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SUMMARY:La filosofía de la Escuela de Madrid
DESCRIPTION:Impartido por:  Tomás Domingo Moratalla\, Noé Expósito\, José Lasaga\, Javier San Martín Sala y Lucía Parente\,  filósofos de la Cátedra Internacional José Ortega y Gasset.  \n \nLa llamada Escuela de Madrid es el nombre que el filósofo Julián Marías dio al conjunto de corrientes filosóficas surgidas en torno al pensamiento de José Ortega y Gasset. Más que una escuela cerrada\, se trata de una constelación intelectual articulada en gran medida en Madrid y vinculada al impulso filosófico que Ortega inauguró con obras como Meditaciones del Quijote. A partir de ese punto de partida\, diversos pensadores desarrollaron reflexiones propias\, en diálogo \, a veces cercano y otras crítico\,  con la filosofía orteguiana\, configurando uno de los momentos más fecundos del pensamiento español contemporáneo. \nEn este horizonte intelectual se inscriben autores como María Zambrano\, Manuel García Morente\, José Gaos\, Pedro Laín Entralgo\, José Luis López Aranguren o Xavier Zubiri\, entre otros\, cuyas obras prolongaron y transformaron ese legado. Reconocida ya a mediados del siglo XX por José Ferrater Mora en su Diccionario de Filosofía\, la Escuela de Madrid representa un movimiento abierto que\, partiendo del pensamiento de Ortega\, proyectó la filosofía española más allá de sus fronteras y estableció un diálogo fértil con la tradición europea y con el mundo latinoamericano. \nEl objetivo de este curso es ofrecer una introducción a la filosofía española contemporánea a partir de la filosofía de Ortega y a algunos de sus miembros de la Escuela de Madrid: Ortega y Gasset\, Manuel Granell\, Antonio Rodríguez Huéscar o Rosa Chacel.  \nSESIONES \n3 de marzo:   Introducción a la Escuela de Madrid y Qué es conocimiento\, de Ortega y Gasset.  \n12 de marzo: Antonio Rodríguez Huesca. Ethos y Logos \n19 de marzo: Manuel Granell. Cartas filosóficas a una mujer \n 26 de marzo: Rosa Chacel\, lectora de Ortega  \n 
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SUMMARY:Presentación de "Qué será de nosotros: cómo la IA transforma la humanidad"
DESCRIPTION:Con el autor Antonio Valor Yébenes  (UCM)   \nPresenta: Miguel Palma Molina \n  \n \nEl proyecto de inteligencia artificial que Alan Turing propuso en 1950 ha avanzado tal y como él imaginó. Cada vez son más los procesos que se reducen a algoritmos ejecutados por máquinas\, las cuales aumentan su potencia conforme aumenta su velocidad de procesamiento y su capacidad de almacenamiento. A través de la inteligencia artificial y el despliegue de la red de internet\, hemos conseguido una automatización que ha transformado por completo nuestro mundo\, nuestra manera de vivir y pensar\, nuestras relaciones personales\, sociales\, políticas y económicas\, incluso la concepción que tenemos de la naturaleza y de nosotros mismos. Todo ello hace que surjan nuevas posibilidades\, inimaginables hace tan solo dos o tres generaciones. Pero también nos enfrentamos a nuevos retos\, que ahora adquieren una dimensión planetaria: está cambiando nuestra estructura social y política\, la manera de ejercer la democracia\, nuestra relación con el trabajo; están surgiendo nuevas superpotencias globales\, nuevos focos económicos ligados al desarrollo tecnológico\, nuevas desigualdades. \nEn el fondo\, todas estas cuestiones remiten al mismo problema\, que es el de cómo definir lo humano en un mundo en el que las viejas soluciones que nos dieron la modernidad y la Ilustración ya no valen\, sencillamente porque el desarrollo de la inteligencia artificial está haciendo que las diferencias entre humanos y máquinas desaparezcan. Por ello\, en el presente trabajo propongo al lector una reflexión sobre el complejo momento que estamos viviendo\, en el que el viejo mundo está desapareciendo y el nuevo no acaba de aparecer. Ahora que sabemos que el futuro no es lo que fue\, es urgente preguntarnos qué será de nosotros. \n«El texto de Valor Yébenes es un manifiesto de lucidez: nos urge a comprender las condiciones de nuestra nueva inteligencia antes de que ella nos transforme sin darnos cuenta.»Markus Gabriel. Filósofo. Catedrático de Epistemología y Filosofía Moderna y Contemporánea de la Universidad de Bonn\, Alemania. \n  \nJuan Antonio Valor Yébenes es profesor titular de la Facultad de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid\, de la que fue decano en el periodo 2018-2022. Cursó sus estudios de licenciatura y doctorado en la misma universidad y en la Trier Universität (Alemania). Sus campos de investigación son la Filosofía de la Naturaleza\, la Filosofía de la Ciencia y la Historia de la Ciencia. Ha participado en numerosos proyectos de investigación\, siendo investigador principal en varios de ellos\, y ha publicado más de ochenta trabajos entre libros\, capítulos de libros y artículos científicos. Sus últimos trabajos\, conferencias y cursos han abordado cuestiones relacionadas con la inteligencia artificial. Entre otros\, es autor del libro Metodología de la investigación científica (Biblioteca Nueva\, 2000)\, así como autor y coeditor del libro Ciencia y método en los siglos XIX y XX (Plaza y Valdés\, 2023).
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SUMMARY:Pensar con imágenes
DESCRIPTION:Este curso\, impartido por la especialista y profesora en Estética (UCM) Ana María Leyra\, contará con una sesión mensual desde Noviembre hasta Marzo. Nos reuniremos el primer viernes de cada mes para reflexionar sobre una película y la evocación filosófica que esta elicita. \n  \n \n \n  \nSe trata de hacer que las imágenes hablen. Lo que exige de quienes las observamos superar un afán positivista\, meramente identificatorio\, para reconocer el carácter dialéctico de las imágenes\, para reconocer que su capacidad expresiva no es descriptiva sino procesual\, que es el resultado de una tensión\, –ese es el sentido de la noción de imagen dialéctica–\, una tensión que elimina su fijeza y nos obliga a la movilidad del pensamiento. \nSi nuestra mirada es capaz de analizar las imágenes desde esta perspectiva móvil y múltiple\, será posible tomar conciencia de los conflictos subyacentes que\nhan ido constituyendo nuestro imaginario\, el fondo común del que se nutren nuestros pensamientos\, nuestras convicciones y hasta nuestros comportamientos más\ncotidianos\, también los violentos o los patológicos. \n  \n\nViernes\, 7 de Noviembre: Introducción sobre las imágenes y el cine. IVÁN EL TERRIBLE.- Eisenstein (Sobre el poder y sus símbolos)\nViernes\, 12 de Diciembre: MEDEA.- Pasolini (Del mito al logos)\nViernes\, 9 de Enero: EL SÉPTIMO SELLO.- Bergman (La existencia y lo sagrado)\nViernes\, 6 de Febrero: STALKER.- Tarkovski (Qué pasa en “la zona”. Vida y creatividad) \nViernes\, 6 de Marzo: EL PIANO.- Jane Campion (Las distintas miradas para construir el amor) \n\n  \nAna María Leyra Soriano es una filósofa española\, doctora en filosofía y profesora titular de Estética y Teoría de las Artes en la Facultad de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid (UCM). Sus principales investigaciones versan sobre creatividad\, gesto\, escritura e imagen y los vínculos entre el arte y la locura.​ Es directora de la revista Escritura e Imagen desde el año 2005. Desde el año 2000\, codirige La Europa de la escritura\, un grupo de investigación interdisciplinar e internacional centrado en las relaciones entre la escritura y la imagen (partiendo de entender la imagen como un “texto” y la escritura como “grafismo”). Dirige el Seminario permanente de investigación científica\, grupo del mismo nombre que se imparte en la Facultad de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid.Ha impartido conferencias en universidades de diferentes lugares del mundo como París\, Turín\, Puerto Rico o Roma “La Sapienza». Ha publicado artículos en revistas de España\, Francia\, Italia\, y Estados Unidos. \nEntre los principales libros que ha escrito o editado se encuentran: Arte y Ciencia (1992); La mirada creadora. De la experiencia artística a la filosofía (1993) Madrid; Poética y transfilosofía (1995); Discurso o imagen. Las paradojas de lo sonoro (2003). (Ed); Tiempo de estética (1998); De Cervantes a Dalí. Escritura\, imagen y paranoia (2006); Mujeres soñadas. Una mirada actual sobre la mitología clásica (2023). \n  \n 
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