En su presentación en el Centro Canadiense de Arquitectura, el 1 de abril de 1997, el seminario «Decir el acontecimiento es posible?» permitió el cruce de tres intervenciones. «Del acontecimiento desde la noche» y «Habla sin voz» debían abrir el seminario para recibir, después de dos breves tiempos de reacción, la larga respuesta de Jacques Derrida, «Cierta posibilidad imposible de decir el acontecimiento». «Decir el acontecimiento, ¿es posible?», el hecho de que sea preciso responder a la vez sí y no, posible, imposible, posible como imposible, debería comprometernos a repensar todo ese valor de posibilidad que marca nuestra tradición filosófica occidental. La historia de la filosofía es la historia de una reflexión en torno a lo que quiere decir posible, de lo que quiere decir ser y ser posible. Es preciso hablar aquí del acontecimiento imposible. Un imposible que no es solamente imposible, que no es solamente lo contrario de lo posible, que es también la condición o la ocasión de lo posible. Un imposible que es la experiencia misma de lo posible. Para ello es preciso transformar el pensamiento, o la experiencia, o el decir de la experiencia de lo posible o de lo imposible. Creo que no es simplemente una tarea de especulación para filósofos profesionales.