicada a Husserl. Fue presidente de la Sociedad Española de Fenomenología. Actualmente dirige un proyecto de investigación orientado a las experiencias de gozo corporal. \nJosé Lasaga Medina. Doctor en Filosofía por la Universidad Autónoma de Madrid Profesor de filosofía de la Universidad nacional de Educación a Distancia (UNED) e investigador de la Fundación José Ortega y Gasset – Gregorio Marañón de Madrid. Ha publicado José Ortega y Gasset. Vida y filosofía (1883-1955) (Biblioteca Nueva-Fundación José Ortega y Gasset\, 2003)\, Metamorfosis del seductor. Ensayo sobre el mito de don Juan (Síntesis\, 2004). Figuras de la vida buena. Ensayo sobre las ideas morales de Ortega y Gasset (Enigma editores\, Madrid\, 2006; Hannah Arendt. Un ensayo biográfico (Eila\, Madrid\, 2017) y en colaboración con Antonio López Vega\, Ortega y Marañón ante la crisis del liberalismo (Cinca\, 2017). \n\nIrene Gómez-Olano  estudió Filosofía y el Máster de Crítica y Argumentación Filosófica. Trabaja como redactora en FILOSOFÍA&CO y colabora como periodista en Izquierda Diario. Ha colaborado y coeditado la reedición del Manifiesto ecosocialista (2022). Su último libro publicado es Crisis climática (2024).
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SUMMARY:Valle-Inclán: del teatro bárbaro al esperpento
DESCRIPTION:«Yo escribo en forma escénica\, dialogada\, casi siempre. Pero no me preocupa que las obras puedan ser o no representadas más adelante. Escribo de esta manera porque me gusta mucho\, porque me parece que es la forma literaria mejor\, más serena y más impasible de conducir la acción» Valle-Inclán \n  \n \nEste curso de conferencias sobre el teatro de Valle-Inclán tiene como objetivo servir de introducción a su proyecto dramático\, así como reflexionar sobre lo que representó su teatro en su momento y sobre lo que representa en la actualidad. \nEn las tres sesiones programadas veremos sus comienzos en los teatros de principios de siglo\, cómo lucha por hacerse un hueco en el panorama teatral de su época\, cómo se representaron algunas de sus obras y cómo se han venido representando en la actualidad. Veremos sus propuestas más innovadoras como son las Comedias bárbaras y el esperpento y retomaremos al final las últimas puestas en escena de sus obras más emblemáticas\, para darle una estructura circular a este curso. \nNacido en la localidad pontevedresa de Villanueva de Arosa en 1866\, y muerto en Santiago en 1936\, Valle-Inclán es uno de los autores más importantes de la literatura española del siglo xx. Sabemos que abandonó las aulas de Derecho en Compostela\, decidido a seguir su vocación de letraherido. En torno a 1890 afilaba su pluma en Madrid\, animado por los modernistas. Dos años después\, ya era conocido por sus publicaciones periódicas en la prensa de la época. Viajó por entonces a México\, y a su regreso publicó Femeninas (Seis historias amorosas). En 1902 salió de imprenta Sonata de Otoño\, obra que consolidó su fama literaria. En el cauce que lleva desde el esteticismo modernista al expresionismo\, Valle-Inclán modificó su posición política y vital. Dicha transición lo llevó desde un carlismo sincero\, cuyo probable encanto era el de las viejas catedrales\, hasta un anarquismo de matiz colectivista\, más propio de las vanguardias posteriores a 1917. En todo caso\, la originalidad del personaje impide consolidar etiquetas permanentes\, tanto en lo ideológico como en lo estético. \nHablando de estética: se sabe que en 1915 fue catedrático de dicha disciplina en la madrileña Escuela de Bellas Artes. Inquieto\, incluso rebelde en su extravagancia\, el escritor diseñó el esperpento como fórmula cabal de su juicio crítico. Al distorsionar lo real\, este género por él creado le permitía diagnosticar los males más íntimos de su sociedad\, resaltándolos por medio del absurdo. Ejemplo definitivo del esperpento fue Luces de Bohemia (1920). La radicalidad de esta propuesta no fue comprendida por luminarias de la época\, como Pérez Galdós\, quien impidió que las creaciones de Valle fueran exhibidas en el Teatro Español. \nPolémico\, también perseguido durante la dictadura de Primo de Rivera\, Valle-Inclán tuvo un respiro en tiempos de la Segunda República. Lo nombraron Conservador General del Patrimonio Artístico y director de la Academia Española de Bellas Artes en Roma. Muy menoscabado en su salud\, buscó reposo en Santiago de Compostela\, donde pereció en 1936. A esas alturas\, su bibliografía era toda una colección de hallazgos\, merecedora de pasar a la posteridad. \nAparte de poemarios como El Pasajero (1920) y La Pipa de Kif (1919)\, la obra valleinclanesca consta de colecciones de relatos como Femeninas (1895) y Flor de santidad (1904). Sobresalen en este plano las cuatro entregas de las Sonatas: Sonata de otoño (1902)\, Sonata de estío (1903)\, Sonata de primavera (1904) y Sonata de invierno (1905). En 1926 el escritor inventó el subgénero que podríamos llamar «novela del dictador latinoamericano» con Tirano Banderas. En el campo teatral\, el ingenio de nuestro personaje llegó a una cúspide similar. Dentro de los márgenes del esperpento\, así lo demuestra el ciclo de las Comedias Bárbaras\, formado por las obras Águila de blasón (1907)\, Romance de Lobos(1908) y Cara de Plata (1922). Mayor fama si cabe es la de Divinas Palabras (1920)\, donde la brutalidad de la España negra se convierte en materia artística. Otras piezas\, como Los cuernos de Don Friolera (1921)\, Las Galas del Difunto (1926) y La Hija del Capitán (1927)\, editadas bajo el epígrafe de Martes de Carnaval\, señalan la maestría dramática de Valle\, surgida de un estado de constante inspiración y de afán implacable. Por lo demás\, esta efusión esperpéntica también se deja sentir en las cuatro obras que agrupa el Retablo de la avaricia\, la lujuria y la muerte; a saber: Ligazón (1926)\, Sacrificio (1927)\, La rosa de papel (1924) y La Cabeza del Bautista (1924). \nSesiones: \n3 de diciembre: Comienzos\, triunfos y fracasos de su proyecto dramático en su época y en la actualidad\n10 de diciembre:  Un teatro de ruido y furia: Las comedias bárbaras\n17 de diciembre:  La visión distorsionada: el esperpento \nJuan Trouillhet Manso es licenciado en Filología hispánica por la UCM y doctor en estudios hispánicos por la Universidad de Illinois Chicago\, con una tesis titulada: «Shakespeare y Valle-Inclán en la renovación teatral de fin de siglo». Ha publicado divesos articulos sobre Valle-Inclán y colabora habitualmente con la revista Elpasajero.com. Actualmente es profesor de español\, literatura y cine en El Centro Complutense para la Enseñanza del Español de la UCM. 
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SUMMARY:Presentación de "La filosofía de Hippolyte Taine"
DESCRIPTION:  \nCon Juan Alberto Vich Álvarez\, director de Trépanos y Jaime Aspiunza\, traductor y profesor de Estética (UPV/EHU). \n \nPor primera vez en español\, accedemos a la tesis doctoral del renombrado escritor austriaco Stefan Zweig\, defendida en la Universidad de Viena en 1904. La investigación gira en torno a Hippolyte Taine\, filósofo y crítico francés muy influyente en el siglo XIX y apenas recordado hoy. Esta obra resucita su legado con una prosa vibrante y un análisis magistral en un acto de justicia literaria\, un homenaje a la belleza del pensamiento estético y una invitación a redescubrir a un intelectual eclipsado por el tiempo. Un libro imprescindible para los amantes del arte y de la filosofía.
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SUMMARY:Presentación de "Teoría hipocrática de mis humores"
DESCRIPTION:Poemario de la poeta Irene Clavero que camina tras los pasos de Hipócrates. \n \nAutopsia en cuatro actos: la autora se entrega a la antigua teoría de los cuatro humores como mapa simbólico para descifrar su propia materia\, mediante una voz poética que se desborda y se retira\, que tiembla y que calcina. Transita un paisaje interno así como el laberinto de la identidad a través del prisma del existencialismo y la intimidad emocional. Los cuatro líquidos representan cuatro climas internos y delimitan estados anímicos; lo que sangra\, lo que se disuelve\, lo que arde y lo que se estanca. \n《Sangre》evoca lo sagrado de la infancia\, así como lo que todavía es posible\, 《Flema》ofrece gestos y recuerdos que dan forma a una paz frágil\,《Bilis Amarilla》se sumerge en la ansiedad\, la hipervigilancia y la fisura del presente\, y 《Bilis negra》presenta la nostalgia y tristeza como un eco que persiste. \nHay una mujer detrás (o dentro) que se sabe viva sin saber por qué\, que flota entre vuelos\, espejos y habitaciones de hotel donde el silencio pesa más que el cuerpo.
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SUMMARY:Curso "Ernst Bloch. Utopía y esperanza en tiempos distópicos"
DESCRIPTION:La vida itinerante y la obra del filósofo alemán Ernst Bloch (1985-1997) son el mejor ejemplo de la necesidad de rehabilitar la imaginación creadora y de recuperar la utopía\, sobre todo los tiempos distópicos que estamos viviendo. Biografía y filosofía\, que en él caminan parejas\, expresan su incansable éxodo en busca del reino de la libertad y de la justicia. \nBloch relee la historia con la intención de descubrir en ella las huellas de la esperanza y del futuro\, y el excelente utópico presente en los diferentes movimientos de liberación y en las distintas tradiciones filosóficas y religiosas grávidas de potencialidad y de posibilidades que todavía no han salido a la luz. Dos de esas tradiciones que estudia críticamente son el judaísmo y el cristianismo\, que constituyen la matriz de la conciencia histórica y la fuente de la esperanza\, al tiempo que son momentos fontales para la reconstrucción de la razón práctica y de la utopía concreta. \nEste curso desea contribuir a un mejor conocimiento de la filosofía utópica de Bloch\, peregrino de la esperanza\, especialmente hoy cuando\, por una parte\, la utopía vive un largo destierro y un maltrato semántico y\, por otra\, son cada vez más activos los movimientos sociales\, a los que la vida y el pensamiento de Bloch pueden acompañar e iluminar en su lucha por otro mundo posible. \n \n  \n  \nSESIONES: \n12 de noviembre\, de 19.00 a 20.30 \nÉxodo sin tierra prometida \nJuan José Tamayo Acosta. Emérito honorífico de la Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones. Universidad Carlos III. \n19 de noviembre\, 19.00-20.30 \nPrincipio-esperanza y razón práctica \nJuan José Tamayo Acosta \n26 de noviembre \nEl nacimiento de la utopía desde el espíritu del judaísmo \nAlejandro del Río. Filósofo y editor \n  \n  \nLibro guía del curso:  Tamayo\, J. (2015) Religión\, razón y esperanza. El pensamiento de Ernst Bloch. Tirant Lo Blanch. \n  \n  \nJuan José Tamayo. Nacido en 1946 en Amusco (Palencia)\, es doctor en Teología por la Universidad Pontificia de Salamanca y doctor en Filosofía por la Universidad Autónoma de Madrid\, miembro del Comité Internacional del Foro Mundial de Teología y Liberación y de la Sociedad Española de Ciencias de las Religiones\, cofundador y secretario general de la Asociación de Teólogas y Teólogos Juan XXIII\, y profesor invitado en numerosas universidades latinoamericanas\, europeas y estadounidenses. De 2002 a 2020 fue director de la Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones Ignacio Ellacuría de la Universidad Carlos III de Madrid. Es figura clave de la teología de la liberación\, la teología feminista y el diálogo interreligioso e intercultural en Europa y América Latina. \nLas publicaciones que han dado mayor proyección internacional a su pensamiento interdisciplinar son Para comprender la teología de la liberación (7.ª ed.\, 2017) e Islam. Cultura\, religión y política (Trotta\, 2.ª ed.\, 2009). Especial originalidad tiene su propuesta de teología intercultural e interreligiosa de la liberación\, desarrollada en Otra teología es posible. Pluralismo religioso\, interculturalidad y feminismo (2.ª ed.\, 2012). Al cambio de paradigma en el relato teológico ha dedicado más recientemente Teologías del Sur. El giro descolonizador (Trotta\, 2.ª ed.\, 2024). Autor de una obra con más de setenta títulos\, muchos de ellos traducidos a varios idiomas\, en esta misma Editorial\, además de los citados\, ha publicado\, entre otros\, Nuevo Diccionario de Teología (dir.\, 2005); Fundamentalismos y diálogo entre religiones (2.ª ed.\, 2009); Nuevo paradigma teológico (3.ª ed.\, 2010); Hermano islam (2019)\, e Invitación a la utopía. Estudio histórico para tiempos de crisis (2.ª ed.\, 2016)\, que forma parte de su tetralogía sobre la utopía\, cuyas otras entregas son: Religión\, razón y esperanza. El pensamiento de Ernst Bloch (2.ª ed.\, 2015)\, Para comprender la escatología cristiana (3.ª ed.\, 2008) y ¿Ha muerto la utopía? ¿Triunfan las distopías? (2018). \n  \nAlejandro del Río Herrmann es doctor por la Universidad de Valencia con la tesis «Fuerza y atención en Simone Weil. Una lectura filosófico-política». De la pensadora francesa se ha ocupado en numerosos trabajos publicados en España\, Francia\, Italia y Estados Unidos. Desde 2003 es editor en Editorial Trotta\, dedicada a la publicación de obras en el amplio espectro de las ciencias humanas. Es antiguo docente en la Escuela de Filosofía de Madrid y miembro de su patronato\, además de conferenciante especializado en temas de política de la cultura. También colabora como articulista en prensa. Es\, además\, traductor del alemán y del francés\, con más de veinte libros publicados\, entre ellos textos de filósofos como Friedrich Nietzsche\, Immanuel Kant\, Franz Rosenzweig\, Paul-Louis Landsberg\, Maurice Merleau-Ponty\, Emmanuel Falque o Jean-Luc Nancy. Entre sus pasiones cabe mencionar la pintura y la tauromaquia\, ambas como aficionado intelectualmente concernido.  
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SUMMARY:Presentación de "Carne Doliente"
DESCRIPTION:El autor\, David Fajardo Chica\, conversará con  Agata Bąk (UNED) y Javier Moscoso (CSIC). \n  \n \n  \nEntender el dolor físico desde todas sus dimensiones\, permitirá entender la naturaleza y las consecuencias del mismo. \nEn Carne doliente\, David Fajardo parte de una agresiva crisis de ciática sufrida en carne propia para analizar la naturaleza del dolor. Lo hace desde la filosofía analítica\, la sicología\, la ciencia\, la historia y su propia experiencia\, abriéndole al lector curioso una sucesión de puertas que lo llevan a plantearse el fenómeno desde los más diversos ángulos. El autor lleva a cabo una indagación profunda\, que abarca desde el dolor como mecanismo protector y las formas en que la mente lo percibe\, hasta los dolores masoquistas\, la relación entre consumo y dolor\, el desenfreno analgésico de la medicina actual y una pregunta sobre el posible sentido moral del sufrimiento. Escrito con una prosa precisa pero también imaginativa\, que combina amablemente reflexión y narración\, este libro nos permite navegar por todos sus cauces con el placer que siempre produce descubrir e ir estableciendo relaciones. \n\nDavid Fajardo Chica: Estudia el dolor desde la filosofía y la teoría médica. Se tituló en Filosofía en la Universidad del Valle en Colombia. Vive en México\, donde se formó como maestro y doctor en Filosofía en la UNAM. Allí se ha desempeñado como investigador posdoctoral\, docente y tutor de posgrado tanto en la Facultad de Medicina como en el Instituto de Investigaciones Filosóficas. Fue reconocido por la Asociación de Cuidados Paliativos de Colombia (ASOCUPAC) como uno de los “Colombianos por el mundo” que trabajan a favor de ese modelo de atención (2023). Académico visitante en la Universidad de Arizona y de Cincinnati (EE.UU.). Ha impartido conferencias para universidades y hospitales de Chile\, Colombia\, España\, Estados Unidos\, México y Reino Unido. Fue uno de los coordinadores del libro La vida emocional en la pandemia (2021). Escribe para revistas científicas\, culturales y medios de opinión. Hizo el acompañamiento curatorial de la exposición Bonsái (CDMX\, 2024) acerca del florecimiento en medio de la pérdida.
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LOCATION:Metalibreria y Zoom\, Joaquín María López\, 29.\, Madrid\, Madrid\, 28015\, España
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SUMMARY:Conferencia "La crítica en el pensamiento de Antonio Machado"
DESCRIPTION:«Aprende a dudar y acabarás dudando de tu propia duda»\, Juan de Mairena\n  \nA 150 años del nacimiento del poeta Antonio Machado\, el catedrático emérito de Filosofía (UNED) Andrés Martínez Lorca nos acerca al Machado pensador\, presentando el alcance de su pensamiento filosófico a través de sus textos y  reflexiones sobre el conocimiento\, los límites de la razón\, la poesía\, la política… Se sabe que sus filósofos preferidos fueron Heráclito\, Protágoras\, Platón y Kant\, haciendo del escepticismo dialéctico la manera de evitar una comprensión dogmática de la realidad.  Martínez Lorca lo explorará en base a tres sendas dedicadas a la crítica (filosófica\, literaria y política)\, descubriéndonos que\, lejos de todo dogmatismo\, Machado ancló su pensamiento en la crítica y la dialéctica\, anticipando en su quehacer poético-filosófico conceptos clave de la filosofía europea.  \n \n  \n«Al panta rhei de Heráclito sólo es excepción el pensamiento lógico»\, Juan de Mairena \n  \nAndrés Martínez Lorca es catedrático emérito de Filosofía de la UNED\, donde ejerció la cátedra de Filosofía Medieval. Asimismo es académico de número de la Academia Ambrosiana de Milán y académico correspondiente de las siguientes Academias: Real Academia de la Historia\, Reial Acadèmia de Bones Lletres de Barcelona\, Real Academia de Bellas Artes y Ciencias Históricas de Toledo y Real Academia de Córdoba. Pertenece también a la Société Internationale pour l’Étude de la Philosophie Médiévale (SIEPM)\, con sede en Lovaina. Autor de numerosos estudios de filosofía griega y medieval\, ha concentrado sus investigaciones en los últimos años sobre el pensamiento en Al-Andalus. Entre sus últimas publicaciones merecen destacarse las siguientes: Sobre la melancolía\, por la diversidad cultural\, contra la guerra. Un diálogo con Aristóteles\, Kant\, Gramsci y Russell (Universidad de Málaga\, 2020)\, Tomás de Aquino\, Exposición de la Política de Aristóteles\, revisión de la traducción\, introducción\, prólogo y notas (UNED\, 2019)\, Hacia un nuevo Averroes. Naturalismo y crítica en el pensador andalusí que revolucionó Europa (UNED\, 2017)\, La filosofía en Al Ándalus (Almuzara\, 2017) y La Filosofía Medieval. De al-Farabi a Ockham (Batiscafo\, 2015) (traducido al italiano y al portugués).
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SUMMARY:Celebración del Día Mundial de la Filosofía. Filosofía y vigencia del mundo clásico: el caso Marco Aurelio
DESCRIPTION:Con Ignacio Pajón Leyra (UCM) y David Hernández de la Fuente (UCM) especialistas en pensamiento antiguo que celebran en Meta Librería el Día Mundial de la Filosofía mediante un coloquio sobre la vigencia del mundo clásico y del estoicismo\, en la figura de Marco Aurelio\, en el mundo contemporáneo y en la función social de la filosofía. \nEste año celebramos el Día Mundial de la Filosofía con un encuentro dedicado a las raíces del pensamiento antiguo y su resonancia en nuestro tiempo.\nDos especialistas en el mundo clásico dialogarán sobre la vigencia del estoicismo\, una filosofía que\, siglos después de Marco Aurelio\, sigue enseñándonos a pensar con serenidad\, actuar con templanza y vivir con sentido en medio de la incertidumbre.\nUna invitación a detenernos\, escuchar y pensar juntos: porque\, como recordaba el propio Marco Aurelio\, “la felicidad de tu vida depende de la calidad de tus pensamientos.” \n  \n \n  \nIgnacio Pajón Leyra es filósofo\, ensayista\, dramaturgo\, traductor y editor. Es profesor de filosofía antigua en el Departamento de Filosofía y Sociedad de la Universidad Complutense de Madrid\, en la que imparte clases de filosofía antigua desde 2011. Su área de investigación principal se centra en la filosofía helenística\, con especial atención a corrientes de pensamiento como el escepticismo\, el epicureísmo\, el estoicismo o el cinismo. Es autor de los libros Fenomenología de la incertidumbre (2002)\, Los supuestos fundamentales del escepticismo griego (2013)\, Claves para entender el escepticismo antiguo (2014)\, Los filósofos cínicos (2019) y Premio Diderot de Ensayo 2020 por La tinaja de cristal: cinismo\, desnudez y transparencia (2020). Ha publicado la antología Epicteto: El arte de vivir (en tiempos difíciles) (2023). También es autor de obras de narrativa como Tempus fugit (2008)\, y piezas teatrales como El muérdago (2002)\, Cualquier lugar\, cualquier día (2006) y El troquel (2012). En la actualidad es director de la Red Iberoamericana de Estudios en Filosofía Antigua\, académico de la Academia de las Artes Escénicas de España\, miembro de la junta directiva de la Asociación de Autores de Teatro y vicesecretario de la Sociedad Española de Retórica. \nDavid Hernández de la Fuente es escritor y profesor universitario\, especializado en religión griega\, antigüedad tardía e historia del platonismo. Es catedrático de Filología Griega en la Universidad Complutense de Madrid. Entre sus ensayos destacan: «Oráculos griegos» (2008)\, «Vidas de Pitágoras» (2011)\, «Mitología clásica» (2015)\, «El despertar del alma: Dioniso y Ariadna\, mito y misterio» (2017) o «El hilo de oro: los clásicos en el laberinto actual» (2021). Como autor de narrativa es autor de libros como «Las puertas del sueño» (2004) o «A cubierto» (2011)\, por los que ha recibido varios premios literarios.
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SUMMARY:Curso "Ernst Bloch. Utopía y esperanza en tiempos distópicos"
DESCRIPTION:La vida itinerante y la obra del filósofo alemán Ernst Bloch (1985-1997) son el mejor ejemplo de la necesidad de rehabilitar la imaginación creadora y de recuperar la utopía\, sobre todo los tiempos distópicos que estamos viviendo. Biografía y filosofía\, que en él caminan parejas\, expresan su incansable éxodo en busca del reino de la libertad y de la justicia. \nBloch relee la historia con la intención de descubrir en ella las huellas de la esperanza y del futuro\, y el excelente utópico presente en los diferentes movimientos de liberación y en las distintas tradiciones filosóficas y religiosas grávidas de potencialidad y de posibilidades que todavía no han salido a la luz. Dos de esas tradiciones que estudia críticamente son el judaísmo y el cristianismo\, que constituyen la matriz de la conciencia histórica y la fuente de la esperanza\, al tiempo que son momentos fontales para la reconstrucción de la razón práctica y de la utopía concreta. \nEste curso desea contribuir a un mejor conocimiento de la filosofía utópica de Bloch\, peregrino de la esperanza\, especialmente hoy cuando\, por una parte\, la utopía vive un largo destierro y un maltrato semántico y\, por otra\, son cada vez más activos los movimientos sociales\, a los que la vida y el pensamiento de Bloch pueden acompañar e iluminar en su lucha por otro mundo posible. \n \n  \n  \nSESIONES: \n12 de noviembre\, de 19.00 a 20.30 \nÉxodo sin tierra prometida \nJuan José Tamayo Acosta. Emérito honorífico de la Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones. Universidad Carlos III. \n19 de noviembre\, 19.00-20.30 \nPrincipio-esperanza y razón práctica \nJuan José Tamayo Acosta \n26 de noviembre \nEl nacimiento de la utopía desde el espíritu del judaísmo \nAlejandro del Río. Filósofo y editor \n  \n  \nLibro guía del curso:  Tamayo\, J. (2015) Religión\, razón y esperanza. El pensamiento de Ernst Bloch. Tirant Lo Blanch. \n  \n  \nJuan José Tamayo. Nacido en 1946 en Amusco (Palencia)\, es doctor en Teología por la Universidad Pontificia de Salamanca y doctor en Filosofía por la Universidad Autónoma de Madrid\, miembro del Comité Internacional del Foro Mundial de Teología y Liberación y de la Sociedad Española de Ciencias de las Religiones\, cofundador y secretario general de la Asociación de Teólogas y Teólogos Juan XXIII\, y profesor invitado en numerosas universidades latinoamericanas\, europeas y estadounidenses. De 2002 a 2020 fue director de la Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones Ignacio Ellacuría de la Universidad Carlos III de Madrid. Es figura clave de la teología de la liberación\, la teología feminista y el diálogo interreligioso e intercultural en Europa y América Latina. \nLas publicaciones que han dado mayor proyección internacional a su pensamiento interdisciplinar son Para comprender la teología de la liberación (7.ª ed.\, 2017) e Islam. Cultura\, religión y política (Trotta\, 2.ª ed.\, 2009). Especial originalidad tiene su propuesta de teología intercultural e interreligiosa de la liberación\, desarrollada en Otra teología es posible. Pluralismo religioso\, interculturalidad y feminismo (2.ª ed.\, 2012). Al cambio de paradigma en el relato teológico ha dedicado más recientemente Teologías del Sur. El giro descolonizador (Trotta\, 2.ª ed.\, 2024). Autor de una obra con más de setenta títulos\, muchos de ellos traducidos a varios idiomas\, en esta misma Editorial\, además de los citados\, ha publicado\, entre otros\, Nuevo Diccionario de Teología (dir.\, 2005); Fundamentalismos y diálogo entre religiones (2.ª ed.\, 2009); Nuevo paradigma teológico (3.ª ed.\, 2010); Hermano islam (2019)\, e Invitación a la utopía. Estudio histórico para tiempos de crisis (2.ª ed.\, 2016)\, que forma parte de su tetralogía sobre la utopía\, cuyas otras entregas son: Religión\, razón y esperanza. El pensamiento de Ernst Bloch (2.ª ed.\, 2015)\, Para comprender la escatología cristiana (3.ª ed.\, 2008) y ¿Ha muerto la utopía? ¿Triunfan las distopías? (2018). \n  \nAlejandro del Río Herrmann es doctor por la Universidad de Valencia con la tesis «Fuerza y atención en Simone Weil. Una lectura filosófico-política». De la pensadora francesa se ha ocupado en numerosos trabajos publicados en España\, Francia\, Italia y Estados Unidos. Desde 2003 es editor en Editorial Trotta\, dedicada a la publicación de obras en el amplio espectro de las ciencias humanas. Es antiguo docente en la Escuela de Filosofía de Madrid y miembro de su patronato\, además de conferenciante especializado en temas de política de la cultura. También colabora como articulista en prensa. Es\, además\, traductor del alemán y del francés\, con más de veinte libros publicados\, entre ellos textos de filósofos como Friedrich Nietzsche\, Immanuel Kant\, Franz Rosenzweig\, Paul-Louis Landsberg\, Maurice Merleau-Ponty\, Emmanuel Falque o Jean-Luc Nancy. Entre sus pasiones cabe mencionar la pintura y la tauromaquia\, ambas como aficionado intelectualmente concernido.  
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SUMMARY:Presentación de «La vida pensada. Filosofía para responder las preguntas de ayer\, hoy y siempre»
DESCRIPTION:El autor conversará con Mercedes López Mateo (UAM). \n  \n \n  \n¿Cómo nos va a ayudar un filósofo de barba blanca con nuestros dramas si no conoció ni de pantallas ni de hipotecas ni de chats de trabajo a deshora? Primero: «la barba no hace al filósofo»\, decían los romanos. Además\, también los hubo con perilla\, bigotudos… incluso filósofas imberbes\, ya en tiempos presocráticos\, aunque apenas nos hayan hablado sobre ellas. Segundo: aceptemos que nuestros problemas no son siempre tan contemporáneos como creemos. No hemos inventado nada. \nLa vida pensada es un recorrido por las grandes y pequeñas preguntas a las que los seres humanos nos enfrentamos a lo largo de todas las etapas de nuestra vida. Inquietudes que van desde por qué hay que cumplir las normas o qué hacer si soy cómplice de bullying hasta cómo sortear la explotación de mi jefe e incluso qué sentido tiene mi vida después de la jubilación. \nFilósofos y filósofas como Sócrates\, De Beauvoir\, Spinoza\, Arendt\, Kant o Marx\, entre otros\, nos echarán una mano en esto tan extraño\, difícil y bello (algunas veces) que es vivir. Sin embargo\, dar respuesta a todos los interrogantes que nos acompañarán a lo largo de nuestra existencia queda en nuestras manos. \n\n\n\nVíctor Ballesteros Sánchez-Molina: Nacido en Puertollano en 1997\, es graduado en Filosofía y Máster de Profesorado por la Universidad de Salamanca. Cursó también un Máster en Crítica y Argumentación Filosófica en la Universidad Autónoma de Madrid. Desde el inicio de su actividad docente\, en 2020\, coordina los contenidos divulgativos sobre filosofía de los pódcasts Historia de la filosofía – Bach. y Selectividad y La pura verdad\, donde entrevista a personalidades relevantes del panorama de la filosofía\, como Maurizio Ferraris\, Jocelyn Benoist o José Carlos Ruiz. Estos materiales\, junto con los de su web filohistoria.com\, se han usado en más de un centenar de países.
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SUMMARY:Curso "Ernst Bloch. Utopía y esperanza en tiempos distópicos"
DESCRIPTION:La vida itinerante y la obra del filósofo alemán Ernst Bloch (1985-1997) son el mejor ejemplo de la necesidad de rehabilitar la imaginación creadora y de recuperar la utopía\, sobre todo los tiempos distópicos que estamos viviendo. Biografía y filosofía\, que en él caminan parejas\, expresan su incansable éxodo en busca del reino de la libertad y de la justicia. \nBloch relee la historia con la intención de descubrir en ella las huellas de la esperanza y del futuro\, y el excelente utópico presente en los diferentes movimientos de liberación y en las distintas tradiciones filosóficas y religiosas grávidas de potencialidad y de posibilidades que todavía no han salido a la luz. Dos de esas tradiciones que estudia críticamente son el judaísmo y el cristianismo\, que constituyen la matriz de la conciencia histórica y la fuente de la esperanza\, al tiempo que son momentos fontales para la reconstrucción de la razón práctica y de la utopía concreta. \nEste curso desea contribuir a un mejor conocimiento de la filosofía utópica de Bloch\, peregrino de la esperanza\, especialmente hoy cuando\, por una parte\, la utopía vive un largo destierro y un maltrato semántico y\, por otra\, son cada vez más activos los movimientos sociales\, a los que la vida y el pensamiento de Bloch pueden acompañar e iluminar en su lucha por otro mundo posible. \n \n  \n  \nSESIONES: \n12 de noviembre\, de 19.00 a 20.30 \nÉxodo sin tierra prometida \nJuan José Tamayo Acosta. Emérito honorífico de la Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones. Universidad Carlos III. \n19 de noviembre\, 19.00-20.30 \nPrincipio-esperanza y razón práctica \nJuan José Tamayo Acosta \n26 de noviembre \nEl nacimiento de la utopía desde el espíritu del judaísmo \nAlejandro del Río. Filósofo y editor \n  \n  \nLibro guía del curso:  Tamayo\, J. (2015) Religión\, razón y esperanza. El pensamiento de Ernst Bloch. Tirant Lo Blanch. \n  \n  \nJuan José Tamayo. Nacido en 1946 en Amusco (Palencia)\, es doctor en Teología por la Universidad Pontificia de Salamanca y doctor en Filosofía por la Universidad Autónoma de Madrid\, miembro del Comité Internacional del Foro Mundial de Teología y Liberación y de la Sociedad Española de Ciencias de las Religiones\, cofundador y secretario general de la Asociación de Teólogas y Teólogos Juan XXIII\, y profesor invitado en numerosas universidades latinoamericanas\, europeas y estadounidenses. De 2002 a 2020 fue director de la Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones Ignacio Ellacuría de la Universidad Carlos III de Madrid. Es figura clave de la teología de la liberación\, la teología feminista y el diálogo interreligioso e intercultural en Europa y América Latina. \nLas publicaciones que han dado mayor proyección internacional a su pensamiento interdisciplinar son Para comprender la teología de la liberación (7.ª ed.\, 2017) e Islam. Cultura\, religión y política (Trotta\, 2.ª ed.\, 2009). Especial originalidad tiene su propuesta de teología intercultural e interreligiosa de la liberación\, desarrollada en Otra teología es posible. Pluralismo religioso\, interculturalidad y feminismo (2.ª ed.\, 2012). Al cambio de paradigma en el relato teológico ha dedicado más recientemente Teologías del Sur. El giro descolonizador (Trotta\, 2.ª ed.\, 2024). Autor de una obra con más de setenta títulos\, muchos de ellos traducidos a varios idiomas\, en esta misma Editorial\, además de los citados\, ha publicado\, entre otros\, Nuevo Diccionario de Teología (dir.\, 2005); Fundamentalismos y diálogo entre religiones (2.ª ed.\, 2009); Nuevo paradigma teológico (3.ª ed.\, 2010); Hermano islam (2019)\, e Invitación a la utopía. Estudio histórico para tiempos de crisis (2.ª ed.\, 2016)\, que forma parte de su tetralogía sobre la utopía\, cuyas otras entregas son: Religión\, razón y esperanza. El pensamiento de Ernst Bloch (2.ª ed.\, 2015)\, Para comprender la escatología cristiana (3.ª ed.\, 2008) y ¿Ha muerto la utopía? ¿Triunfan las distopías? (2018). \n  \nAlejandro del Río Herrmann es doctor por la Universidad de Valencia con la tesis «Fuerza y atención en Simone Weil. Una lectura filosófico-política». De la pensadora francesa se ha ocupado en numerosos trabajos publicados en España\, Francia\, Italia y Estados Unidos. Desde 2003 es editor en Editorial Trotta\, dedicada a la publicación de obras en el amplio espectro de las ciencias humanas. Es antiguo docente en la Escuela de Filosofía de Madrid y miembro de su patronato\, además de conferenciante especializado en temas de política de la cultura. También colabora como articulista en prensa. Es\, además\, traductor del alemán y del francés\, con más de veinte libros publicados\, entre ellos textos de filósofos como Friedrich Nietzsche\, Immanuel Kant\, Franz Rosenzweig\, Paul-Louis Landsberg\, Maurice Merleau-Ponty\, Emmanuel Falque o Jean-Luc Nancy. Entre sus pasiones cabe mencionar la pintura y la tauromaquia\, ambas como aficionado intelectualmente concernido.  
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SUMMARY:Día de las Librerías. Presentación de "Palabra en libertad. Textos autobiográficos"
DESCRIPTION:Celebramos el «Día de las Librerías» mediante una actividad muy especial en la que nuestra zambraniana librera\, Sofía\, será una de las encargadas de presentar la antología de textos autobiográficos de María Zambrano «Palabra en libertad»\, editada por Sabina editorial. \nCon Ana María Leyra\, profesora de Estética (UCM) y  Ana Mañeru\, editora del volumen. \n  \n \n  \nLa singularidad de esta selección de escritos\, diarios\, sueños y poemas de María Zambrano del período 1930-1990\, es su carácter autobiográfico. En ellos\, la filósofa muestra con especial cercanía el sentir y el pensar radical que caracterizó su vida y su obra. María Zambrano abre nuevas vías de conocimiento y por eso su pensamiento es tan actual. El positivismo o la lógica racionalista no abarcan la complejidad de la vida humana\, por eso ella va más allá incorporando el amor\, la piedad\, el dolor y la muerte con una libertad que desborda los límites de la filosofía tradicional\, transformándola radicalmente. Alumbra así la razón poética: todo aquello que está en la poesía desde los orígenes de la humanidad y que procede de las entrañas del ser. Como ella escribió: pensar es antes que nada descifrar lo que se siente . \n\n\n\nMaría Zambrano (1904-1991) es la figura más importante del pensamiento español del siglo XX y una de las más grandes creadoras universales. Autora de más de treinta libros\, abrió nuevos caminos a la filosofía\, incorporando la razón poética\, la experiencia y los sueños como vías de conocimiento. Vivió el impulso cultural de la España de principios del siglo XX\, la llegada de la democracia con la Segunda República y un largo exilio tras la guerra civil que la llevó a Morelia\, La Habana\, Puerto Rico\, Roma\, el Jura francés y Ginebra\, hasta su regreso a España en 1984. Nunca dejó de escribir y su obra y su compromiso cívico le otorgaron el reconocimiento internacional y los premios Príncipe de Asturias en 1981 y Cervantes en 1988 (fue la primera mujer en recibirlo).
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SUMMARY:Pensar con imágenes
DESCRIPTION:Este curso\, impartido por la especialista y profesora en Estética (UCM) Ana María Leyra\, contará con una sesión mensual desde Noviembre hasta Marzo. Nos reuniremos el primer viernes de cada mes para reflexionar sobre una película y la evocación filosófica que esta elicita. \n  \n \n \n  \nSe trata de hacer que las imágenes hablen. Lo que exige de quienes las observamos superar un afán positivista\, meramente identificatorio\, para reconocer el carácter dialéctico de las imágenes\, para reconocer que su capacidad expresiva no es descriptiva sino procesual\, que es el resultado de una tensión\, –ese es el sentido de la noción de imagen dialéctica–\, una tensión que elimina su fijeza y nos obliga a la movilidad del pensamiento. \nSi nuestra mirada es capaz de analizar las imágenes desde esta perspectiva móvil y múltiple\, será posible tomar conciencia de los conflictos subyacentes que\nhan ido constituyendo nuestro imaginario\, el fondo común del que se nutren nuestros pensamientos\, nuestras convicciones y hasta nuestros comportamientos más\ncotidianos\, también los violentos o los patológicos. \n  \n\nViernes\, 7 de Noviembre: Introducción sobre las imágenes y el cine. IVÁN EL TERRIBLE.- Eisenstein (Sobre el poder y sus símbolos)\nViernes\, 12 de Diciembre: MEDEA.- Pasolini (Del mito al logos)\nViernes\, 9 de Enero: EL SÉPTIMO SELLO.- Bergman (La existencia y lo sagrado)\nViernes\, 6 de Febrero: STALKER.- Tarkovski (Qué pasa en “la zona”. Vida y creatividad) \nViernes\, 6 de Marzo: EL PIANO.- Jane Campion (Las distintas miradas para construir el amor) \n\n  \nAna María Leyra Soriano es una filósofa española\, doctora en filosofía y profesora titular de Estética y Teoría de las Artes en la Facultad de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid (UCM). Sus principales investigaciones versan sobre creatividad\, gesto\, escritura e imagen y los vínculos entre el arte y la locura.​ Es directora de la revista Escritura e Imagen desde el año 2005. Desde el año 2000\, codirige La Europa de la escritura\, un grupo de investigación interdisciplinar e internacional centrado en las relaciones entre la escritura y la imagen (partiendo de entender la imagen como un “texto” y la escritura como “grafismo”). Dirige el Seminario permanente de investigación científica\, grupo del mismo nombre que se imparte en la Facultad de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid.Ha impartido conferencias en universidades de diferentes lugares del mundo como París\, Turín\, Puerto Rico o Roma “La Sapienza». Ha publicado artículos en revistas de España\, Francia\, Italia\, y Estados Unidos. \nEntre los principales libros que ha escrito o editado se encuentran: Arte y Ciencia (1992); La mirada creadora. De la experiencia artística a la filosofía (1993) Madrid; Poética y transfilosofía (1995); Discurso o imagen. Las paradojas de lo sonoro (2003). (Ed); Tiempo de estética (1998); De Cervantes a Dalí. Escritura\, imagen y paranoia (2006); Mujeres soñadas. Una mirada actual sobre la mitología clásica (2023). \n  \n 
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SUMMARY:Presentación de "Estoicismo"
DESCRIPTION:Una rigurosa introducción a la historia y las ideas clave del estoicismo\, la escuela filosófica que se ha convertido en un inesperado fenómeno de masas. \nEl autor conversará con: Jorge Cano (UCM) y José María Zamora (UAM). \n  \n \nHoy en día el estoicismo parece estar en todas partes. Libros\, podcasts\, series… La cultura de nuestra época está impregnada de principios que resuenan como un eco lejano de lo que un día fue el gran sistema filosófico ideado por los pensadores del helenismo. \nPero ¿qué parte nos ha llegado de aquel ideario filosófico? ¿Qué queda del rigor\, la complejidad y la profundidad del estoicismo clásico en su versión contemporánea? \nEl profesor Iker Martínez Fernández sintetiza de manera magistral las claves del sistema filosófico de la Stoa\, y hace un repaso de su evolución a lo largo de la historia: desde sus orígenes en Grecia\, pasando por su consolidación como marco cultural hegemónico en Roma hasta la creciente popularidad de la que goza en nuestros días. Estoicismo es un recorrido inolvidable por el pensamiento estoico\, de la mano de personajes tan singulares como Marco Aurelio\, Séneca\, Cicerón\, Crisipo o el mismo Jeff Bezos. \nIker Martínez Fernández es profesor de filosofía helenística y romana en la Facultad de Filosofía de la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED). Licenciado en Derecho por la Universidad Autónoma de Madrid y licenciado y doctor en Filosofía por la UNED\, ha realizado estancias de investigación en la Università degli Studi di Messina y en la Università Ca’Foscari di Venezia. Es miembro del Centro de Investigación sobre Filosofía Antigua PhaVe de esta última universidad. Ha publicado diversos estudios sobre la génesis de la filosofía romana y sobre las transformaciones del estoicismo en Roma. En la actualidad\, sus investigaciones se centran en los vínculos entre el derecho\, la retórica y la filosofía durante este período histórico crucial en la historia del pensamiento occidental.
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SUMMARY:Presentación de "La enciclopedia del dolor"
DESCRIPTION:En mayo de 2021 el diario El País publicó un reportaje sobre los abusos cometidos en el colegio de los Maristas de Vigo durante la década de los sesenta. «Aquel reportaje fue importante para comenzar a destapar muchos otros abusos en colegios de Maristas de toda España\, hizo llegar decenas de mensajes al periódico. También dio pie a que El País se planteara elaborar un informe con cientos de casos que vio la luz en diciembre de 2021 y fue entregado al Papa ya la Conferencia Episcopal Española\, que se vio obligada a abrir una gran investigación.\nEl impacto llevó por fin al Congreso a encargar otra investigación al Defensor del Pueblo\, quien en octubre de 2023 concluyó en un informe que\, según un sondeo\, un 1\,13% de la población había sufrido abusos en ámbitos religiosos\, un porcentaje equivalente a 440.000 personas».\n\n\n\nEsta noticia cambió algo en el interior de Pablo Fidalgo. Le hizo volver a su propia infancia\, ya en los noventa\, en este mismo centro escolar; revivir el dolor de lo que percibía como una atmósfera de violencia\, jerárquica y cruel; Recordar el silencio con que la institución educativa\, la sociedad y las familias envolvían aquello que sucedía pero era mejor no saber. Ese dolor y ese silencio son el origen de este libro. Con muy pocas variaciones\, este largo poema es el texto de una obra de teatro del autor que fue estrenada en el Teatro de la Abadía\, Madrid\, en 2022.\nEl libro incluye prólogos de Íñigo Domínguez Gabiña\, el periodista de El País que cubrió el caso; y de Amalia Area\, colaboradora del autor. Así como una serie de fotos de Ignacio Pérez-Jofre que acompañan al texto.
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SUMMARY:Curso "Schopenhauer. La Liberación del mal y el dolor"
DESCRIPTION:  \nArthur Schopenhauer ha pasado a la historia como el maestro del pesimismo. Sin embargo\, su teoría del conocimiento resulta genial. Entre los diversos caminos para abordar el análisis de la realidad\, Schopenhauer se centra en la metafísica y la religión para dar respuesta a los grandes problemas como el mal\, el dolor\, la libertad humana o la inmortalidad. Todo ello para conseguir dibujar un mensaje ético válido para el hombre en su devenir. \nEn esta tarea supo ver en el budismo a un magnífico aliado\, de aquí la influencia que Schopenhauer ha tenido en la filosofía\, la cultura y la concepción de la vida en todo el mundo. \n  \n \n  \nManuel Suances Marcos\, es doctor y catedrático de filosofía. Ha ejercido su docencia en las Universidades Complutense de Madrid\, Pontificia de Comillas y\, sobre todo\, en la UNED\, donde ha enseñado durante mas de cuarenta años y\, de cuyo Departamento de filosofía\, ha sido secretario y director.\nHa publicado una docena de libros sobre pensadores y corrientes filosóficas: Bergson\, Scheler\, Schopenhauer\, Nietzsche\, Kierkegaard (3 vols)\, Krishnamurti\, Menéndez Pelayo\, El Irracionalismo (2 vols)\, Fundamentos de filosofía e historia de los sistemas filosóficos e Historia de la filosofía española contemporánea. Ha colaborado en una veintena de monografías de filosofía y ha publicado cerca de un centenar de artículos de filosofía en diversas Revistas de esta especialidad. \n 
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SUMMARY:Presentación de "Nihilismo. Antes y después de Nietzsche"
DESCRIPTION:Conversación entre Javier Correa Román y el filósofo Roberto del Duca. \n \n  \nVivimos en una época nihilista\, dicen\, en la que no hay nada en lo que creer\, sin grandes valores que guíen nuestra vida. ¿Cómo vivir así? ¿Cómo orientarnos ahora que todo es frágil y líquido? ¿Qué hacemos para movernos en un mundo donde nadie puede apelar a la verdad o al bien porque parece que todo es relativo? Este libro es una guía filosófica para entender el nihilismo a lo largo de la historia de la filosofía y en la actualidad. No se trata de regodearse en el pesimismo de que todo tiempo pasado fue mejor\, sino de atrevernos a construir un futuro que valga la pena ser vivido. \nJavier Correa Román. Graduado en Filosofía por la Universidad Nacional a Distancia (UNED) y doctorando en Filosofía por la Universidad Autónoma de Madrid (UAM). Cofundador del Colectivo Mentes Inquietas y redactor de FILOSOFÍA&CO\, ha sido profesor de la Universidad Rey Juan Carlos (Madrid). Entre sus libros publicados encontramos los escritos junto a Myriam Rodríguez del Real: Y pensar ¿para cuándo? Filosofía de jóvenes para jóvenes (2019)\, Mentes Inquietas. Contrarrefranes y cultura popular (2020) o Micropolítica del amor. Deseo\, capitalismo y patriarcado (2024); pero\, más que escribir\, lo que le gusta es leer. Ah\, y los pájaros y las flores (y\, en general\, la primavera).
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SUMMARY:Curso "Schopenhauer. La Liberación del mal y el dolor"
DESCRIPTION:  \nArthur Schopenhauer ha pasado a la historia como el maestro del pesimismo. Sin embargo\, su teoría del conocimiento resulta genial. Entre los diversos caminos para abordar el análisis de la realidad\, Schopenhauer se centra en la metafísica y la religión para dar respuesta a los grandes problemas como el mal\, el dolor\, la libertad humana o la inmortalidad. Todo ello para conseguir dibujar un mensaje ético válido para el hombre en su devenir. \nEn esta tarea supo ver en el budismo a un magnífico aliado\, de aquí la influencia que Schopenhauer ha tenido en la filosofía\, la cultura y la concepción de la vida en todo el mundo. \n  \n \n  \nManuel Suances Marcos\, es doctor y catedrático de filosofía. Ha ejercido su docencia en las Universidades Complutense de Madrid\, Pontificia de Comillas y\, sobre todo\, en la UNED\, donde ha enseñado durante mas de cuarenta años y\, de cuyo Departamento de filosofía\, ha sido secretario y director.\nHa publicado una docena de libros sobre pensadores y corrientes filosóficas: Bergson\, Scheler\, Schopenhauer\, Nietzsche\, Kierkegaard (3 vols)\, Krishnamurti\, Menéndez Pelayo\, El Irracionalismo (2 vols)\, Fundamentos de filosofía e historia de los sistemas filosóficos e Historia de la filosofía española contemporánea. Ha colaborado en una veintena de monografías de filosofía y ha publicado cerca de un centenar de artículos de filosofía en diversas Revistas de esta especialidad. \n 
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SUMMARY:Presentación de "Exilio y melancolía. Utopías frustradas en la filosofía del destierro republicano español"
DESCRIPTION:  \n  \n \n  \nEste libro tiene como objeto la elaboración de una lectura en torno a algunos aspectos de la obra de los filósofos exiliados Eduardo Nicol\, Eugenio Ímaz\, Sánchez Vázquez y María Zambrano\, con el objetivo de extraer de aquella\, recursos conceptuales para pensar el peso que el legado del exilio republicano ostenta en nuestro tiempo. Todos estos intelectuales que comparten una historia común atravesada por la II República\, la Guerra Civil y el posterior destierro\, volcaron en sus textos reflexiones no sólo sobre aquellos eventos\, sino sobre problemas filosóficos cuyo estudio resulta inaplazable a la hora de abordar las memorias y expectativas asociadas a aquellos turbulentos acontecimientos de nuestro pasado reciente. A través de nuevas tendencias exegéticas\, este libro pretende elaborar un recorrido por la obra de estos cuatro autores\, mediante la cual enfatizar la pertinacia del poso de experiencias que alimentó la memoria del destierro republicano y de las ilusiones que dieron aliento a sus principales representantes intelectuales. \nRafael Pérez Baquero: Profesor de Filosofía en la Universidad de Murcia. Doctor en Filosofía\, Máster en Filosofía Teórica y Práctica (2014) y Experto en Memoria Social y Derechos Humanos (2019) por la UNED. Investigador visitante en la Universidad de Cornell (2017)\, en Birkbeck\, Universidad de Londres (2018)\, en la universidad de Tartu (2020)\, en Goethe Universität Frankfurt am Main\, en Ludwig-Maximilians-Universität München (2022)\, en el Centro de Ciencias Humanas y Sociales – CSIC y en Bergische Universität Wuppertal (2023).
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SUMMARY:Curso "Schopenhauer. La Liberación del mal y el dolor"
DESCRIPTION:  \nArthur Schopenhauer ha pasado a la historia como el maestro del pesimismo. Sin embargo\, su teoría del conocimiento resulta genial. Entre los diversos caminos para abordar el análisis de la realidad\, Schopenhauer se centra en la metafísica y la religión para dar respuesta a los grandes problemas como el mal\, el dolor\, la libertad humana o la inmortalidad. Todo ello para conseguir dibujar un mensaje ético válido para el hombre en su devenir. \nEn esta tarea supo ver en el budismo a un magnífico aliado\, de aquí la influencia que Schopenhauer ha tenido en la filosofía\, la cultura y la concepción de la vida en todo el mundo. \n  \n \n  \nManuel Suances Marcos\, es doctor y catedrático de filosofía. Ha ejercido su docencia en las Universidades Complutense de Madrid\, Pontificia de Comillas y\, sobre todo\, en la UNED\, donde ha enseñado durante mas de cuarenta años y\, de cuyo Departamento de filosofía\, ha sido secretario y director.\nHa publicado una docena de libros sobre pensadores y corrientes filosóficas: Bergson\, Scheler\, Schopenhauer\, Nietzsche\, Kierkegaard (3 vols)\, Krishnamurti\, Menéndez Pelayo\, El Irracionalismo (2 vols)\, Fundamentos de filosofía e historia de los sistemas filosóficos e Historia de la filosofía española contemporánea. Ha colaborado en una veintena de monografías de filosofía y ha publicado cerca de un centenar de artículos de filosofía en diversas Revistas de esta especialidad. \n 
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