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SUMMARY:Curso Noviembre: La crisis de los valores en la época postmoderna actual
DESCRIPTION:  \n¿Qué forma adoptan los valores en la época postmoderna actual?¿La sociedad hiperconectada de los medios de comunicación generalizada puede tener unos valores propios? ¿La crisis actual de la concepción unitaria de la historia y el progreso nos conducen a un ocaso moderno? ¿La crisis de subjetividad del sujeto nos aboca colectivamente a un ocaso moral? ¿Las otras posibilidades de existencia\, los otros dialectos\, las otras narrativas pueden generar un marco común\, una moral formal y universal? \nEste curso plantea el marco actual de la postmodernidad como campo de batalla moral en el que muchos valores son subsumidos\, fagocitados y condenados mientras otros emergen de manera específica y sintomática. \nManuel Suances Marcos\, es doctor y catedrático de filosofía. Ha ejercido su docencia en las Universidades Complutense de Madrid\, Pontificia de Comillas y\, sobre todo\, en la UNED\, donde ha enseñado durante mas de cuarenta años y\, de cuyo Departamento de filosofía\, ha sido secretario y director.\nHa publicado una docena de libros sobre pensadores y corrientes filosóficas: Bergson\, Scheler\, Schopenhauer\, Nietzsche\, Kierkegaard (3 vols)\, Krishnamurti\, Menéndez Pelayo\, El Irracionalismo (2 vols)\, Fundamentos de filosofía e historia de los sistemas filosóficos e Historia de la filosofía española contemporánea. Ha colaborado en una veintena de monografías de filosofía y ha publicado cerca de un centenar de artículos de filosofía en diversas Revistas de esta especialidad. \n 
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DESCRIPTION:  \n¿Qué forma adoptan los valores en la época postmoderna actual?¿La sociedad hiperconectada de los medios de comunicación generalizada puede tener unos valores propios? ¿La crisis actual de la concepción unitaria de la historia y el progreso nos conducen a un ocaso moderno? ¿La crisis de subjetividad del sujeto nos aboca colectivamente a un ocaso moral? ¿Las otras posibilidades de existencia\, los otros dialectos\, las otras narrativas pueden generar un marco común\, una moral formal y universal? \nEste curso plantea el marco actual de la postmodernidad como campo de batalla moral en el que muchos valores son subsumidos\, fagocitados y condenados mientras otros emergen de manera específica y sintomática. \nManuel Suances Marcos\, es doctor y catedrático de filosofía. Ha ejercido su docencia en las Universidades Complutense de Madrid\, Pontificia de Comillas y\, sobre todo\, en la UNED\, donde ha enseñado durante mas de cuarenta años y\, de cuyo Departamento de filosofía\, ha sido secretario y director.\nHa publicado una docena de libros sobre pensadores y corrientes filosóficas: Bergson\, Scheler\, Schopenhauer\, Nietzsche\, Kierkegaard (3 vols)\, Krishnamurti\, Menéndez Pelayo\, El Irracionalismo (2 vols)\, Fundamentos de filosofía e historia de los sistemas filosóficos e Historia de la filosofía española contemporánea. Ha colaborado en una veintena de monografías de filosofía y ha publicado cerca de un centenar de artículos de filosofía en diversas Revistas de esta especialidad. \n 
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SUMMARY:La filosofía en al-Andalus: una recuperación necesaria
DESCRIPTION:  \nAndrés Martínez Lorca es catedrático emérito de Filosofía de la UNED\, donde ejerció la cátedra de Filosofía Medieval. Asimismo es académico de número de la Academia Ambrosiana de Milán y académico correspondiente de las siguientes Academias: Real Academia de la Historia\, Reial Acadèmia de Bones Lletres de Barcelona\, Real Academia de Bellas Artes y Ciencias Históricas de Toledo y Real Academia de Córdoba. Pertenece también a la Société Internationale pour l’Étude de la Philosophie Médiévale (SIEPM)\, con sede en Lovaina. Autor de numerosos estudios de filosofía griega y medieval\, ha concentrado sus investigaciones en los últimos años sobre el pensamiento en Al-Andalus. \n 
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SUMMARY:¿Por qué necesitamos los Mitos?
DESCRIPTION:  \n \n  \nChryssa Georganta\, griega\, es directora de teatro y profesora de drama antiguo (Escuela de Interpretación Cristina Rota). Con formación en Dirección de Escena e Interpretación\, así como en Civilización Griega por la Hellenic Open University\, posee estudios de Máster en Teatro Griego Antiguo y Romano. Su amplia trayectoria en el mundo de interpretación y dirección escénica incluye numerosas participaciones en películas\, series y obras de teatro en el ámbito griego. Es miembro del Instituto Internacional del Teatro (ITI/UNESCO)\, y fundadora de una compañía de teatro propia\, CONXOBANX (2005)\, que ha llevado a la escena obras como Two Women\, Devil’s Hour\, o Medea Dark Matter\, ésta última presentada en el Centro Cultural Conde Duque (Madrid) en el marco del Festival Ellas Crean en 2015. Ha impartido conferencias y charlas sobre el Teatro Antiguo Griego en numerosos centros humanistas y académicos de Grecia\, España y Latinoamérica\, como El Ateneo de Madrid\, La Universidad de Buenos Aires\, La Universidad de la República de Uruguay (Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación) y la Fundación María Tsakos (Montevideo). \nEl método de estudio del Teatro Antiguo Griego desarrollado por Chryssa desvela la relación esencial que existe entre la tragedia\, la filosofía y la mitología de la antigua civilización griega\, permitiendo profundizar en tales expresiones humanísticas desde una perspectiva verdaderamente única\, pues ésta se apoya en la eterna e inagotable sabiduría de los clásicos más que en las interpretaciones posteriores.
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SUMMARY:La Lengua Rota. Un estudio sobre la fragmentación del lenguaje en la modernidad tardía
DESCRIPTION:La lengua rota explora los distintos caminos por los que el hombre se disocia de la realidad cuando el lenguaje nos aleja del mundo. Esto tiene\, al principio y al final\, una lectura política. La verdad también se moldea\, se construye en el lenguaje. Es un asunto decisivo saber si\, cuando se petrifican los significados y\, con ellos\, la posibilidad creadora del lenguaje\, están emergiendo los rastros de una lógica de poder. Frente a esta emergencia de un poder soberano capaz de justificarse a sí mismo surge la idea de un relativismo amable\, que es el propio del ironista. El relativismo amable\, inclusivo y democrático\, puede ser un antídoto frente a esa tendencia a quebrar el delicado vínculo que une a nuestro lenguaje con la realidad: «El peligro real es que la ruptura del lenguaje con el mundo produzca una fractura social». \n \nJavier Méndez es profesor jubilado de Filosofía de Educación Secundaria y Bachillerato. Estudió Filosofía y Ciencias de la Educación en la Universidad Autónoma de Madrid e hizo estudios en traducción e interpretación en la Universidad Complutense de Madrid. Hizo un Máster en Educación Internacional en Endicott College\, Beverly\, Massachusets. Es doctor en Filosofía Moral por la Universidad Nacional de Educación a Distancia con la tesis Pensamiento y contingencia en Richard Rorty. Ha publicado en esta misma editorial dos libros de ética: Solo Ética (2019)\, una introducción para adolescentes\, y Meditaciones éticas (2022)\, una introducción de filosofía moral para adultos. También ha publicado un libro de poesía: Palabra y tiempo (2022). Ha colaborado con las editoriales Oxford y Laberinto-Edelvives como autor de libros de texto de filosofía y ética. Además\, ha publicado numerosos artículos en revistas especializadas y asistido a numerosos congresos sobre cuestiones de filosofía moral y educación. Actualmente es vicepresidente de la Sociedad Española de Profesorado y Plataforma de Profesores de Filosofía (SEPFI) y director de la revista Paideia. Revista de Filosofía y didáctica filosófica de la misma sociedad.
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SUMMARY:La metafísica del siglo XX
DESCRIPTION:Ramón Rodríguez\, profesor emérito UCM estará acompañado por José Luis Pardo\, catedrático de filosofía de la UCM y Juan Manuel Navarro Cordón\, catedrático emérito de filosofía de la UCM. \n \n  \nRamón Rodríguez  analiza la obra del siglo XX\, que ha consistido\, en lo fundamental\, en arraigar la metafísica en el suelo de la realidad vivida\, del «mundo de la vida» en el que la existencia humana acontece; de ahí que podamos considerarla como el intento de dar un nuevo sentido a la vieja idea aristotélica de una filosofía primera\, pero entendida ahora como aquella reflexión fundamental que se propone indagar en los principios constitutivos de la realidad en que vivimos y determinar a la vez el modo de integración del hombre en ella.
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SUMMARY:Almería. Sobre la muerte y el duelo
DESCRIPTION:  \n \nEl filósofo José Luis López de Lizaga\, profesor de la Universidad de Zaragoza\, presenta este libro en conversación con la periodista Elena Cabrera\, jefa de la sección de Cultura de Eldiario.es. \nEn este libro\, escrito tras la muerte de su padre\, en 2022\, el autor elabora un relato personal de aquellos días\, a la vez que un ensayo filosófico sobre la muerte y el duelo. \n«Me propuse dar palabras a mi duelo\, porque muy pronto me di cuenta de que las palabras disponibles\, convencionales\, no me servían. Eso me condujo a revisar también las ideas sobre la muerte propuestas por algunos filósofos a los que había estudiado\, especialmente Sören Kierkegaard\, y a contrastarlas con mi propia experiencia. De ese modo descubrí que Kierkegaard y otros filósofos han hablado mucho sobre la muerte propia\, pero han descuidado la experiencia de la muerte del otro y la importancia que esta tiene para nosotros. Por último\, en algunas de las reflexiones que contienen estas páginas me pregunto por el significado que tienen la religión y el culto a los muertos para una persona atea como yo. «La muerte es la maestra de la seriedad»\, escribió Kierkegaard. Este libro sostiene que esta frase es correcta\, pero que no conduce a las conclusiones que Kierkegaard extrajo de ella»
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SUMMARY:Como el papel secante con la tinta. La teología inversa de Walter Benjamin y Theodor W. Adorno
DESCRIPTION:Tras la lectura de esta obra\, reconocemos que su autora\, Stephanie Graf\, mantiene una signatura o estilo constante en cada parte\, capítulo y subtítulo\, pues le interesa plantear una trama\, un tablero para dialogar con el trabajo de Walter Benjamin y de Theodor W. Adorno\, ante uno de los desafíos más urgentes de nuestro tiempo: ¿Cómo entender la supervivencia de la teología en un mundo secular? En específico\, ¿de qué forma el escándalo del mal\, sobre todo del mal excesivo en Auschwitz\, nos remite inevitablemente a la metafísica\, a la creación\, la revelación\, la redención\, aun cuando estos pensadores judíos se ubican en el campo del materialismo histórico y la sola responsabilidad humana? De ahí el llamado a la inversión.
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SUMMARY:Las sombras de la belleza
DESCRIPTION:  \nEste relato\, entre la ficción y la realidad\, se sumerge en la poética e intensa atmósfera de la Alemania romántica. \nAllí sorprendemos a Beethoven improvisando al piano\, a Hegel asomado a la ventana\, contemplando el río Neckar mientras acaricia sus ambiciones metafísicas\, a Schumann\, reducido casi a un personaje de su propia imaginación\, o al mismo Goethe\, reflexionando hondamente sobre la esencia del descanso y de la meditación. \nLos destinos de todos ellos\, tocados por su obsesión por la belleza y la muerte\, se entrecruzan misteriosamente a través de pequeños gestos\, de palabras y paisajes\, y sobre todo a la sombra de la hermosa inocencia\, casi sobrenatural\, de la pequeña Mignon\, el más querido y enigmático personaje de Goethe.
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SUMMARY:Cultura europea y estilos de vida. Singladuras Nietzscheanas
DESCRIPTION:En su conjunto\, el pensamiento de Nietzsche tiene una vertebración que es necesario mostrar. Esto es lo que\, ante todo\, se propone este libro: hacer ver los vínculos que dan consistencia y justifican la capacidad de este pensamiento para iluminar nuestro presente. Nietzsche introduce un nuevo concepto de filosofía como estudio e interpretación de las prácticas culturizadoras características de nuestra tradición europea\, de sus creaciones (ciencia\, religión\, arte\, política\, derecho\, técnica\, economía\, etc.) y de los juicios de valor que las sustentan. A partir de la idea de que sin una moral el ser humano no habría podido superar el nivel de la animalidad\, comprende la verdadera naturaleza de las prescripciones morales como condiciones de existencia y dispositivos para la configuración de un cierto estilo de vida propiamente «europeo». Sin embargo\, la decadente evolución de esta forma de ser humano\, por un lado\, y el «nihilismo» en su contemporánea proyección global\, por otro\, reclaman nuevos valores con los que inaugurar otra época e impulsar un nuevo giro histórico.
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SUMMARY:Pederastia. ¿Pecado sin penitencia?
DESCRIPTION:El negacionismo\, el silencio y el ocultamiento por parte de la jerarquía eclesiástica de los crímenes de pederastia cometidos en su seno durante décadas\, así como el encubrimiento y la falta de denuncia ante los tribunales de justicia\, han llevado al insigne teólogo Juan José Tamayo a dilucidar los orígenes\, poner de relieve las injusticias y plantear soluciones ante esta grave circunstancia actual. La pederastia clerical se convierte\, según el autor\, en la mayor perversión de la divinidad\, de lo sagrado y de la religión y en su mayor fuente de descrédito. Tanto para las personas religiosas\, como para quienes se declaran no creyentes. Hoy\, afirma Tamayo\, la comunidad cristiana\, que ya conoce tamaños crímenes\, debe levantar la voz profética de denuncia contra los pederastas y sus cómplices. Callar se convierte en delito: delito de silencio.
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SUMMARY:Azar\, probabilidad e incertidumbre. Un enfoque de perspectiva global y coherencia
DESCRIPTION:  \nDescripción del curso \nLas palabras azar\, probabilidad\,incertidumbre y otras muchas de carácter similar son utilizadas con gran fluidez en el lenguaje común. Pero también las utilizan campos especializados como el de la filosofía\, la matemática\, los ciencias de la naturaleza y las ciencias humanas\, aunque con frecuencia con notables diferencias en las acepciones que se les asignan. \nEl objetivo de estas charlas es mostrar estas diferencias y buscar las coherencia entre las distintas acepciones y sus conexiones\, partiendo de situaciones de incertidumbre y de la consideración del origen de los generadores de azar controlado (de los cuales los más relevantes el dado y el ordenador) en eljuego y cómo esto se conceptualiza en la matemática que deviene en medio para tratar de explicar distintos fenómenos del mundo y la acción humana en medio de la incertidumbre
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SUMMARY:Filosofía del pesimismo para tiempos convulsos: Arthur Schopenhauer y Philipp Mainländer
DESCRIPTION:Carlos Javier González Serrano\, traductor del cómic Schopenhauer: El mundo como voluntad y representación \nManuel Pérez Cornejo\, traductor de los libros de Philipp Mainländer Ensayos sobre filosofía política y otros escritos póstumos\, Realismo e idealismo. Críticas a Kant y Schopenhauer y Filosofía de la redención. \n 
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SUMMARY:Azar\, probabilidad e incertidumbre. Un enfoque de perspectiva global y coherencia
DESCRIPTION:  \nDescripción del curso \nLas palabras azar\, probabilidad\,incertidumbre y otras muchas de carácter similar son utilizadas con gran fluidez en el lenguaje común. Pero también las utilizan campos especializados como el de la filosofía\, la matemática\, los ciencias de la naturaleza y las ciencias humanas\, aunque con frecuencia con notables diferencias en las acepciones que se les asignan. \nEl objetivo de estas charlas es mostrar estas diferencias y buscar las coherencia entre las distintas acepciones y sus conexiones\, partiendo de situaciones de incertidumbre y de la consideración del origen de los generadores de azar controlado (de los cuales los más relevantes el dado y el ordenador) en eljuego y cómo esto se conceptualiza en la matemática que deviene en medio para tratar de explicar distintos fenómenos del mundo y la acción humana en medio de la incertidumbre
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SUMMARY:¿Por qué necesitamos la belleza? El concepto filosófico del Κάλλος
DESCRIPTION:  \nChryssa Georganta\, griega\, es directora de teatro y profesora de drama antiguo (Escuela de Interpretación Cristina Rota). Con formación en Dirección de Escena e Interpretación\, así como en Civilización Griega por la Hellenic Open University\, posee estudios de Máster en Teatro Griego Antiguo y Romano. Su amplia trayectoria en el mundo de interpretación y dirección escénica incluye numerosas participaciones en películas\, series y obras de teatro en el ámbito griego. Es miembro del Instituto Internacional del Teatro (ITI/UNESCO)\, y fundadora de una compañía de teatro propia\, CONXOBANX (2005)\, que ha llevado a la escena obras como Two Women\, Devil’s Hour\, o Medea Dark Matter\, ésta última presentada en el Centro Cultural Conde Duque (Madrid) en el marco del Festival Ellas Crean en 2015. Ha impartido conferencias y charlas sobre el Teatro Antiguo Griego en numerosos centros humanistas y académicos de Grecia\, España y Latinoamérica\, como El Ateneo de Madrid\, La Universidad de Buenos Aires\, La Universidad de la República de Uruguay (Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación) y la Fundación María Tsakos (Montevideo). \nEl método de estudio del Teatro Antiguo Griego desarrollado por Chryssa desvela la relación esencial que existe entre la tragedia\, la filosofía y la mitología de la antigua civilización griega\, permitiendo profundizar en tales expresiones humanísticas desde una perspectiva verdaderamente única\, pues ésta se apoya en la eterna e inagotable sabiduría de los clásicos más que en las interpretaciones posteriores.
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SUMMARY:Fundamentación de la metafísica de las costumbres.
DESCRIPTION:
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SUMMARY:Azar\, probabilidad e incertidumbre. Un enfoque de perspectiva global y coherencia
DESCRIPTION:  \nDescripción del curso \nLas palabras azar\, probabilidad\,incertidumbre y otras muchas de carácter similar son utilizadas con gran fluidez en el lenguaje común. Pero también las utilizan campos especializados como el de la filosofía\, la matemática\, los ciencias de la naturaleza y las ciencias humanas\, aunque con frecuencia con notables diferencias en las acepciones que se les asignan. \nEl objetivo de estas charlas es mostrar estas diferencias y buscar las coherencia entre las distintas acepciones y sus conexiones\, partiendo de situaciones de incertidumbre y de la consideración del origen de los generadores de azar controlado (de los cuales los más relevantes el dado y el ordenador) en eljuego y cómo esto se conceptualiza en la matemática que deviene en medio para tratar de explicar distintos fenómenos del mundo y la acción humana en medio de la incertidumbre
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SUMMARY:La compasión en un mundo injusto
DESCRIPTION:  \n  \n  \nCURSO SOBRE LA COMPASIÓN EN UN MUNDO INJUSTO \nProfesor: Juan José Tamayo. Teólogo y profesor emérito de la Universidad Carlos III de Madrid \n  \nEn su uso normal\, la compasión suena a sentimentalismo alejado de la praxis y ajeno a la vida social y política\, a comportamiento moralista que encubre las causas de las injusticias que provocan el sufrimiento\, a una vaga simpatía que se siente desde fuera o desde arriba con cierto complejo de superioridad. \nEl objetivo de este curso es devolver a la compasión su verdadero significado\, que es ponerse en el lugar y del lado de las personas sufrientes en una relación de igualdad y empatía\, asumir su dolor como propio y considerar la compasión como el fundamento de la ética y de nuestros juicios morales. La compasión nos hace humanos. La falta de compasión nos des-humaniza. \nLibro-guía: \nJuan José Tamayo\, La compasión en un mundo injusto\, Fragmenta Editorial\, Barcelona\, 2021 \n  \nBibliografía complementaria: \nArmstrong\, Karen\, Doce pasos hacia una vida compasiva\, Kairós\, Barcelona\, 2011 \nArteta\, Aurelio\, La compasión. Apología de una virtud bajo sospecha\, FronteraD\, Madrid\, 2019 \nButler\, Judith\, Vida precaria. El poder del duelo y de la violencia\, Paidós\, Buenos Aires\, 2006 \nLevinas\, Emmanuel\, Totalidad e infinito\, Sígueme\, Salamanca\, 1977 \nMèlich\, Joan-Carles\, Ética de la compasión\, Herder\, Barcelona\, 2019 \nSchopenhauer\, Arthur\, Los dos problemas fundamentales de la ética\, Siglo XXI\, Madrid\, 2010 \n 
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SUMMARY:La casa agrietada. Raíces griegas para un problema (eterno)
DESCRIPTION:  \n \nLa casa agrietada: raíces griegas para un problema (eterno). \nLa casa es ese lugar en el que nacemos\, crecemos y del que\, algún día\, marcharemos. Es el origen de nuestros hábitos\, nuestras manías y\, a veces\, de nuestros traumas. La casa puede ser un lugar con el que\, nostálgicamente\, siempre soñemos volver. Pero\, para muchos otros\, también puede ser una mácula en su historia personal de la que huir sin mirar atrás. Simone Weil\, filósofa indispensable para entender la Europa del siglo XX\, escribió que “echar raíces quizá sea la necesidad más importante e ignorada del alma humana”. Para Weil\, esta necesidad es un rasgo constitutivo de todo ser humano desde el comienzo de los tiempos. \nSin embargo\, pese a lo bello que puede resultar imaginar un hogar cálido\, íntimo y acogedor\, que invite a desnudarnos por la seguridad que inspira\, no toda tierra es lo suficientemente fértil como para permitir el arraigo. Hay casas en las que no es posible echar raíces. \nA través de un itinerario mítico-filosófico\, transitaremos por diferentes historias que forjaron el carácter de los griegos –civilización de la Antigüedad muy admirada por Simone Weil– con el fin de problematizar la casa como raíz primera o\, en otras palabras\, si acaso puede existir algo tal que “una casa para siempre”. \n  \nMercedes López Mateo es investigadora FPU en la Universidad Autónoma de Madrid\, donde realiza una tesis doctoral sobre el arraigo en la filosofía de Simone Weil. Es graduada en Filosofía\, Política y Economía por la Alianza 4 Universidades (Universitat Pompeu Fabra de Barcelona\, Universidad Autónoma de Madrid y Carlos III de Madrid). Completó su formación en París\, en la Universidad de la Sorbona\, donde surgió su interés por Simone Weil. Cuenta con un Máster en Crítica y Argumentación Filosófica y otro en Estudios Clásicos. Asimismo\, coordina la revista académica internacional Argumenta Philosophica (Herder Editorial). \nRodrigo Verano (Cádiz\, 1983) es doctor en Filología Griega por la Universidad de Sevilla y profesor del departamento de Filología Clásica de la Universidad Complutense de Madrid. Es autor de numerosos trabajos sobre lingüística y literatura griegas\, especialmente en el campo de la prosa clásica y\, en particular\, los diálogos filosóficos de Platón\, cuyo análisis estilístico constituye el núcleo de su investigación académica. Su producción ha explorado también la recepción de la literatura antigua en el mundo moderno y contemporáneo y ha publicado traducciones de diversos autores situados en el tránsito entre los siglos XIX a XX\, como Joseph Conrad\, Walter H. Pater y Vernon Lee. \n \n 
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SUMMARY:La compasión en un mundo injusto
DESCRIPTION:  \n  \n  \nCURSO SOBRE LA COMPASIÓN EN UN MUNDO INJUSTO \nProfesor: Juan José Tamayo. Teólogo y profesor emérito de la Universidad Carlos III de Madrid \n  \nEn su uso normal\, la compasión suena a sentimentalismo alejado de la praxis y ajeno a la vida social y política\, a comportamiento moralista que encubre las causas de las injusticias que provocan el sufrimiento\, a una vaga simpatía que se siente desde fuera o desde arriba con cierto complejo de superioridad. \nEl objetivo de este curso es devolver a la compasión su verdadero significado\, que es ponerse en el lugar y del lado de las personas sufrientes en una relación de igualdad y empatía\, asumir su dolor como propio y considerar la compasión como el fundamento de la ética y de nuestros juicios morales. La compasión nos hace humanos. La falta de compasión nos des-humaniza. \nLibro-guía: \nJuan José Tamayo\, La compasión en un mundo injusto\, Fragmenta Editorial\, Barcelona\, 2021 \n  \nBibliografía complementaria: \nArmstrong\, Karen\, Doce pasos hacia una vida compasiva\, Kairós\, Barcelona\, 2011 \nArteta\, Aurelio\, La compasión. Apología de una virtud bajo sospecha\, FronteraD\, Madrid\, 2019 \nButler\, Judith\, Vida precaria. El poder del duelo y de la violencia\, Paidós\, Buenos Aires\, 2006 \nLevinas\, Emmanuel\, Totalidad e infinito\, Sígueme\, Salamanca\, 1977 \nMèlich\, Joan-Carles\, Ética de la compasión\, Herder\, Barcelona\, 2019 \nSchopenhauer\, Arthur\, Los dos problemas fundamentales de la ética\, Siglo XXI\, Madrid\, 2010 \n 
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SUMMARY:Sobre el colorido de la vida y la fenomenología de lo inefable
DESCRIPTION:Este libro presenta los textos de una de las investigaciones fenomenológicas más originales que se han desarrollado en nuestra lengua: la investigación del colorido o la estampa de la vida\, iniciada hace más de dos décadas por Antonio Zirión Quijano. A pesar del tiempo transcurrido\, su autor presenta todavía hoy estos textos más como la introducción a una obra por venir —acerca de la fenomenología de la vida en concreción— que como la compilación de unos resultados definitivos. La voluntad de atrapar el elusivo fenómeno del colorido de la vida se vio obligada a cambiar el rumbo a medio camino\, pero ha podido alcanzar\, en una peculiar fenomenología del lenguaje\, la constatación de su inefabilidad. Textos dedicados a otros temas no del todo laterales —el lenguaje de la fenomenología\, la práctica del enfocamiento (focusing)\, la fenomenología de la afectividad\, la propuesta de una pausa generadora de confianza— acompañan a los escritos principales.\nUn nuevo ensayo final expone las respuestas de su autor a los comentarios y a las críticas que han recibido sus tesis\, así como sus últimas ideas y posiciones sobre esta temática.\nSi bien en los escritos de Edmund Husserl no se encuentra identificado este peculiar fenómeno de la estampa de la vida\, las investigaciones de este libro se confiesan deudoras de su método de trabajo y pretenden estar en consonancia completa con su fenomenología
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SUMMARY:La compasión en un mundo injusto
DESCRIPTION:  \n  \n  \nCURSO SOBRE LA COMPASIÓN EN UN MUNDO INJUSTO \nProfesor: Juan José Tamayo. Teólogo y profesor emérito de la Universidad Carlos III de Madrid \n  \nEn su uso normal\, la compasión suena a sentimentalismo alejado de la praxis y ajeno a la vida social y política\, a comportamiento moralista que encubre las causas de las injusticias que provocan el sufrimiento\, a una vaga simpatía que se siente desde fuera o desde arriba con cierto complejo de superioridad. \nEl objetivo de este curso es devolver a la compasión su verdadero significado\, que es ponerse en el lugar y del lado de las personas sufrientes en una relación de igualdad y empatía\, asumir su dolor como propio y considerar la compasión como el fundamento de la ética y de nuestros juicios morales. La compasión nos hace humanos. La falta de compasión nos des-humaniza. \nLibro-guía: \nJuan José Tamayo\, La compasión en un mundo injusto\, Fragmenta Editorial\, Barcelona\, 2021 \n  \nBibliografía complementaria: \nArmstrong\, Karen\, Doce pasos hacia una vida compasiva\, Kairós\, Barcelona\, 2011 \nArteta\, Aurelio\, La compasión. Apología de una virtud bajo sospecha\, FronteraD\, Madrid\, 2019 \nButler\, Judith\, Vida precaria. El poder del duelo y de la violencia\, Paidós\, Buenos Aires\, 2006 \nLevinas\, Emmanuel\, Totalidad e infinito\, Sígueme\, Salamanca\, 1977 \nMèlich\, Joan-Carles\, Ética de la compasión\, Herder\, Barcelona\, 2019 \nSchopenhauer\, Arthur\, Los dos problemas fundamentales de la ética\, Siglo XXI\, Madrid\, 2010 \n 
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SUMMARY:En la piel del otro. Ética\, empatía e imaginación moral.
DESCRIPTION:Percy B. Shelley escribió: «Un hombre para ser altamente bueno\, ha de imaginar intensa y comprensivamente; ha de ponerse en el lugar de otro y de muchos otros; las penas y los goces de sus semejantes han de ser suyos. El gran instrumento del bien moral es la imaginación». ¿Lo es? ¿Es ese el gran instrumento? Parece ya un lugar común afirmar que la ética tiene que ver con ponerse en la piel del otro. Pero\, ¿qué significa eso en realidad? ¿Nos podemos poner de verdad en el lugar del otro? ¿Y será acaso suficiente con eso para saber lo que debemos hacer? \nEste libro aborda la que a primera vista parece ser la forma éticamente más prometedora de ponernos en la piel del otro: la empatía. Pero explora asimismo los argumentos de la tradición racionalista en filosofía y en psicología moral\, una tradición que insiste también en la importancia de adoptar la perspectiva del otro\, una asunción ideal de roles\, pero entendiéndola como un proceso cognitivo\, no sentimental. Al final\, la autora elabora toda una visión de la imaginación moral que va más allá de esa función\, una imaginación tanto más necesaria en este siglo XXI caracterizado por la emergencia climática\, las tecnologías disruptivas y tantos otros riesgos globalizados que demandan de nosotros\, precisamente\, los instrumentos de una ética de largo alcance.
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SUMMARY:¿Cómo se constituyen los objetos históricos? La sexualidad según Michel Foucault
DESCRIPTION:Maite Larrauri es profesora de filosofía y escritora. Doctora en Filosofía por la Universidad de Valencia\, ha colaborado en diversos medios de comunicación\, como El País o RTVE\, con artículos y reflexiones sobre temas filosóficos. Autora de la colección divulgativa «Filosofía para profanos». \n  \n \nAl igual que la pintura no está dirigida a los pintores\, ni la música a los expertos en música\, la filosofía tampoco es para los entendidos. La filosofía es para los profanos. La colección «Filosofía para profanos» quiere facilitar el acceso a la filosofía de algunos autores\, no explicando sus vidas o resumiendo sus teorías\, sino ofreciendo\, para cada uno de ellos\, una clave en la que pueden ser leídos.\nLa sexualidad no es una constante histórica: interrogarnos sobre la naturaleza de nuestro deseo es una invención moderna.
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SUMMARY:Políticas del amor. Por un eros transgresor
DESCRIPTION:  \nSobre la conferenciante: \nMaría García Pérez es profesora del Departamento de Filosofía de la Universidad de Valladolid\, Doctora en Filosofía mención cum laude por la Universidad de Granada con la tesis Erosofía y caosmunidad. Pensar la comunidad desde el vínculo entre Gilles Deleuze y Georges Bataille. Licenciada en Filosofía y Máster en Pensamiento contemporáneo por la Universidad de Murcia\, ha realizado diversas estancias de investigación en l’Université Paris-Est Créteil (UPEC)\, también ha ejercido como profesora colaboradora en el Área de Artes y Humanidades de la Universitat Oberta de Catalunya (UOC) y como profesora colaboradora en la Universidad Nacional a Distancia (UNED). \nMiembro del proyecto de investigación «Herencia y reactualización del Barroco como ethos inclusivo»\, del que es Investigador Principal (IP) D. Luis Sáez Rueda. Asimismo\, forma parte del grupo de investigación “Mussol\, Filosofía para los retos contemporáneos”\, dirigido por Marina Garcés en la UOC. \nEs autora del libro Políticas del amor (EUG\, 2020)\, de la publicación de diversos artículos en revistas científicas de filosofía y filosofía política y moral y miembro del comité editorial de la revista Pensamiento al margen. \nSus principales líneas de investigación son\, fundamentalmente: ontología\, ontología política\, biopolítica\, pensamiento de la diferencia y pensamiento impolítico. \n  \nSobre «Políticas del amor»: \nEl concepto de amistad\, tal y como mostró Jacques Derrida en su obra Políticas de la amistad\, ha constituido uno de los pilares centrales desde los que se ha pensado (y ejercido) lo político en la historia de Occidente desde sus albores griegos. Indisociablemente unido al de enemistad\, el par amigo/enemigo acabó por erigirse\, de izquierda a derecha\, como fondo polemológico de toda soberanía y de toda comunidad hasta la emergencia de los Estados-nación. María García Pérez replantea y actualiza desde la ontología tal adherencia entre amistad y política\, a la vez que muestra las dificultades y las impotencias de la deconstrucción y la impolítica a la hora de abordar su análisis crítico. Frente a ellas\, propone la sustitución del vínculo amistoso para la comunidad y la soberanía por el de un Eros transgresor y diferencial. Recorriendo de manera novedosa a pensadores fundamentales del siglo XX y de nuestro siglo XXI (Carl Schmitt\, Jacques Derrida\, Jean-Luc Nancy\, Roberto Esposito\, Giorgio Agamben\, Georges Bataille o Gilles Deleuze)\, los peligros del totalitarismo y el fascismo que aún hoy asolan nuestras sociedades serán abordados en el presente libro como tendencias que niegan y frustran la erótica soberana por la cual las identidades decaen mientras que la diferencia se hace auténtico motor de transformaciones (y revoluciones) inmanentes.
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LOCATION:Metalibreria y Zoom\, Joaquín María López\, 29.\, Madrid\, Madrid\, 28015\, España
CATEGORIES:Conferencia
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SUMMARY:Pensar/comer. Una aproximación filosófica a la alimentación
DESCRIPTION:  \n\n\nEn este libro\, Valeria Campos recorre algunas vías de la historia de la filosofía en las que comer deja de ser un tema parasitario o el objeto de una parafilosofía para volverse el centro del pensar mismo\, incluso bajo la forma de un discurso metafórico. \nComer es la práctica cotidiana más extendida de la vida. Se lleva a cabo todos los días\, tres veces al día\, desde el nacimiento hasta la muerte. Sin embargo\, la tradición filosófica nunca se ha hecho cargo directamente de la alimentación\, pues no es un tema que forme parte del ámbito de las cuestiones que originariamente le preocupan. Al buscar «filosofías del comer» la respuesta de los textos es tanto el silencio como la negación. Sin embargo\, existe un contrapunto: la filosofía de todos los tiempos se ha expresado mediante metáforas alimentarias —hasta caníbales—\, esto forma parte tanto de sus temas como de su metodología más profunda. Desde los usos más empíricos hasta los más trascendentales —como el que contiene la idea de que somos lo que comemos—\, comer se ha convertido en una operación existencial para la filosofía\, tan importante como pensar.
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SUMMARY:Heidegger. El fracaso del ser.
DESCRIPTION:Una práctica e iluminadora introducción al pensamiento de Heidegger\, de la mano de uno de los mayores especialistas en el filósofo alemán.\nHoy en día son muchos los motivos que gravan la tarea de aproximarse a la figura de Heidegger: una obra todavía en curso de publicación 40 años después de su muerte; una extendida controversia sobre su posicionamiento político; un desacuerdo general sobre el propio sentido y el alcance de su filosofía o su relevancia en la historia del pensamiento… Sin embargo\, la obra de Heidegger conecta con la de sus predecesores en un sentido imposible de atribuir a otro filósofo del siglo XX\, porque en ella se convoca a toda la historia de la filosofía. \nArturo Leyte parte del supuesto de que el filósofo solo se planteó una cuestión\, que él mismo configuró y desfiguró de tal manera que la propia forma de reflejarla y expresarla acabó convirtiéndose a su vez en contenido decisivo de su pensamiento.
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SUMMARY:Memorias de Idhún y la filosofía
DESCRIPTION:Memorias de Idhún es una de las sagas de fantasía juvenil con mayor éxito en España\, pero en las luchas entre los sheks y los dragones\, la relación entre Victoria\, Kirtash y Jack\, los cambios de nombre de Kirtash o de Alsan\, los dioses de Idhún y las razas que crearon y otras muchas aventuras\, Laura Gallego aborda implícitamente las preguntas fundamentales de la filosofía\, que no son otras que las que la vida nos plantea: la ética\, el problema del racismo\, las cuestiones del feminismo\, los problemas de la filosofía de la historia\, los interrogantes acerca del lenguaje o las preguntas propias de la filosofía de la religión. A través de los personajes de la trilogía y en diálogo con ellos\, Diego Solera nos muestra de una forma sencilla y clara la manera en que los filósofos han respondido a estas cuestiones a lo largo de la historia. Nos invita a cruzar la Puerta Interdimensional y a sumergirnos una vez más en Idhún\, pero esta vez para que volvamos con herramientas que nos ayuden a pensar sobre nosotros mismos\, sobre los demás y sobre el mundo que nos rodea. Porque al final las respuestas las acabarás teniendo tú\, idhunita exiliado en la Tierra.
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SUMMARY:Rehabitar. Fundamentos para la vida no capital-ista
DESCRIPTION:CONTENIDO\n¿Tiene el desarrollo tecnológico en nuestras sociedades occidentales algún potencial emancipador y liberador o\, por el contrario\, constituye un poder ajeno\, ciego o inhumano? Responder a esta pregunta en el contexto de la asunción y naturalización de la idea capitalista de progreso requiere hacer que venzan durante un instante las realidades que fueron derrotadas en la marcha sin tregua por la que la eternidad del capital se inscribió una y otra vez en la temporalidad histórica y en la temporalidad vivida. Superar el desencanto y abordar la difícil tarea de rehabitar el mundo solo es posible enfrentándonos a esta cuestión crucial. \nARIANE AVIÑÓ MCCHESNEY\nFilósofa y docente. Doctora en Filosofía por la UNED\, es investigadora independiente en el campo de la ontología crítica contemporánea de corte marxista\, con un enfoque multidisciplinar. Sus investigaciones se han concretado en participaciones en congresos y cursos en España y en el extranjero\, publicaciones en revistas y libros colectivos\, como Convergencias y divergencias. Lecturas heterodoxas de la filosofía griega (Laertes\, 2018) y Hermenéuticas del cuidado de sí: cuerpo\, alma\, mente\, mundo (Dykinson\, 2017). Ha sido profesora-tutora de la UNED\, y desde 2005 es profesora de Filosofía del cuerpo de enseñanza secundaria en la Comunidad Valenciana.
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