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SUMMARY:Presentación de "Mañana. Conversaciones nocturnas sobre la finitud"
DESCRIPTION:  \n  \n \n  \nEn este cautivador ensayo\, las conversaciones que el autor ha mantenido a lo largo de los años con antiguos alumnos de distintas generaciones se convierten en hilo conductor de sus pensamientos. Luis Montiel teje\, así\, una narrativa que da cuenta de su profundo aprendizaje sobre la finitud a través de lecturas de procedencia muy diversa realizadas en diferentes etapas de su vida\, una vida en la que la dedicación profesional a la enseñanza y la necesidad íntima han propiciado un largo y fecundo recorrido por el pensamiento occidental que arranca con la prosa filosófica de Thomas Mann y otros autores rigurosamente contemporáneos\, transita morosamente por la Naturphilosophie romántica y recibe el injerto de la psicología imaginal de James Hillman\, para remontarse hasta el origen: el pensamiento presocrático. Este viaje intelectual no es solo un examen del pensamiento occidental\, sino también una meditación sobre la vida misma. Montiel dialoga con su pasado y con sus interlocutores invitando al lector a reflexionar sobre su propia existencia. \nLuis Montiel Llorente (Madrid\, 1953) es catedrático de Historia de la ciencia en la Facultad de Medicina de la UCM\, donde imparte docencia en Historia de la medicina y Humanidades médicas. Especialista en la medicina filosófica del romanticismo alemán\, ha desarrollado desde su tesis doctoral sobre Thomas Mann una línea de trabajo en Medicina y literatura. Fundador de la Fundación Carl Gustav Jung de España; y ha sido responsable de la edición de la Obra Completa de Jung en castellano. Autor de multitud de libros y artículos de investigación\, entre sus líneas de trabajo destacan la historia de la psicología profunda con especial atención a figuras como C.G.Jung y James  Hillman. A lo largo de casi cuatro décadas dedicadas a la docencia y la investigación\, ha desarrollado un amplio entendimiento de las interacciones entre medicina\, literatura y psicología profunda\, contribuyendo de manera significativa a este campo y enriqueciendo el diálogo interdisciplinario. 
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SUMMARY:Presentación de "Filosofía de la Música"
DESCRIPTION:Con el editor y traductor del volumen\, Jacobo López Villalba\, profesor de violoncello y filósofo. \nConversará con Agustín Serrano de Haro (CSIC) y Anna Margules ( flauta de pico y profesora en el Conservatorio Superior de Aragón\, CSMA). \n  \n  \n \n¿Qué tiene la música que nos conecta de forma tan profunda con los demás? Alfred Schutz\, uno de los grandes nombres de la sociología del siglo XX\, tenía una respuesta sorprendente. Aunque es conocido por su trabajo en teoría social y filosofía\, Schutz también dedicó parte de su vida a pensar la música como una experiencia única que nos une\, que nos pone en sintonía unos con otros\, incluso sin palabras. Este libro reúne\, por primera vez en español\, todos sus textos sobre música. En ellos\, Schutz no solo analiza lo que sentimos cuando escuchamos una melodía o tocamos en grupo; también explora cómo esa experiencia musical puede ayudarnos a entender mejor cómo funciona la sociedad\, cómo nos comunicamos y cómo nos entendemos en tanto seres humanos. \nAlfred Schutz (1899-1959)\, sociólogo y filósofo austríaco\, estudió leyes y economía con Hayek y Von Mises\, entre otros. Discípulo de Husserl\, introdujo la fenomenología en las ciencias sociales y fue profesor de Filosofía y Sociología en la Escuela de Graduados en Ciencias Políticas y Sociales de la New School for Social Research\, en Nueva York. Entre sus obras cabe mencionar La construcción significativa del mundo social y Las estructuras del mundo de la vida\, que completó y publicó Thomas Luckmann. Sus numerosos artículos se han compilado en los seis volúmenes de Collected Papers. En el ámbito privado\, Alfred Schutz tocaba casi todos los días el piano después de volver del trabajo. Tocó con un violinista los sábados por la tarde durante dieciocho años y en su casa organizó veladas de música de cámara donde se interpretaban tríos y cuartetos. Entre sus numerosas amistades se encontraban personalidades relevantes del ámbito musical.
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SUMMARY:Presentación de "Ernst Jünger y la tradición sapiencial en la crisis del mundo moderno"
DESCRIPTION:Con el autor\, Guillermo Mas Arellano.  \nLe acompaña Ignacio Gómez de Liaño\, escritor\, filósofo y profesor universitario (UCM). \n  \n \n  \nNadie como Ernst Jünger (1895-1998) puede reclamar para sí el papel de testigo necesario de los acontecimientos más fundamentales de un siglo que vivió en primerísima fila\, con la vista siempre dirigida hacia los procesos profundos que sobrevolaban la época. Este libro propone una aproximación a su pensamiento tanto para conocedores de su obra como para neófitos que desean iniciarse en las incomparables páginas del maestro alemán\, desde una perspectiva que busca contextualizar sus ideas con las de otros grandes pensadores de su época\, que también es la nuestra: René Guénon\, Martin Heidegger y Julius Evola. \nGuillermo Mas Arellano (Madrid\, 1998) es autor de La Traición de los europeos: Ensayos de Tradición\, Modernidad y Crítica cultural (Ediciones La Tribuna)\, Los Deicidas: Más allá de la realidad y la ficción (SND editores) y El lugar de las sombras: El cine hermético en Hollywood (Archivos Vola); así como responsable del programa de Youtube Pura Virtud: Cine y Literatura y colaborador habitual en medios como La Gaceta\, Diario Hércules o La Tribuna del País Vasco.
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SUMMARY:Presentación de "Post-Europa" de Yuk Hui
DESCRIPTION:  \nCon la presencia del traductor y autor del prólogo\, Luis G. Mérida\, que conversará con Margot Rot\, filósofa y escritora\, especializada en teoría y crítica cultural.\n \n  \n \n  \nImaginando un pensamiento poseuropeo: no mediante la neutralización de las diferencias ni un retorno a la tradición\, sino mediante una individuación del pensamiento entre Oriente y Occidente. Con el imparable avance del capitalismo global\, la Heimatlosigkeit (el desarraigo)\, de la que hablaban los filósofos europeos del siglo XX —y que Heidegger declaró que se había convertido en el «destino del mundo»—\, está destinada a adquirir consecuencias cada vez más patológicas. Pero en lugar de soñar con un retorno imposible a la Heimat\, Yuk Hui argumenta que el pensamiento actual debe partir de la perspectiva del desarraigo. Inspirándose en las filosofías de Gilbert Simondon\, Jacques Derrida\, Bernard Stiegler y Jan Patočka\, junto con el pensamiento de Kitaro Nishida\, Keiji Nishitani y Mou Zongsan\, entre otros\, Yuk Hui visualiza un proyecto de pensamiento poseuropeo. Si Asia y Europa quieren idear nuevos modos de confrontar el capitalismo\, la tecnología y la planetarización\, esto no debe lograrse mediante una neutralización de las diferencias ni un retorno a la tradición\, sino mediante una individuación del pensamiento entre Oriente y Occidente. \nLuis G. Mérida es investigador y profesor. Miembro del Consejo Editorial de ‘Hénadas\, revista internacional de pesimismo filosófico’. Doctor en Filosofía por la Universitat Autònoma de Barcelona (UAB). Especialista en las obras de Arthur Schopenhauer\, Gilbert Simondon y Bernard Stiegler. Autor de ‘Campos de forma. La axiomatización de la ontogénesis en Gilbert Simondon’ (2023). Sus principales áreas de investigación son la filosofía de la tecnología\, la epistemología\, la metafísica y el pesimismo filosófico.  \n 
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SUMMARY:Presentación de "Cuadernos Kollontai"
DESCRIPTION:Con dos de las participantes de Grupo Kollontai. Espacio de debate teórico- práctico: Las mujeres en la Historia. \nIrene Mendoza Martín y Soraya Gahete Muñoz ( Grupo Kollontai) \nAcompaña y presenta Sara López Jiménez ( Herstóricas  )\n\n \n  \nCuadernos Kollontai nace de la necesidad de acercar metodologías de la historia de las mujeres a más personas personas\, sobre todo a aquellas que aún empiezan su andadura investigadora o se dedican a la divulgación. \nGrupo Kollontai es un espacio de estudio y de debate sobre la historia de las mujeres\, las relaciones de género y el feminismo creado por un grupo de doctorandas y doctoras en Historia Contemporánea. El grupo nació en la Facultad de Geografía e Historia de la Universidad Complutense de Madrid\, a raíz de la constatación de que los estudios sobre la historia de las mujeres no son lo suficientemente abordados en las facultades y el mundo académico de la historiografía. Por ello\, la principal finalidad de este espacio es conseguir un mayor fomento de los estudios que tengan a las mujeres como sujetos y al género como herramienta de análisis en la historia.
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SUMMARY:Presentación de "Desencanto. Breve historia del pesimismo filosófico en Alemania"
DESCRIPTION:Con el autor\, José Carlos Ibarra Cuchillo. \nLe acompañan Carlos Javier González Serrano y Manuel Pérez Cornejo. \n  \n \nJosé Carlos Ibarra\, autor de este volumen\, breve pero henchido de sugerentes reflexiones\, ha optado por titularlo Desencanto y no Desencantamiento\, porque se ha percatado de que la crisis producida por la razón instrumental ha conducido no tanto al desencantamiento del mundo como al desencanto del individuo. \nIbarra nos muestra cómo la decepción que produjo el fracaso del paradigma progresista\, impulsado por la burguesía y heredado por el proletariado\, centrado en el ideal del avance científico-tecnológico y en las promesas de un cambio en el terreno sociopolítico\, se saldó en Alemania con la aparición de la desencantada escuela filosófica pesimista. \nPero más allá de una querella sobre escuelas\, definidas por unos principios filosóficos comunes a sus representantes\, lo decisivo de este libro es que muestra el caldo de cultivo en el que surge algo que trasciende el típico escolasticismo filosófico: ni más ni menos que un modo muy concreto de pensar\, el pesimista. \nJosé Carlos Ibarra Cuchillo es filósofo\, editor y traductor\, especializado en idealismo alemán y pesimismo filosófico. Es fundador y director de Hénadas. Revista de pesimismo filosófico\, además de miembro de la Sociedad Internacional de Pesimismo Filosófico y de la International Society of Boredom Studies. Ha publicado artículos en revistas académicas y de divulgación\, además de traducir textos filosóficos del alemán y el inglés. Entre sus traducciones destaca Pesimismo\, ética y felicidad (2023) de Eduard von Hartmann\, publicada por Sequitur.
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SUMMARY:Presentación de "Vivir del aire\, pensar la respiración"
DESCRIPTION:  \n \n  \n“Olvidamos con mucha frecuencia que el aire es el primer alimento de la vida”\, decía la filósofa Luce Irigaray. Vivimos del aire que respiramos; pero\, además de ser una función fisiológica imprescindible\, la respiración humana constituye un importante eje de conexión y síntesis entre los distintos aspectos y niveles de nosotros mismos\, enlazando e integrando dimensiones fisiológicas\, psíquicas y espirituales. \nEl conjunto de ensayos filosóficos e interdisciplinares reunidos en este volumen trata de redescubrir y visibilizar la envergadura del fenómeno de la respiración\, ofreciendo una amplia perspectiva sobre sus resonancias físicas\, culturales\, sociales\, psicológicas\, éticas\, políticas\, artísticas\, socioeconómicas y medioambientales. Todo ello dentro del contexto de una reflexión antropológica sobre la anatomía del cuerpo vivido. \n\nXavier Escribano es doctor en Filosofía por la Universitat de Barcelona y profesor de Antropología Filosófica en la Universitat Internacional de Catalunya. Actualmente dirige el grupo de investigación interdisciplinar “SARX. Grup de Recerca en Antropologia de la Corporalitat” (2021 SGR 567).
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SUMMARY:Presentación de "Inmortalidad digital"
DESCRIPTION:Con la autora\, Raquel Ferrández (UNED) En conversación con Juan Arnau. \n\n  \nLa creación de la web es una historia de libertad\, un espacio digital en el que todo puede estar vinculado a todo. Porque la omnivinculación es\, ante todo\, un ideal\, un deseo de libertad. Treinta años después\, se ha llegado a un límite grotesco: los muertos se niegan a descansar y se transfieren a soportes digitales; los vivos se niegan a morir y están obsesionados con perfeccionarse y permanecer. Morir es algo primitivo\, lo civilizado es seguir vinculándose sin parar\, a otros cuerpos\, otras entidades\, otros planos. \n\n\n\n\n\nEn este ensayo\, lúcido y mordaz\, Raquel Ferrández explora las modalidades del deseo y sus pulsiones de vida y muerte en un mundo que se presenta como una extensión de la web\, donde es posible vincularse infinitamente\, de forma inmediata y simultánea\, y donde el transhumanismo\, el capitalismo de la vigilancia\, la inteligencia artificial o latecnosabiduríaintentan eliminar el impacto de lo que significa estar solos. \nRaquel Ferrández se dedica a la filosofía india clásica y contemporánea. Colabora en proyectos de filosofía global y filosofía de fusión. En 2023 cofundó la Society for Yoga and Philosophy (SYP) junto a otros académicos-practicantes. Actualmente es profesora en el Departamento de Filosofía de la UNED. \n\n 
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SUMMARY:¿Por qué el Quijote?
DESCRIPTION:  \nDebemos\, pues\, imaginarnos a don Quijote y su escudero como dos siluetas pequeñas que van caminando allá a lo lejos\, sobre un fondo de dilatado crepúsculo encendido\, y cuyas negras sombras\, enormes\, y una de ellas especialmente flaca\, se extienden sobre el campo abierto de los siglos y llegan hasta nosotros. \nVladimir Nabokov\, Curso sobre el Quijote. \n  \n \n  \nMás allá de la crítica a los libros de caballerías\, supuesta intención original de Cervantes\, Don Quijote de la Mancha fue recibiendo diversas interpretaciones\, a lo largo de los siglos posteriores a su publicación\, hasta convertirse en una «obra cumbre de la literatura universal»\, algo que se suele dar por hecho sin mayores explicaciones\, quedando la cosa en poco más que en un tópico vacío\, tan indiscutible como poco razonado. \nEl objetivo de este curso será precisamente razonar sobre esa relevancia del Quijote\, con el fin de comprender qué es lo que críticos\, escritores y lectores fueron encontrando en sus páginas hasta hacer de ella una lectura imprescindible para comprender quiénes somos y de qué manera intentamos darle un sentido a nuestra vida. \nAdemás\, en la tercera sesión tendremos el honor de contar con la participación del escritor Antonio Muñoz Molina\, que nos aportará su visión personal de la obra y nos leerá un fragmento de su próximo libro\, El verano de Cervantes\, que se publicará a comienzos de junio. \n  \nRamiro Ribeiro.                                                         Antonio Muñoz Molina. \nProfesor de Lengua\, Literatura y Latín.                    Escritor. \nBiógrafo de Virginia Woolf.                                       Académico de la RAE. \n  \nSesión 1 (8 de mayo): Reírse del loco hasta terminar reconociéndose en él (interpretaciones de los siglos XVII y XVIII). \nSesión 2 (13 de mayo): La locura como ideal romántico y soledad existencial en busca de sentido (interpretaciones de los siglos XIX y XX). \nSesión 3 (22 de mayo): El Quijote según Antonio Muñoz Molina. \n 
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SUMMARY:Presentación de "Cristianismo Radical"
DESCRIPTION:Con el autor\, el teólogo Juan José Tamayo. Presenta Reyes Mate. \n  \n \nEl cristianismo radical que desarrolla este ensayo nada tiene que ver con el fundamentalismo. Es un cristianismo que va a las raíces evangélicas\, a las fuentes antropológicas del ser y del bienestar\, del vivir y del convivir. Cristianismo liberador en la lucha contra la pobreza; cristianismo alterglobalizador; cristianismo desde una perspectiva feminista; cristianismo ecológico; cristianismo intercultural e interreligioso; cristianismo contrahegemónico; cristianismo pacifista; cristianismo hospitalario como respuesta a la xenofobia; cristianismo desde una perspectiva utópica; cristianismo en un mundo irreligioso y resistencia política bajo la guía del teólogo mártir Dietrich Bonhoeffer; cristianismo secular; cristianismo no dogmático; cristianismo compasivo con las víctimas; cristianismo simbólico; cristianismo indignado.\n \nA través de una hermenéutica crítico-liberadora\, el cristianismo radical da respuesta a los grandes desafíos actuales: el neoliberalismo\, la pobreza estructural\, el patriarcado\, el colonialismo\, la depredación de la naturaleza\, los fundamentalismos\, los discursos de odio y el choque de civilizaciones. \n «El libro de Tamayo nos presenta un cristianismo radicalmente subversivo\, “un cristianismo para los demás”\, en especial para los pobres\, las víctimas\, personas y pueblos maginados\, quienes sufren las injusticias de un mundo sin corazón». (Félix Placer Ugarte\, Religión Digital)\n \n«Estamos\, sin duda\, ante uno de los libros más originales y creativos del profesor Tamayo. Su lectura abre nuevos horizontes para el cristianismo del futuro». (Prof. Dr. Antonio J. Mialdea\, Religión Digital) \n\nJuan José Tamayo:  Nacido en 1946 en Amusco (Palencia)\, es doctor en Teología por la Universidad Pontificia de Salamanca y doctor en Filosofía por la Universidad Autónoma de Madrid\, miembro del Comité Internacional del Foro Mundial de Teología y Liberación y de la Sociedad Española de Ciencias de las Religiones\, cofundador y secretario general de la Asociación de Teólogas y Teólogos Juan XXIII\, y profesor invitado en numerosas universidades latinoamericanas\, europeas y estadounidenses. De 2002 a 2020 fue director de la Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones Ignacio Ellacuría de la Universidad Carlos III de Madrid. Es figura clave de la teología de la liberación\, la teología feminista y el diálogo interreligioso e intercultural en Europa y América Latina.  \n\n\nLas publicaciones que han dado mayor proyección internacional a su pensamiento interdisciplinar son Para comprender la teología de la liberación (7.ª ed.\, 2017) e Islam. Cultura\, religión y política (Trotta\, 2.ª ed.\, 2009). Especial originalidad tiene su propuesta de teología intercultural e interreligiosa de la liberación\, desarrollada en Otra teología es posible. Pluralismo religioso\, interculturalidad y feminismo (2.ª ed.\, 2012). Al cambio de paradigma en el relato teológico ha dedicado más recientemente Teologías del Sur. El giro descolonizador (Trotta\, 2.ª ed.\, 2024). Autor de una obra con más de setenta títulos\, muchos de ellos traducidos a varios idiomas\, en esta misma Editorial\, además de los citados\, ha publicado\, entre otros\, Nuevo Diccionario de Teología (dir.\, 2005); Fundamentalismos y diálogo entre religiones (2.ª ed.\, 2009); Nuevo paradigma teológico (3.ª ed.\, 2010); Hermano islam (2019)\, e Invitación a la utopía. Estudio histórico para tiempos de crisis (2.ª ed.\, 2016)\, que forma parte de su tetralogía sobre la utopía\, cuyas otras entregas son: Religión\, razón y esperanza. El pensamiento de Ernst Bloch (2.ª ed.\, 2015)\, Para comprender la escatología cristiana (3.ª ed.\, 2008) y ¿Ha muerto la utopía? ¿Triunfan las distopías? (2018).
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SUMMARY:Presentación "Naturaleza y espíritu" de Edmund Husserl
DESCRIPTION:Con el traductor\, Antonio Zirión (UNAM)   \nLe acompaña Agustín Serrano de Haro (investigador del Instituto de Filosofía del CSIC). \n  \n  \n \n  \nEn la perspectiva de Husserl\, la definición y la caracterización fenomenológica de las nociones naturaleza y espíritu —y sus complejas relaciones mutuas—\, son la única base posible para enfrentar muchos de los problemas más difíciles y más discutidos en toda la historia de la filosofía. No se trata sólo de delimitar con precisión dos ámbitos de ser distintos y de fundamentar la separación de las ciencias que los estudian. Se trata de comprender también la cuestión vital de la libertad y el sentido de la teleología que permea el quehacer cultural humano. El objetivo de fondo es adentrarse en la situación humana\, colocada entre la ciega causalidad de la naturaleza y su indudable capacidad de plantearse fines y determinarse y modificarse culturalmente —esto quiere decir: espiritualmente— a sí mismo y a su mundo circundante.\nLas meditaciones fenomenológicas de Husserl sobre la temática que se concentra en ese simple título de “Naturaleza y espíritu” adquieren en nuestros días una significación y una trascendencia extraordinarias. Ellas pueden ayudar al pensamiento contemporáneo en la seria crisis cultural que enfrenta y cuyas múltiples facetas ponen en juego el sentido y el fin de la misma cultura científica y filosófica\, junto con la existencia de la vida humana y la vida natural sobre la Tierra.\nLa traducción castellana de Antonio Zirión Quijano del Curso del Semestre de Verano de 1919 —el texto principal del volumen— se publica aquí por vez primera. \n  \nEdmund Husserl nació el 8 de abril de 1859 en el seno de una familia judía en Prossnitz\, Moravia. Recibió una formación clásica alemana\, y estudió en Leipzig\, Berlín y Viena\, donde se doctoró en matemáticas en 1882. Los cursos que tomó con Franz Brentano lo orientaron definitivamente a la filosofía. Enseñó en las universidades de Halle (1887-1901)\, Gotinga (1901-1916) y Friburgo (1916-1928). La fenomenología hizo irrupción en su obra Investigaciones lógicas (1900-1901) y alcanzó la madurez en las Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica (1913)\, ya convertida en un amplio movimiento filosófico. Como parte del desarrollo de la fenomenología\, Husserl dedicó grandes esfuerzos a estudiar fenomenológicamente la esencia de la naturaleza y del espíritu\, sus mutuas relaciones y las bases de su conocimiento científico y filosófico. Esta dedicación persistió hasta su última obra\, La crisis de las ciencias europeas y la fenomenología trascendental (1936). Condenado al silencio en la Alemania nazi y despojado de sus derechos ciudadanos\, Husserl murió el 21 de abril de 1938 en Friburgo\, dejando un impresionante legado de escritos inéditos de incalculable valor filosófico\, entre los que se cuentan los dos textos que aquí se publican. \nAntonio Zirión Quijano (Cd. de México\, 1950) ha traducido de Husserl Las conferencias de París. Introducción a la fenomenología trascendental (de 1929)\, El artículo de la Encyclopaedia Britannica (el artículo “Fenomenología” que se mantuvo en la enciclopedia de 1929 a 1955)\, los dos primeros libros de Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica (Ideas I e Ideas II)\, y coordinó\, con Agustín Serrano de Haro\, el volumen de traducciones de escritos de Husserl Textos breves (1887-1936) publicado en 2019. Para el volumen Fenomenología de la vida afectiva (Sb\, 2021)\, tradujo los textos “La conciencia de los sentimientos” de Moritz Geiger y “Conciencia del sentimiento – conciencia de sentimientos. Sentimiento como acto y como estado” de E. Husserl.
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SUMMARY:¿Por qué el Quijote?
DESCRIPTION:  \nDebemos\, pues\, imaginarnos a don Quijote y su escudero como dos siluetas pequeñas que van caminando allá a lo lejos\, sobre un fondo de dilatado crepúsculo encendido\, y cuyas negras sombras\, enormes\, y una de ellas especialmente flaca\, se extienden sobre el campo abierto de los siglos y llegan hasta nosotros. \nVladimir Nabokov\, Curso sobre el Quijote. \n  \n \n  \nMás allá de la crítica a los libros de caballerías\, supuesta intención original de Cervantes\, Don Quijote de la Mancha fue recibiendo diversas interpretaciones\, a lo largo de los siglos posteriores a su publicación\, hasta convertirse en una «obra cumbre de la literatura universal»\, algo que se suele dar por hecho sin mayores explicaciones\, quedando la cosa en poco más que en un tópico vacío\, tan indiscutible como poco razonado. \nEl objetivo de este curso será precisamente razonar sobre esa relevancia del Quijote\, con el fin de comprender qué es lo que críticos\, escritores y lectores fueron encontrando en sus páginas hasta hacer de ella una lectura imprescindible para comprender quiénes somos y de qué manera intentamos darle un sentido a nuestra vida. \nAdemás\, en la tercera sesión tendremos el honor de contar con la participación del escritor Antonio Muñoz Molina\, que nos aportará su visión personal de la obra y nos leerá un fragmento de su próximo libro\, El verano de Cervantes\, que se publicará a comienzos de junio. \n  \nRamiro Ribeiro.                                                         Antonio Muñoz Molina. \nProfesor de Lengua\, Literatura y Latín.                    Escritor. \nBiógrafo de Virginia Woolf.                                       Académico de la RAE. \n  \nSesión 1 (8 de mayo): Reírse del loco hasta terminar reconociéndose en él (interpretaciones de los siglos XVII y XVIII). \nSesión 2 (13 de mayo): La locura como ideal romántico y soledad existencial en busca de sentido (interpretaciones de los siglos XIX y XX). \nSesión 3 (22 de mayo): El Quijote según Antonio Muñoz Molina. \n 
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SUMMARY:Presentación de "Psico-Estado. Materiales para un psicoanálisis del poder"
DESCRIPTION:  \nEl Psico-estado no es un libro de teoría política al uso. El autor\, rompiendo con la tradición anglosajona que busca convertir la teoría política en un mero recetario de ideas\, penetra en las raíces más profundas de nuestro ser social y político\, y lo hacer buscando comprender la configuración política desde la mera condición zoológica de nuestra especie. \nEstamos ante una recuperación radical de la biopolítica: la interpretación del acontecimiento político desde su estructura biológica y animal. El libro nos afronta a comprender la sociedad en que vivimos partiendo de la materialidad biológica de lo que somos. \nDesde el primer capítulo\, Oliván se centra en el tema del cuerpo. Cuerpo biológico y cuerpo social se funden en la sustancia de nuestra psique. Es el cuerpo y no la persona\, pura entelequia\, el verdadero sujeto del acontecimiento político. Desde este materialismo radical\, el libro va desgranando los aparatos sociales sobre las que se levanta el gigantesco edificio del orden político. \nLa segunda parte\, dedicada a la construcción social de las percepciones sensitivas\, constituye un verdadero tratado de psicología política. El análisis de la percepción que nos propone la obra nos permite comprender la complejidad del hecho social y lo hace\, ésta es su clave\, al margen de toda concesión idealista. \nComo expresa su subtítulo\, estamos ante los materiales de una verdadera gramática de la percepción política. \n  \nhttps://www.youtube.com/watch?v=-urMpH7XV5w \n  \nFernando Oliván\, profesor de Derecho Constitucional\, trabajó en la creación y establecimiento de la Corte Penal Internacional y fue responsable de numerosos programas internacionales de cooperación jurídico-política. \nDesde una posición de radical independencia\, el autor desarrolla una línea de investigación que destaca por su originalidad y su fortaleza\, donde la historia y la ciencia política fusionan con la lingüística\, el psicoanálisis y la teoría de la religión. \nLa presente obra se instala en la serie que inició con “Nueva Teoría Política” (2015)\, a la que siguieron “Antropología de las Formas Políticas de Occidente” (2017) y “El golpe de estado como espectáculo” (2020)\, ésta última publicada también en El Garaje. En la actualidad es director del Observatorio Euromediterráneo de Espacio Público y Democracia. \nOtras obras del autor: “La democracia inencontrable” “La ideología de los derechos humanos” “Leviatán al desnudo” “Miedo al pueblo”.
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SUMMARY:Presentación de la colección "Fenomenología y Metafísica"
DESCRIPTION:Con el director de la colección François Jaran (UCM) y los autores: Ramón Rodríguez (UCM) y Sophie-Jan Arrien (Université Laval). \nPresentación de la colección de la editorial Guillermo Escolar Editor y de sus dos primeros títulos. \nLa colección Fenomenología y Metafísica tiene como objetivo la publicación de obras filosóficas académicas y de ensayos inéditos que se inscriben dentro de la tradición fenomenológica\, así como de traducciones al castellano de obras imprescindibles para entender dicha tradición. \n  \n \n  \nLa inquietud del pensamiento. La hermenéutica de la vida del joven Heidegger (1919-1923) \nLa inquietud del pensamiento abarca cinco años en la vida intelectual de un joven filósofo que\, gracias a la publicación de Ser y tiempo en 1927\, se convertirá en uno de los pensadores ineludibles de la filosofía contemporánea. \nApenas unos años antes de pregonar el olvido del ser y defender la necesidad de replantear la pregunta por su sentido\, Heidegger elabora un proyecto filosófico distinto\, apartado de las abrumadoras preocupaciones ontológicas. \nEste novedoso experimento filosófico se nutre de la sospecha respecto de los conceptos filosóficos tradicionales que enmascaran el movimiento de la vida y extinguen la inquietud inherente a todo pensamiento. Deconstruyendo su propia herencia\, la investigación filosófica aborda la vida humana para agarrar su carácter absolutamente concreto y entender la experiencia que de ella hacemos. Subrayar el carácter autónomo y original de lo que Heidegger llama hermenéutica de la vida fáctica supone hacer algo distinto que una simple propedéutica para Ser y tiempo. \nSophie-Jan Arrien es catedrática en la Université Laval (Quebec\, Canadá)\, donde es cotitular de la cátedra La philosophie dans le monde actuel. Sus publicaciones recientes incluyen From Vulnerability to Promise: Perspectives on Ricoeur from Women Philosophers (ed. con B. Contreras\, Lexington Books\, 2025) y Heidegger aujourd’hui. Actualité et postérité de sa pensée de l’événement (ed. con C. Sommer\, Hermann\, 2021). \n  \nMétodo\, alteridad\, tiempo. Nuevos ensayos sobre Heidegger. \nCuando se piensa en un filósofo cuya obra ha marcado decisivamente el pensamiento contemporáneo\, el nombre de Heidegger acude inmediatamente a la mente. Cerca ya de cumplirse los cien años de la publicación del libro que marcó una época\, Ser y tiempo\, su pensamiento sigue impregnando buena parte de las corrientes filosóficas actuales\, desde la fenomenología y la hermenéutica\, hasta el deconstruccionismo\, el posmodernismo o el nuevo realismo. Esa presencia constante solo puede tenerla una obra que es en sí misma abierta\, que permite circular a través de ella en diversas direcciones. Pero precisamente por ello exige del lector una mirada analítica y crítica\, que localice los problemas esenciales y mida el alcance de sus propuestas. Es lo que pretende este libro\, que busca hacer inteligibles algunos temas básicos del pensamiento heideggeriano: en primer lugar\, el método; después\, tres temas que recogen algunas de las tesis más controvertidas de Heidegger: su concepción del tiempo\, su comprensión de la alteridad y la sociabilidad humana y el arraigo de la ética en el ser del hombre. \n 
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SUMMARY:Noche de los libros: presentación de "Hume. Saber ser escéptico"
DESCRIPTION:En el marco de la Noche de los Libros celebramos la presentación de este nuevo volumen de la colección «Pensadores» de la editorial Shackleton. \nCon el autor\, Gerardo López Sastre (catedrático de Filosofía en la Facultad de Humanidades de Toledo de la Universidad de Castilla-La Mancha).\nLe acompañan Concha Roldán (Filósofa\, profesora de investigación del CSIC y Directora del Instituto de Filosofía hasta 2023) y Jaime Salas (catedrático emérito UCM). \n \nUna imprescindible introducción a la vida y la obra de David Hume\, el pensador que con sus iconoclastas ideas despertó a la filosofía (y a Kant) de su sueño dogmático.\nEs por todos sabido que\, en palabras del propio Kant\, fue David Hume el que le “despertó de su sueño dogmático”. Bastaría esa afirmación para dar una idea de la relevancia del iconoclasta filósofo escocés en la historia del pensamiento. \nA partir de un sano y liberador escepticismo\, el proyecto filosófico de Hume pasa por reconocer valores hasta entonces casi ignorados por la filosofía política\, como la utilidad y lo inmediatamente agradable. Junto con su contemporáneo Adam Smith\, se convierte así en uno de los padres del liberalismo político. \nInfiel\, casi excomulgado\, primero protector y después rival de Rousseau\, escocés afrancesado… La vida de Hume es inseparable del corpus de su obra\, que este libro se propone entender en su conjunto. \nGerardo López Sastre es catedrático de Filosofía en la Facultad de Humanidades de Toledo de la Universidad de Castilla-La Mancha\, estudió en la Universidad Complutense de Madrid y allí realizó también su doctorado. Ha ampliado su formación académica en Gran Bretaña e Irlanda\, en Estados Unidos y en el Centro de Estudios Asiáticos de la Universidad de Hong Kong. Sus intereses se centran en ámbitos muy diversos\, pero fundamentalmente se ha ocupado del pensamiento moderno y contemporáneo en el mundo anglosajón y de la filosofía comparada\, especialmente en relación con el pensamiento clásico chino.
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SUMMARY:Presentación de "La teoría crítica en la era del nacionalsocialismo"
DESCRIPTION:Con el editor y traductor del volumen\, José Manuel Romero Cuevas (UAH) . \nLe acompañan Nuria Sánchez Madrid (UCM) y Amador Fernández-Savater. \n  \n \n  \nLos ensayos publicados por Herbert Marcuse en Nueva York en la revista del Instituto de Investigación Social entre 1934 y 1941 poseen una indiscutible relevancia teórica y política. En ellos se ocupa de temas decisivos de la época (el liberalismo político y económico\, la tradición filosófica\, la cultura burguesa\, la exigencia individual de felicidad o la tecnología contemporánea) a la luz de la catástrofe representada por el triunfo del nacionalsocialismo. \nPero\, más allá de su valor histórico-filosófico\, estos textos resultan relevantes también para analizar críticamente nuestra situación actual: el nuevo ascenso de la extrema derecha sobre las ruinas del neoliberalismo\, la devaluación de la filosofía a mera distracción y medio de autoayuda\, la reducción de la cultura a un juego irrelevante de apariencias\, la colonización de las necesidades más íntimas por la búsqueda del beneficio económico o el cierre opresivo del universo tecnológico en aras de la eficiencia. \n\nJosé Manuel Romero Cuevas. Doctor por la Universidad de Granada con una tesis sobre el problema del conocimiento en F. Nietzsche\, es profesor titular de Filosofía en la Universidad de Alcalá. Sus áreas de investigación son la teoría del conocimiento\, la teoría crítica y la filosofía social. Es miembro fundador de la Sociedad de Estudios de Teoría Crítica (SETC) y forma parte del consejo de redacción de la revista Constelaciones. Entre sus publicaciones destacan ¿Con Nietzsche contra Nietzsche? Ensayos de crítica filosófica inmanente (2016)\, El lugar de la crítica. Teoría crítica\, hermenéutica y el problema de la trascendencia intrahistórica (2016) o Crítica e historicidad. Ensayos para repensar las bases de una teoría crítica (2010).
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SUMMARY:Presentación "El materialismo de Marx. Del jardín de Epicuro al taller de Spinoza"
DESCRIPTION:Con el autor\, Juan Manuel Aragües  (profesor de Filosofía en la Universidad de Zaragoza) y Francisco José Martínez Martínez (UNED) \n  \n \nEste libro pretende delimitar el campo teórico de un nuevo Marx construido desde una doble vocación: por un lado\, hacer hincapié en textos póstumos que nos hablan de un Marx que cuestiona ciertas lecturas del marxismo oficial; por otro\, subrayar la ruptura materialista que nuestro autor supone y que lo vincula con una tradición en la que el peso de Spinoza\, aunque subterráneo\, es mucho mayor que el de Hegel. Un Marx que\, por decirlo metafóricamente\, lee a Spinoza en ruso o traslada a Epicuro a Siberia. \nPorque los textos sobre Rusia son uno de los materiales fundamentales para advertir que Marx no es un autor monolítico\, sino que su obra está llena de matices\, incluso de contradicciones\, que expresan las dificultades de construir un discurso coherentemente materialista tras tantos siglos de hegemonía idealista y\, sobre todo\, cuando se escribe en la órbita del gran planeta del idealismo\, Hegel. \nLa producción de Marx no se detiene con su fallecimiento en 1883. El ingente número de textos sin publicar que dejó abre un complejo episodio donde sorprende el celo que mostraron\, desde diferentes instancias\, la socialdemocracia alemana a principios del siglo XX y el estalinismo a partir de los años 30\, para evitar la publicación de ciertos textos de Marx. Todo un asesinato cometido por el estalinismo a finales de esa misma década\, con la resurrección que supondrá la posterior publicación de cuadernos y epistolarios que nos revelan un Marx diferente al que había intentado imponer como canónico cierta tradición marxista. \nJuan Manuel Aragüés es profesor titular de Filosofía en la Universidad de Zaragoza.  Ha publicado diversas obras sobre Sartre (El viaje del Argos.  Derivas en los escritos póstumos de J.P. Sartre\, 1995; Sartre en la encrucijada\, 2004)\, Deleuze (Deleuze\, 1998)\, Marx ( Marx\, 2019; El dispositivo K. Marx\, 2018) y sobre diversos aspectos de la filosofía contemporánea (Líneas de fuga.  Filosofía contra la sociedad idiota\, 2002; Deseo de multitud. Diferencia\, antagonismo y política materialista\, 2019\, De la vanguardia al cyborg\, 2020). Asimismo\, ha traducido el Mallarmé de Sartre\, y Los afectos de la política¸ de F. Lordon.  Es investigador principal del proyecto: «Racionalidad económica\, ecología política y globalización: hacia una nueva racionalidad cosmopolita». \n 
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SUMMARY:"Genealogía de la sentisapiencia" y "Michel Foucault intercultural"
DESCRIPTION:El filósofo puertorriqueño Juan José Vélez Peña obtuvo\, con Genealogía de la sentisapiencia\, el Premio de Ensayo “Pensar Nuestra América con Categorías Propias”\, que entregaron en 2023 la Fundación Centro de Integración\, Comunicación\, Cultura y Sociedad (Ciccus) y la Asociación Filosofía Latinoamericana y Ciencias Sociales (Asofil). Se trata de una obra que\, con un estilo particular\, pues encierra densas reflexiones filosóficas dentro de piezas narrativas\, intenta proyectar una crítica “nuestroamericana” al canon filosófico occidental. En palabras del prologuista\, Raúl Fornet-Betancourt\, el libro “constituye un manifiesto a favor del reencuentro y de la celebración de la pluralidad contextual en la que —y por la que— la vida se importa a sí misma como bien a cuidar para que en cada vida concreta se logre una vida buena”. \nPara llegar a su propuesta Vélez Peña  cuestiona la posibilidad de desarrollar una ontología propia\, toda vez que la ontología tiene un carácter universal: “Si favorecemos el desarrollo de una ontología intercultural latinoamericana sentisapiente del presente\, ¿no incurrimos con ello en una contradicción?”\, se pregunta. Una forma de pensar\, sentir y expresar la realidad desde el ser latinoamericano. Tal es la meta del libro\, que ubica una ontología vista de esta forma como “una versión de muchas posibles ontologías” que necesariamente “se ubica en un lugar diferente al de la tradicional”\, más allá de la pregunta por el ser y su sentido y basada sobre el diálogo entre diversas culturas sapiensales. \nCon anclas en el Caribe\, Europa y Nuestra América\, el filósofo puertorriqueño Juan José Vélez Peña agrega y enriquece el acervo intelectual del pensamiento contemporáneo. Lo hace con una exégesis rigurosa de varios textos de Michel Foucault\, iluminando sus deudas con Nietzsche y su recepción en América Latina. Vélez nos presenta al Foucault que se fraguó\, pero expandió el horno nietzscheano\, cuestionó y nos dio nuevos lentes para narrar otra historia. En Nietzsche nos dice Vélez\, Foucault vio el comienzo de la descentralización del sujeto\, un tema que Foucault hace suyo desde otro horizonte: ese que espulga el nacimiento y construcción del sujeto en la modernidad\, que ve el alma moderna como creatura nacida de la subyugación\, alma que es vínculo entre el poder y el saber. En este libro\, Vélez es el navegante que otea el gris de la genealogía\, entrelazada con el yo clásico que se disuelve\, pero sin fe en hallar un origen esencial o fin predeterminado. Es una obra que invita a retornar a los análisis del filósofo francés\, quizás hoy víctima de uno de sus principios: la hermenéutica de la sospecha. Del prólogo del Dr. Roberto Alejandro Profesor de Teoría Política\, Universidad de Massachusetts\, Amherst El estar andando de la obra de Foucault en América se encuentra con la fagocitación irrespetuosa de una ontología mestiza. Aquella que puede afirmar negando\, no repitiendo en la recepción los marcos de tradición académica\, sino recreando desde nuestras propias prácticas políticas. Desmitificando los caminos de Foucault o el Don del exilio también podría llamarse este trabajo de guía que nos entrega Juan José Vélez Peña desde Bremen\, pero sentipensando Nuestramérica\, siempre. Dra. Diana Braceras Miembro de la Asociación de Filosofía Latinoamericana y Ciencias Sociales (ASOFIL) Directora de la Colección Nuestramérica (Ediciones CICCUS) Seguir las huellas de la obra de Michel Foucault desde Francia hasta Alemania y\, luego\, por los muchos senderos que se bifurcan en Nuestra América constituye el itinerario de esta interesantísima y excelente obra de Juan José Vélez Peña. Dr. Carlos Rojas Osorio Profesor de Filosofía\, Universidad de Puerto Rico
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SUMMARY:Presentación de "Edad\, género y academia: Mujeres en la Universidad"
DESCRIPTION:                                         \nCon las editoras: Diana Ochoa Díaz (IUEM)\, Helena González Vaquerizo (UAM). Las autoras: Virginia Maquieira D’Angelo (UAM) y Yolanda Guerrero Navarrete (UAM). Modera: Luisa Florez Daza (UAM) \nEste volumen colectivo tiene como objetivo hacer una contribución a los estudios feministas y más específicamente a la reflexión sobre la intersección entre la edad y el género en la academia. Siempre desde una perspectiva crítica y desde el rigor científico\, los distintos capítulos abordan temas como las dificultades en el acceso y la consolidación de la carrera académica de las mujeres\, las experiencias de las mujeres jóvenes y en etapas tempranas\, o las trayectorias académicas de mujeres pioneras. \nLas autoras de la obra\, profesoras e investigadoras procedentes de diferentes ramas del conocimiento y pertenecientes a generaciones diversas\, logran así acercarnos a los debates fundamentales del feminismo en el contexto universitario\, al tiempo que adelantan propuestas encaminadas a avanzar en una verdadera igualdad de género en los intereses académicos y desarrollo profesional de hombres y mujeres. \n  \n  \n  \n \n  \n  \n  \n 
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SUMMARY:Presentación de "Cuando la vida duele. Fundamentos filosóficos de la psicoterapia existencial"
DESCRIPTION:Con la autora\,  Lucía Carolina Fernández Jiménez (psicoterapeuta y profesora de filosofía). \nLe acompaña y presenta el psicólogo y autor del prólogo Marino Pérez Álvarez. \n \n  \nLas dificultades de la existencia no son enfermedades\, pero la cultura de la patologización y la medicalización en la que nos encontramos así las conceptualizan. Sin embargo\, la mayoría de las personas que buscan terapia psicológica no están enfermas\, sino desorientadas y saturadas por un dolor que se ha vuelto insoportable. La Psicoterapia Existencial se hace cargo de ello\, y entiende que es necesario un acompañamiento psicológico que comprenda que la vida humana está llena de preocupaciones que\, en ocasiones\, nos desbordan. \nUn acercamiento adecuado al dolor humano\, unido a una reivindicación de la tradición filosófica del cuidado de sí\, puede ser la solución a esta crisis de la salud mental en la que estamos inmersos. \nLucía Carolina Fernández Jiménez (Almendralejo\, 1974) se licenció en Filosofía por la Universidad de Salamanca y en Psicología por la UNED. Es Doctora en Filosofía con una tesis que aúna los dos ámbitos que le apasionan: la antropología filosófica y las psicologías de corte humanista. En la actualidad es profesora de filosofía en un instituto de educación secundaria en Elche (Alicante)\, labor que compagina con su tarea como psicoterapeuta existencial. Desde 2023 forma parte de la Sociedad de filosofía en abierto\, en la que dirige la sección de Filosofía terapéutica.
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SUMMARY:Entre decires y silencios. Un diálogo sobre los límites del lenguaje
DESCRIPTION:  \nOrtega continúa siendo un pensador atractivo en la actualidad y su filosofía apunta a temas muy vigentes. Partiendo de esta base\, profundizaremos en la razón histórica de Ortega a través de su propuesta filológica como un precedente de las corrientes de Filosofía del lenguaje que aparecen a lo largo del siglo XX\, como la hermenéutica y la historia conceptual. \nEsmeralda Balaguer García es doctora en Filosofía. Licenciada en Filosofía y máster Universitario en Profesorado de Educación Secundaria por la Universidad de Valencia. Personal investigador de la Universidad Complutense de Madrid (FPI 2017). Directora de Nexofía\, libros electrónicos de La Torre del Virrey y miembro del consejo de redacción de la revista La Torre del Virrey. Revista de Estudios Culturales y de la Revista de Estudios Orteguianos. \nPaolo Scotton  es doctor por el IMT Institute for Advanced Studies\, se ha formado y ha investigado en distintas universidades europeas como la Universidad de Padua\, la University of St. Andrews y la Universidad Complutense de Madrid. En la actualidad enseña Teoría e Historia de la Educación. Sus principales líneas de investigación se centran en la filosofía e historia de la educación\, la pedagogía crítica y la filosofía política. Ha publicado numerosos artículos en revistas científicas nacionales e internacionales\, y libros como Prima e dopo il Leviatano (2014)\, Origine ed epilogo dell’intellettuale (2016) y Tracing the path of tolerance (2016).
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SUMMARY:"Pensar más allá de la crisis ecológica: ¿cómo construir un futuro habitable?"
DESCRIPTION:Con Irene Gómez-Olano y Romero\, autora del dosier de la revista FILOSOFÍA&CO 12 y del libro «Crisis climática». \nConversará con Lucía Hellín Nistal. \n  \n \nRevista FILOSOFÍA&CO /Número 12\n\nLa relación entre el ser humano y la naturaleza ha sido un gran tema para la filosofía desde su inicio. En el siglo XXI\, adquiere una nueva dimensión: la de una crisis ecosocial. Producimos\, consumimos y contaminamos muy por encima de la capacidad regenerativa del planeta\, y los resultados ya son palpables. Esto supone un enorme desafío político\, científico y técnico\, pero también «una encrucijada filosófica que apela a nuestros horizontes de sentido y expectativas vitales». En el dosier de este número\, Irene Gómez-Olano nos guía a través de los aportes de la filosofía para unirse a las voces de biólogos\, economistas y políticos «para construir en común un pensamiento que ayude a superar el enorme reto que tenemos por delante». \nIrene Gómez-Olano (Madrid\, 1996) estudió Filosofía y el Máster de Crítica y Argumentación Filosófica. Trabaja como redactora en FILOSOFÍA&CO y colabora como periodista en Izquierda Diario. Ha colaborado y coeditado la reedición del Manifiesto ecosocialista (2022). Su último libro publicado es Crisis climática (2024). \nLucía Hellín Nistal (Madrid\, 1989) es doctora en Teoría de la Literatura y Literatura Comparada por la Universidad Autónoma de Madrid. Autora de\, entre otros\,  «La literatura de los desplazados. Autores ectópicos y migración» (2023).
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SUMMARY:Presentación de "El Nietzsche francés: Georges Bataille rigor y urgencia de lo imposible"
DESCRIPTION:  \n \n  \n  \n¿Es posible un pensar/jugar contra los límites que sin embargo los asuma como irrebasables? Seguimos pensando la herencia nietzscheana tan hipócritamente aplaudida a veces. Este libro incomodará a lossumisos y parecerá a otros inútil \, sólo es un trabajo de (para)ontología que\, contra fascismos intelectuales y éticos\, tampoco fortalece a la izquierda limosnera. Llamamos a hacer inviable ya este (in)mundo de crimen\, banalidad y servilismo\, para lo cual el pensar batailleano es política pero también filosóficamente el más preciso -en las dos acepciones- ¿por ser de un autor imposible ? Porque\, iniciando el nietzscheanismo ontológico\, solo él convierte su intolerable tormento en una de las fuerzas más fecundas y exigentes del pasado siglo. ¿Un triunfo filosófico? ¿Existe tal cosa ante lo inalcanzable del rigor total? Bataille\, con/contra los límites\, busca ir lo más lejos\, no obtener resultados útiles\, su (anti)filosofía prohíbe una conceptualización cerrada: comunica justo lo que rompe el discurso\, desde una voluntad de pensar mas no de saber . \nJosé Vidal Calatayud es doctor en Filosofía y Licenciado en Bellas Artes. Investigador en la Cátedra Internacional Hercritia. Investiga en el campo de la ontología y la estética porstmetafísica de raíz nietzscheana\, desde la hermenéutica alemana e italiana al postestructuralismo francés. Ha colaborado en la Fundación de Investigaciones Marxistas y en las Facultades de Filsosofía de la Ucm y la UNED. Ha impartido clases en el máster de la UCM «Pensamiento crítico» y en el de la UAM «Filosofía de la Historia. Democracia y nuevo orden mundial». Es autor de los libros: Nietzsche contra Heidegger. Ontología estética (2008) Visión y revolución. Infiernos artificiales de Charles Baudelaire a Walter Benjamin (2009). \n 
URL:https://metalibreria.com/evento/presentacion-de-el-nietzsche-frances-georges-bataille-rigor-y-urgencia-de-lo-imposible/
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SUMMARY:La representación del mal en Cumbres Borrascosas y Frankenstein
DESCRIPTION:  \n \n  \nEl Romanticismo es una época de grandes cambios. \nLas palabras y los símbolos alteran sus significados. \nEstas dos novelas exponen las transformaciones de toda una época respecto a la moral y hacen del mal un problema que muestra mejor la literatura que la filosofía. \n  \nSesiones: \n7 de marzo: Situando las dos obras en el contexto del Romanticismo \n14 de marzo: La representación del mal en Frankenstein o el moderno Prometeo. De Mary W. Shelley \n21 de marzo: La representación del mal en Cumbres borrascosas de Emily Brontë \n  \nAna María Leyra Soriano es una filósofa española\, doctora en filosofía y profesora titular de Estética y Teoría de las Artes en la Facultad de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid (UCM). Sus principales investigaciones versan sobre creatividad\, gesto\, escritura e imagen y los vínculos entre el arte y la locura.​ Es directora de la revista Escritura e Imagen desde el año 2005. Desde el año 2000\, codirige La Europa de la escritura\, un grupo de investigación interdisciplinar e internacional centrado en las relaciones entre la escritura y la imagen (partiendo de entender la imagen como un “texto” y la escritura como “grafismo”). Dirige el Seminario permanente de investigación científica\, grupo del mismo nombre que se imparte en la Facultad de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid.Ha impartido conferencias en universidades de diferentes lugares del mundo como París\, Turín\, Puerto Rico o Roma “La Sapienza». Ha publicado artículos en revistas de España\, Francia\, Italia\, y Estados Unidos. \nEntre los principales libros que ha escrito o editado se encuentran: Arte y Ciencia (1992); La mirada creadora. De la experiencia artística a la filosofía (1993) Madrid; Poética y transfilosofía (1995); Discurso o imagen. Las paradojas de lo sonoro (2003). (Ed); Tiempo de estética (1998); De Cervantes a Dalí. Escritura\, imagen y paranoia (2006); Mujeres soñadas. Una mirada actual sobre la mitología clásica (2023).
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SUMMARY:Presentación "La depresión de las masas"
DESCRIPTION:Con Raúl Díaz Arizmendi e Isabel Michel Morencos. \n \n  \nLa depresión de las masas es el error más visible de un sistema egoísta fundamentado sobre un negocio digital que aprovecha las ventajas de mundo terciarizado por una economía a la que no le importa la humanidad ni su pérdida de soberanía porque la actual base cultural y social responde a patrones únicamente mercantiles\, minuciosamente diseñados por lo que en su día\, Skinner\, definió como ingeniería de la conducta\, hoy perfeccionada por una tecnología propietaria de nuestras vidas y opiniones\, convirtiendo a toda la sociedad en una masa homogénea orgullosa de su modernidad democrática\, pero poco consciente de las repercusiones que implican su avanzado estilo de vida. \nRaúl Díaz Arizmendi es profesor de Educación Secundaria en la especialidad de Geografía e Historia en la Comunidad de Madrid\, circunstancia que nos otorga una visión crítica desde su punto de vista como docente\, donde explica las razones que existen detrás de esa pretensión que tienen todas las instituciones\, incluida la educativa\, de implantar un escenario cada vez más digital\, estrategia que tiene mucho que ver con el mundo en que vivimos y con los objetivos de esas compañías que lo lideran.
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SUMMARY:La representación del mal en Cumbres Borrascosas y Frankenstein
DESCRIPTION:  \n \n  \nEl Romanticismo es una época de grandes cambios. \nLas palabras y los símbolos alteran sus significados. \nEstas dos novelas exponen las transformaciones de toda una época respecto a la moral y hacen del mal un problema que muestra mejor la literatura que la filosofía. \n  \nSesiones: \n7 de marzo: Situando las dos obras en el contexto del Romanticismo \n14 de marzo: La representación del mal en Frankenstein o el moderno Prometeo. De Mary W. Shelley \n21 de marzo: La representación del mal en Cumbres borrascosas de Emily Brontë \n  \nAna María Leyra Soriano es una filósofa española\, doctora en filosofía y profesora titular de Estética y Teoría de las Artes en la Facultad de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid (UCM). Sus principales investigaciones versan sobre creatividad\, gesto\, escritura e imagen y los vínculos entre el arte y la locura.​ Es directora de la revista Escritura e Imagen desde el año 2005. Desde el año 2000\, codirige La Europa de la escritura\, un grupo de investigación interdisciplinar e internacional centrado en las relaciones entre la escritura y la imagen (partiendo de entender la imagen como un “texto” y la escritura como “grafismo”). Dirige el Seminario permanente de investigación científica\, grupo del mismo nombre que se imparte en la Facultad de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid.Ha impartido conferencias en universidades de diferentes lugares del mundo como París\, Turín\, Puerto Rico o Roma “La Sapienza». Ha publicado artículos en revistas de España\, Francia\, Italia\, y Estados Unidos. \nEntre los principales libros que ha escrito o editado se encuentran: Arte y Ciencia (1992); La mirada creadora. De la experiencia artística a la filosofía (1993) Madrid; Poética y transfilosofía (1995); Discurso o imagen. Las paradojas de lo sonoro (2003). (Ed); Tiempo de estética (1998); De Cervantes a Dalí. Escritura\, imagen y paranoia (2006); Mujeres soñadas. Una mirada actual sobre la mitología clásica (2023).
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SUMMARY:Presentación de "Puentes salvajes"
DESCRIPTION:Con la presencia de Cristian Moyano (coordinador del volumen\, investigador en la UAB y en el Instituto de Filosofía del CSIC)\, Jorge Riechmann  (profesor de Filosofía en la Universidad Autónoma de Madrid)\, Fernando Arribas (profesor contratado doctor de la Universidad Rey Juan Carlos de Madrid) y Dina Garzón (coordinadora de la Red Ecofeminista). \n \n \n  \nNos hallamos en tránsito por una ruta de desavenencia con la naturaleza salvaje. Habitamos un mundo dominado por el interés humano\, de domesticación y explotación sistemática de los seres no humanos. La degradación ecosistémica propia de la época del Antropoceno ejemplifica estas relaciones opresivas entre nuestros estilos de vida y la biosfera. Es tarea de este libro replicar filosóficamente estas jerarquías morales y esbozar un nuevo enfoque para convivir de manera justa y sana con la naturaleza no humana. Para ello\, se propone entablar un diálogo constructivo con la narrativa del rewilding (renaturalización o resilvestración) con la intención de reconocer nuestros vínculos con las especies salvajes. \n¿Cómo podemos florecer construyendo interdependencias más naturales y éticas con nuestro entorno? Esta obra colectiva trata de contestar dicha pregunta mediante la exploración de temas transversales como el rewilding\, la justicia ecosocial\, el ecofeminismo\, la ética animal\, las epistemologías decoloniales\, el decrecimiento y la salud. Se busca esbozar así una comprensión del florecimiento humano que sea sinérgico con la vida más que humana\, coherente con el contexto de colapso que habitamos en pleno siglo xxi y estimulante para imaginar un nuevo presente y nuevos futuros (con)vivibles. La investigación reflejada en los distintos capítulos se enmarca en una revisión crítica y propositiva de cómo las dinámicas antropocéntricas deberían dejar de empobrecer injustamente la diversidad biológica. Todo ello a fin de visibilizar\, reconocer y atreverse a explorar conjuntamente los puentes salvajes que nos conectan ontológica y moralmente con lo no humano.
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SUMMARY:La representación del mal en Cumbres Borrascosas y Frankenstein
DESCRIPTION:  \n \n  \nEl Romanticismo es una época de grandes cambios. \nLas palabras y los símbolos alteran sus significados. \nEstas dos novelas exponen las transformaciones de toda una época respecto a la moral y hacen del mal un problema que muestra mejor la literatura que la filosofía. \n  \nSesiones: \n7 de marzo: Situando las dos obras en el contexto del Romanticismo \n14 de marzo: La representación del mal en Frankenstein o el moderno Prometeo. De Mary W. Shelley \n21 de marzo: La representación del mal en Cumbres borrascosas de Emily Brontë \n  \nAna María Leyra Soriano es una filósofa española\, doctora en filosofía y profesora titular de Estética y Teoría de las Artes en la Facultad de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid (UCM). Sus principales investigaciones versan sobre creatividad\, gesto\, escritura e imagen y los vínculos entre el arte y la locura.​ Es directora de la revista Escritura e Imagen desde el año 2005. Desde el año 2000\, codirige La Europa de la escritura\, un grupo de investigación interdisciplinar e internacional centrado en las relaciones entre la escritura y la imagen (partiendo de entender la imagen como un “texto” y la escritura como “grafismo”). Dirige el Seminario permanente de investigación científica\, grupo del mismo nombre que se imparte en la Facultad de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid.Ha impartido conferencias en universidades de diferentes lugares del mundo como París\, Turín\, Puerto Rico o Roma “La Sapienza». Ha publicado artículos en revistas de España\, Francia\, Italia\, y Estados Unidos. \nEntre los principales libros que ha escrito o editado se encuentran: Arte y Ciencia (1992); La mirada creadora. De la experiencia artística a la filosofía (1993) Madrid; Poética y transfilosofía (1995); Discurso o imagen. Las paradojas de lo sonoro (2003). (Ed); Tiempo de estética (1998); De Cervantes a Dalí. Escritura\, imagen y paranoia (2006); Mujeres soñadas. Una mirada actual sobre la mitología clásica (2023).
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SUMMARY:Presentación "Voces de mujeres La travesía del silencio"
DESCRIPTION:  \nVoces de mujeres. La travesía del silencio busca rescatar del silencio algunos textos de mujeres escritoras que nos deslumbran por su obra y su vida. Durante años se han ignorado tantos aportes femeninos que los autores del libro se suman a ese sentir contemporáneo que busca saldar nuestra deuda con ellas.\nUna vez más a dos manos\, los autores nos ofrecen un libro que intenta transitar referentes femeninos de relevancia creativa para colaborar en un mayor conocimiento de figuras poco reconocidas o directamente olvidadas en nuestro entorno: Francisca Aguirre\, Hanna Arendt\, Lou Andreas-Salomé\, Emily Dickinson\, Alejandra Pizarnik\, Ingeborg Bachmann y Marguerite Duras.\nLas historias y obras exploradas buscan también aproximarse al enigma de lo que se ha llamado “lo femenino” y que más allá de los géneros se dice en singular\, una por una\, cuerpo a cuerpo\, texto a texto.\nDarles la palabra a ellas\, a aquellas que no callaron\, que escribieron\, es la vocación fundamental de este trabajo que no pretende concluir ni cerrar nada\, más bien al contrario\, busca abrir un espacio de búsqueda y conversación. Un espacio que llama a ser escuchado porque al escuchar sabemos que hay siempre una mujer que habla\, que llega\, que se anuncia\, para que lo que no se oye\, se diga. \nLIERNI IRIZAR. Nacida en Bergara en 1965\, es psicoanalista miembro de la Escuela Lacaniana de Psicoanálisis y la Asociación Mundial de Psicoanálisis\, trabajadora social\, DEA (Diploma de Estudios Avanzados) en Ciencia y Humanismo\, doctorada en filosofía y máster en Salud Mental. Ha realizado un amplio y diverso recorrido tanto en el campo social\, como educativo y clínico.\nDestacamos sus publicaciones La pérdida del humano. El modo en que se trata el sufrimiento\, la enfermedad y la diferencia (2014); El cuerpo\, extraño. Dos formas de entender el cuerpo: medicina y psicoanálisis (2016); Banalizaciones contemporáneas: lenguaje\, sufrimiento\, enfermedad y muerte (2018); Lo que nadie quiere saber (2021); Las palabras que me soñaron (2022); La lengua que nos habla. Restos de una penumbra (2024) y en coautoría: Dos más dos son diez (2022); La pregunta incesante. Bajo la piel de las palabras (2023) y Voces de mujeres. La travesía del silencio (2025). \nARNOLDO LIBERMAN es médico psicoanalista y escritor (nacido en Argentina\, 1933). Hace 46 años que reside en Madrid\, ha sido profesor invitado al Máster en Teoría Psicoanalítica de la Universidad Complutense de Madrid y al Instituto de Estética y Teoría de las Artes de esta misma ciudad. Faja de Honor de la Sociedad Argentina de Escritores (1964); Auspicio del Fondo Nacional de las Artes (1965); Accésit del Premio Jano de Medicina y Humanidades (1981\, Barcelona); Premio de la Sociedad Española de Médicos Escritores (1992) y Premio Fernando Jeno al Humanismo (México\, 1992). Es actualmente Asesor Cultural de la Fundación Lírica del Teatro Real de Madrid junto a Mario Vargas Llosa y Antonio Muñoz Molina. Es Miembro del Consejo Asesor de la Fundación HispanoJudía.\nEs autor de las siguientes obras: Gustav Mahler o el corazón abrumado (1982); Grietas como templos: biografía de una identidad (1984); La fascinación de la mentira (1987); Las inquisiciones de la nostalgia (1988); Wagner o el visitante del crepúsculo (1990); Freud\, el judío que regresó de Egipto (1990); Los celos y el amor (1991); La música\, el amor y el inconsciente (1993); La nostalgia del padre (1994); El pentagrama secreto. El mito de la música y la música del mito (1997); En los margenes de la música (1998); Música. El exilio acompañado (2000); Barbarina\, el fulgor del instante (2001); AEIOU\, La Viena de Mahler y Freud (2003); Previamente\, la alegría (2005); Éxodo y exilio. Saldos y retazos de una identidad (2006); Caminante de corcheas (2008); Escribidurías (2010); Kadish por Gustav Mahler (2011); Arnold Schonberg o la disonancia del dolor judío (2012); Simplemente además (2014); A tientas hermano Kafka (2015); Heidegger y yo\, judío (2018) y en coautoría: Dos más dos son diez (2022); La pregunta incesante. Bajo la piel de las palabras (2023) y Voces de mujeres. La travesía del silencio (2025).
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