El exterminio ha inaugurado -en su imposible posibilidad, en su inmensa e insostenible banalidad- el después-de Auschwitz (en el sentido en el que lo interpretara Adorno). Celan: la muerte es un maestro que vienen de Alemania. Se trata de la imposible posibilidad, de la inmensa e insostenible banalidad de nuestro tiempo, de este tiempo. Podrá uno mofarse permanentemente de la miseria, pero somos los contemporáneos de aquello: la culminación de lo que Nous y ratio, como logos- armazón, todavía hoy (heute), de lo que somos-, no habrán podido evitar significar: que el asesinato es lo primero con lo que hay que contar; que la eliminación es la forma más segura de identificación.