¿Qué es la fenomenología?

Curso de filosofía

Este curso dirigido por Noé Expósito y repartido en 10 diferentes sesiones procurará una vista lo más amplia posible de las diferentes direcciones de investigación en la fenomenología. El curso cuenta con diez ponencias de diferentes especialistas en diferentes días, repartidas a lo largo de tres meses. Más abajo se podrá consultar el programa completo.
El curso es gratuito y cuenta con la importante colaboración de la UNED y de la Sociedad Española de Fenomenología (SEFE).

Os esperamos

Curso fenomenología

Calendario y horarios de las diferentes ponencias:

2 de diciembre:
Teresa Álvarez (UCM)
La problemática del lenguaje en Karl Bühler y Edmund Husserl.
Se presentará la crítica de Karl Bühler a la concepción del lenguaje de Husserl y las posibilidades de este planteamiento lingüístico desde un punto de vista fenomenológico.

9 de diciembre:
Guillermo Gómez (UCM)
El Dupin de Poe y la actitud fenomenológica.
Se expondrá una lectura de los cuentos de Poe dedicados a Dupin como un distanciamiento con el cual analizar una actitud fenomenológica. Se tratará de defender, desde esta lectura, que la actitud fenomenológica es inherente a lo moderno por pertenecer tanto a eso moderno en tanto que cuestión, como a lo heredado por la modernidad de otras situaciones y, por tanto, «método» para interpretarla.

16 de diciembre:
Carmen Segura (UCM)
El proyecto fenomenológico-hermenéutico de Martín Heidegger y su crítica a la fenomenología husserliana.
Heidegger quiso realizar el proyecto fenomenológico que, a su parecer, Husserl acabó traicionado con su vuelta a la filosofía de la subjetividad. En esta sesión se perseguirán dos objetivos: en primer lugar, dar cuenta de algunos aspectos centrales de la crítica heideggeriana al fundador de la fenomenología y, en segundo lugar, bosquejar siquiera las líneas fundamentales del proyecto fenomenológico-hermenéutico de Martín Heidegger.

13 de enero:
Roberto Menéndez  (UGR)
La experiencia cinematográfica de la fenomenología.
Se planteará una introducción a la fenomenología desde el ejemplo cinematográfico.

20 de enero:
Agata Bak (UNED)
Fenomenología de la enfermedad.
Se abordará fenomenológicamente la problemática de la enfermedad, mostrando qué posibilidades analíticas ofrece este enfoque, atendiendo especialmente la relevancia práctica y actual de esta cuestión.

27 de enero:
Agustin Serrano (CSIC)
Jan Patocka y los ensayos heréticos de la filosofía de la historia.
Jan Patocka propuso en la década de los setenta, y desde la soledad de un represaliado político en Praga, una nueva comprensión del origen simultáneo de la filosofía y la política en Europa. La luz que su interpretación arroja sobre “el siglo XX como guerra” hace de esta filosofía de la Historia una de las últimas y más fecundas que ha planteado la fenomenología.

3 de febrero:
Marco Antonio Hernández (UNED)
El círculo hermenéutico en Ser y tiempo de M. Heidegger: objetividad y vértigo
Propondremos interpretar Ser y tiempo de Heidegger a partir de la problemática del círculo hermenéutico, como punto crítico medular en el que se juegan tanto el brío cuanto el colapso del proyecto filosófico pretendido por Heidegger, aún deudor en esos momentos del modo de pensar trascendental, en una relación compleja y nada evidente con la Fenomenología de Husserl. Prestaremos especial atención a las consecuencias que todo ello tiene para el problema de la objetividad en la corriente de la Hermenéutica, en la Filosofía Contemporánea y en el panorama político reciente.

10 de febrero:
Noé Expósito (UNED)
La vocación ética del método fenomenológico de Husserl.
Se presentarán las nociones fundamentales del método fenomenológico de Husserl tal y como fue desarrollándose en las distintas etapas de su pensamiento, para mostrar la profunda vocación ética del proyecto fenomenológico. A modo de conclusión se expondrá el principio de la renovación (Erneuerung) individual y cultural como núcleo de la ética husserliana.

17 de febrero:
Adry Bueno (UAB)
Intuición y juicio jurídico. Una aproximación a la fenomenología jurídica.

Se presentarán las bases de la investigación del autor sobre Husserl y la posibilidad de hacer fenomenología de lo jurídico a través de las relaciones entre intuición y juicio jurídico.

24 de febrero:
(UNED)
La vigencia de la fenomenología de José Ortega y Gasset
Se presentarán las líneas generales de la relación de Ortega con la fenomenología, reivindicando la necesidad de abordar su filosofía desde la corriente fenomenológica. El objetivo de este enfoque es recuperar la fenomenología orteguiana y sus potencialidades analíticas para abordar los problemas de nuestro presente socio-cultural.

 

Cruzando el mar. Éxodo a Europa

Cruzando el mar. Éxodo a Europa
Wolfgang Bauercruzando-el-mar
Capitán Swing

La catástrofe humanitaria que se está desarrollando ante nuestros ojos lo es por partida doble: la guerra civil en Siria se sigue cobrando incontables vidas humanas y millones de sirios están huyendo al extranjero. Algunos de ellos se atreven a cruzar el mar entre Egipto y Europa, donde cientos mueren cada año. El periodista Wolfgang Bauer y el fotógrafo Stanislav Krupař fueron los primeros reporteros encubiertos en documentar el éxodo. Cruzando el mar es el primer libro de reportajes que cubre la huida de los refugiados sirios a Europa a través del Mediterráneo.

Bauer y Krupař dejaron crecer su barba y adquirieron nuevas identidades para ser testigos directos de la brutalidad de las bandas de contrabandistas, los procesos de detención y deportación, los peligros de la travesía en embarcaciones desvencijadas y el furtivo viaje final a través de Europa. Fueron arrestados por la policía egipcia en la isla Nelson y deportados como europeos, pero algunos de sus compañeros de viaje consiguieron atravesar la frontera y les relataron su experiencia. Si alguien pensaba que los problemas con las autoridades terminarían en Europa, estaba completamente equivocado. Un testimonio único, tanto de los problemas sistémicos como de los rostros individuales que hay detrás de la crisis.

Al populismo de los tuits, las pancartas y la demagogia, el autor contrapone un pensamiento crítico que nos ayuda a desentrañar la realidad compleja en la que estamos inmersos. Y para ello se sirve del bagaje histórico de la filosofía, empezando por Sócrates y su diálogo en el Gorgias con el virulento Calicles, partidario de la pugna, el conflicto y el enfrentamiento frente al acuerdo, que sentencia: «Qué amable eres, Sócrates, llamas “moderados” a los idiotas.» Analiza también el tránsito de Hegel a Marx, la reaparición en escena de Carl Schmitt y las propuestas de pensadores convertidos en ideólogos como Ernesto Laclau o Philip Pettit, para quienes la filosofía debe estar al servicio de la política. Frente a esta postura, no habría que olvidar la advertencia de Kant: «No hay que esperar ni que los reyes se hagan filósofos ni que los filósofos sean reyes. Tampoco hay que desearlo; la posesión de la fuerza perjudica inevitablemente al libre ejercicio de la razón.»

Estudios del malestar

Premio Anagrama de Ensayo 2016

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José Luis Pardo
Anagrama

Hubo un tiempo en que el Estado del bienestar expresaba lo mejor de los proyectos políticos occidentales tras la atroz experiencia de las guerras mundiales. Hoy vivimos en las antípodas, en lo que podríamos llamar el Estado del malestar. La erosión del Estado del bienestar se gestó en los años de bonanza económica y se ha consumado en los de la crisis. Y a esa erosión institucional se suma hoy la política. Todo ello crea un caldo de cultivo del que surgen nostalgias ideológicas y organizaciones populistas que pretenden capitalizar el malestar y convertirlo en un instrumento político electoralmente rentable.

José Luis Pardo entiende la filosofía como el arte de hacer preguntas, y en este libro sagaz y necesario plantea unas cuantas muy certeras: ¿cuáles son los ingredientes de este uso político del malestar? ¿Cuáles son los peligros de una forma de hacer política que parece añorar la acción directa, eludiendo las vías democráticas? ¿Cuál es el papel que debe desempeñar la filosofía ante estos retos? ¿Y la universidad como institución? ¿Y el arte y sus vanguardias?

Al populismo de los tuits, las pancartas y la demagogia, el autor contrapone un pensamiento crítico que nos ayuda a desentrañar la realidad compleja en la que estamos inmersos. Y para ello se sirve del bagaje histórico de la filosofía, empezando por Sócrates y su diálogo en el Gorgias con el virulento Calicles, partidario de la pugna, el conflicto y el enfrentamiento frente al acuerdo, que sentencia: «Qué amable eres, Sócrates, llamas “moderados” a los idiotas.» Analiza también el tránsito de Hegel a Marx, la reaparición en escena de Carl Schmitt y las propuestas de pensadores convertidos en ideólogos como Ernesto Laclau o Philip Pettit, para quienes la filosofía debe estar al servicio de la política. Frente a esta postura, no habría que olvidar la advertencia de Kant: «No hay que esperar ni que los reyes se hagan filósofos ni que los filósofos sean reyes. Tampoco hay que desearlo; la posesión de la fuerza perjudica inevitablemente al libre ejercicio de la razón.»

Debes conocerlas

Novedad de filosofía

 

Debes conocerlas

metaMarifé Santiago Bolaños

Mercedes Gómez Blesa

Huso editorial

Podemos hablar de las heroínas y antiheroínas que aparecen, en este tiempo, en el recién nacido arte cinematográfico. Trabajando directamente con la imagen el cine permite exponer sin necesidad de matices ese imaginario. Cuando la mujer es heroica lo es porque encarna el papel de alguna de sus “hermanas” de la historia. De lo contrario, será “la chica de la película”, la que repite con insistencia elementos territoriales de lo que la sociedad espera de ella: será soñadora, enamoradiza, o simplemente mala. Será guapa y será feliz gracias a eso, o será fea y, como corresponde, infeliz; como mucho, simpática y cuidadora de todos los demás, a los que hará felices por su carácter alegre y entregado. El cine tuvo que hacer el mismo recorrido que la sociedad donde nacía, y tuvimos que esperar mucho tiempo para que se recogiera en guiones la otra cara, la otra voz. Hizo falta que también las mujeres se pusieran tras la cámara, o que escribieran los guiones para que el cine comenzara a contar con las mujeres y su mundo, con las mujeres y su universo. Porque no sé si el Arte tiene “cuerpo” y por ello hay “distintos cuerpos”, pero desde luego los artistas y las artistas sí lo tienen. Y han sido educados desde lo que el cuerpo personal y el social imponen…

Homenaje del Estudiantes a José Luis Guerrero

El club de baloncesto homenajeará a José Luis Guerrero el domingo día 13 de noviembre a las 18,30 en el Palacio de Deportes durante la celebración del partido entre el Estudiantes y el Joventut de Badalona. Guerrero fue jugador y entrenador del club estudiantil durante muchos años.

Metalibrería agradece al Estudiantes este homenaje.