Los bienes comunes del conocimiento

Novedad de ensayo

 

Los bienes comunes del conocimientoscan
Elinor Ostrom, Charlotte Hess
Traficantes de sueños

Este libro reflexiona sobre la premisa de que el conocimiento es en la actualidad uno de los principales flujos de producción de valor, innovación social e imaginación política y que su circulación es por primera vez en la historia potencialmente universal, gracias a las posibilidades ofrecidas por las nuevas tecnologías. A partir de esta constatación, diversos autores y autoras analizan en un conjunto de magníficas contribuciones los problemas y las posibilidades que rodean al conocimiento entendido como un nuevo bien común en la era digital, que, sin embargo, opera en una economía guiada por el beneficio y la apropiación privada de las externalidades sociales generadas colectivamente. Si el conocimiento es un flujo por definición producido colectivamente y si la producción de valor e innovación social han dejado de responder a la lógica de la acumulación de capital por los propietarios de los medios de producción social, entonces el estatuto del conocimiento, de su circulación y de su apropiación colectiva debe ser reconsiderado y su uso social dotado de otro marco legal, económico e institucional organizado mediante un criterio de libre acceso y circulación irrestricta. Frente a este contexto, el libro analiza tanto las fuertes tendencias al cercamiento privado de estos nuevos commons como las innumerables iniciativas y las posibilidades ofrecidas por las nuevas tecnologías y las nuevas redes globales para compartir el conocimiento común en el horizonte de un proyecto de sociedad radicalmente igualitaria y democrática.

Charlotte Hess ha sido Associate Dean for Research, Collections and Scholarly Communication en la Biblioteca de la Universidad de Syracusa (2008-2013). Previamente, fue directora de la Library and Information Services en el Workshop in Political Theory and Policy Analysis en la Universidad de Indiana y fundadora y directora de la Digital Library of the Commons. Miembro del Executive Council of the International Association for the Study of the Commons entre 1993 y 2009.

Elinor Ostrom obtuvo el Premio Nobel de Economía en 2009 y fue Arthur F. Bentley Professor de Ciencias Políticas y Senior Research Director del Workshop in Political Theory and Policy Analysis en la Universidad de Indiana, así como fundadora y directora del Center for the Study of Institutional Diversity en la Universidad de Arizona. Entre sus innumerables publicaciones destacan Governing the commons: The evolution of institutions for collective action (1990); Institutional incentives and sustainable development: infrastructure policies in perspective (con L. Schroeder y S. Wynne, 1993); y Understanding institutional diversity (2005).

Guía perversa del viajero en el tiempo

Novedad de filosofía

 

Guía perversa del viajero en el tiempo portada
Jorge Fernández Gonzalo
Sans Soleil ediciones

 

¿Y si los grandes pensadores de la tradición filosófica reciente acabaran convertidos en aguerridos crononautas? A través de estas páginas, Jorge Fernández Gonzalo nos presenta a Derrida atravesando una de las puertas de El Ministerio del tiempo, a Foucault ajustando el condensador de fluzo de su DeLorean y a Žižek pilotando los mandos de la famosa invención de H. G. Wells. Todo ello, gracias a un meditado cruce entre la filosofía académica y la ciencia ficción cinematográfica en donde los bucles temporales, las burbujas cuánticas o las ucronías y distopías se hilvanan con algunos de los temas y disciplinas teóricas mas importantes del paisaje filosófico actual: colonialismo y políticas de la memoria, estética y fin del arte, feminismo, multiculturalismo, estudios visuales y revoluciones sociales.

El viaje en el tiempo se muestra así como una versátil metáfora para entender las lógicas cronopolíticas que operan en nuestra realidad comunitaria. El tiempo está fuera de quicio, como había escrito Shakespeare. El problema es: ¿Pueden pensarse las mutaciones del discurso filosófico a partir de la ciencia ficción y el motivo del viaje en el tiempo? ¿Cómo se reflejan los conflictos políticos y sociales en la elaboración de nuestro imaginario cultural? ¿En qué medida estamos ligados a unas determinadas lógicas cronológicas sin ser plenamente conscientes de su alcance y de las pautas que nos imponen? La respuesta a éstas y otras cuestiones aparecen allí donde menos lo esperábamos: en algunos de los más importantes hitos del género de ciencia ficción como son las películas El planeta de los simios, Terminator, Regreso al futuro, Doce Monos, Atrapado en el tiempo o Los cronocrímenes.

Jorge Fernández Gonzalo (Madrid, 1982). Doctor en Filología Hispánica por la UCM y doctorando en Filosofía por la UAM con un estudio sobre el pensador esloveno Slavoj Žižek. Es autor de cinco poemarios, por los que ha obtenido premios como el Joaquín Benito de Lucas y el premio Hiperión de poesía joven, y de ocho libros de ensayo. En su trayectoria como ensayista ha publicado, entre otros, Filosofía zombi (Finalista del premio Anagrama, 2011), Pornograffiti. Cuerpo y disidencia (Libros de Itaca, 2011), Homo Public (Premio Fray Luis de León 2014) y Pixelar a Platón (Micromegas, 2015). Ha traducido a los poetas Arthur Rimbaud y Charles Baudelaire, ambos en la editorial digital Lapsus Calami.

Respuestas en Nürenberg

Novedad de ensayo

 

Respuestas en Nürenberg nurenberg
Carl Schmitt
Escolar y Mayo

Estas Respuestas en Núremberg reúnen en un único volumen, en edición crítica preparada y comentada por Helmut Quaritsch, los interrogatorios a que fue sometido Carl Schmitt por el fiscal norteamericano Robert Kempner durante su confinamiento en el centro penitenciario de Núremberg, así como los cuatro informes que Schmitt redactó –tres de ellos a petición del fiscal, uno por propia iniciativa– en la soledad de su celda. Durante el proceso de Núremberg, aunque finalmente Schmitt no fue incriminado, se dirimió su participación en la planificación intelectual de las guerras de agresión, la comisión de crímenes de guerra y de crímenes contra la humanidad, pero al hilo de los interrogatorios y los informes se suscitan también otros temas del mayor interés, como la cuestión del acceso al gobernante en un régimen totalitario, el tipo de legalidad que emana de Hitler o las razones de la obediencia de los funcionarios alemanes a la “legislación motorizada” del Führer.
El volumen se completa con un Epílogo de José Luis Villacañas, Carl Schmitt, Epimeteo cristiano, en el que se analiza la conciencia –culpable, no en un sentido cualquiera, sino en uno muy preciso– que Schmitt tiene de su cercanía primera al régimen de Hitler.

La ciudad reflejada

Novedad de filosofía

 

La ciudad reflejada ciudad
Ana Carrasco Conde (Ed.)
Diaz & Pons

La ciudad reflejada habla de la memoria y de cómo ésta vertebra nuestra identidad: refleja nuestro duelo ante pequeñas y grandes catástrofes, manifiesta nuestras obsesiones o incluso las provoca, es imagen de nuestros miedos y de nuestras esperanzas, concreta y materializa en ocasiones los proyectos más grotescos de las ideologías e, incluso, es capaz de romperlos desde dentro, sedimentando los tiempos pasados y, con ellos, las fases de nuestra identidad.

A partir de acciones como ver, mirar, interpretar, desver, pensar de forma diferente y mirar de nuevo, los autores han tratado de captar distintos reflejos de la ciudad en un caleidoscopio de perspectivas plurales para dejar ver otros modos de morar dislocadamente en sus espacios, profundizar en sus desfases, abrir oquedades e, incluso, arrojarse a través de ellos hasta mostrar que a veces lo más oculto es lo más superficial.

Ana Carrasco Conde es filósofa, ensayista y profesora de Filosofía Moderna y Contemporánea en la Universidad Complutense de Madrid. Especialista en filosofía alemana del XIX-XX, romanticismo, historia conceptual y estética, algunos de sus libros son Infierno horizontal (2012), La limpidez del mal (2013) y Presencias irreales (2016). Ha editado La ciudad reflejada, con textos de Antonio Rivera García, profesor en el departamento de Historia de la Filosofía en la UCM; Rodrigo Castro Orellana, profesor del Departamento de Historia de la Filosofía de la UCM; Scheherezade Pinilla Cañadas, doctora en Ciencias Políticas por la UCM y en Filosofía por la Université de Paris 8, y Javier Ruiz Sánchez, arquitecto y planificador urbano, investigador y profesor en la ETSA.

el libro de las religiones

Novedasd de ensayo

 

El libro de las religiones religiones
Jostein Gaarder
Victor Hellern
Henry Notaker
Siruela

¿Qué es realmente el budismo? ¿Qué significa nirvana? ¿Cuáles son las principales diferencias entre catolicismo y protestantismo? ¿Qué sabemos de la Iglesia ortodoxa, tan cercana y al mismo tiempo tan distante? ¿Protestantismo y luteranismo son lo mismo? ¿Es verdad que el emperador de Japón es divino? Y del islam, tan presente en el debate social hoy en día, ¿cuál es su doctrina? ¿Qué sabemos delEjército de Salvación, los mormones o los cuáqueros que a veces aparecen en las películas estadounidenses? ¿Qué creencias tienen en África? Y los que no creen en un Dios, ¿en qué creen? ¿En el humanismo, en el materialismo?
A todas estas preguntas nos contesta este Libro de las religiones, que fue concebido como un útil manual para jóvenes sobre el mundo de las religiones, las corrientes filosóficas y la ética por sus tres autores: Jostein Gaarder –autor de El mundo de Sofía–, Victor Hellern y Henry Notaker.