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Presentación a cargo de los autores Alfredo López Pulido y  Luis Martínez Velasco. Fichte es un filósofo que se encuentra en medio de una encrucijada. El dilema al que ha de enfrentarse refleja un intento por su parte de desarrollar la reflexión moral kantiana y de llevarla hasta sus últimas consecuencias procurando evitar las enormes dificultades teóricas inherentes a esta tarea. El sistema reflexivo fichteano se halla atravesado por aporías y dilemas que lo imantan y sostienen pero que a la vez lo ralentizan y amenazan: ¿Kant o Spinoza? ¿Fe o razón? ¿Intuición o razón? ¿Moral autónoma y heroica o moral heterónoma y pusilánime? ¿Voluntad honrada o voluntad inmediata? ¿Libertad o conocimiento? ¿Panteísmo o ateísmo? ¿Moral o Derecho? ¿Confrontación o conciliación? ¿Identidad o contradicción? ¿Verdad o delirio? ¿Élite o pueblo? Y, por encima de todos esos dilemas, el dilema decisivo: ¿filosofía de la identidad o filosofía de la contradicción? Estamos viviendo en una época melancólica y amorfa en la que el pensamiento filosófico ha claudicado ya hace tiempo. En medio de la confusión y la apatía reinantes el pensamiento de Fichte resulta a día de hoy muy necesario y vendría a jugar, por su honestidad y vigor, un inestimable papel de “bala trazadora” encargada de guiarnos por entre las ruinas y oscuridades dejadas por el pensamiento pos-moderno.

¿Qué mejor manera de celebrar el Día de las Librerías que reuniéndonos para conversar sobre un libro? En Metalibrería el 11 de Noviembre hemos organizado una presentación y coloquio sobre un ensayo que ha despertado un gran interés entre nuestros lectores, “Giorgio Agamben. Justicia viva” escrito por el filósofo José Luis Villacañas. Le acompañará en el coloquio el filósofo y crítico de arte y cine, Ignacio Castro Rey y el filósofo y abogado Nicolás Ried. El pensamiento de Giorgio Agamben consiste en un dispositivo filosófico que plantea la exigencia de emancipación de lo constituido, pero sin generar una nueva constitución. Este contexto conceptual tiene como cemento la noción de signatura , que justifica la tesis de la analogía entre lo arcaico y lo actual. A partir de ahí, despliega nociones como las de homo sacer o nuda vida . El campo de concentración y la ciudad actual, o el estado de excepción de Hitler y Guantánamo, permiten así comprender tanto el pasado como el presente. La propuesta de Agamben incide en la catástrofe del mundo, en su pecaminosidad, de la que solo salvaría su propio dispositivo. Frente a esta visión apocalíptica, sostenida sobre un cosmopolitismo radical que no se deriva de los derechos del individuo, sino de nuestra condición genérica animal, este libro defiende la lucha por el derecho, que confía aún en las instituciones y en el papel crítico de la filosofía. José Luis Villacañas (Úbeda, 1955) se doctoró en 1981 con una tesis que vio la luz como La...

    Intervendrán en el acto Oliva Blanco Corujo, editora de la colección; Amalia González Suárez, compiladora del libro; Luisa Posada Kubissa, teórica feminista (UCM) y Rosalía Romero Pérez, profesora de Filosofía (Universidad de Sevilla). Este libro recoge textos de la filósofa feminista Asunción Oliva Portolés (1941-2020) que han sido publicados como colaboraciones en distintas revistas y libros. Textos que sintetizan inquietudes: la delimitación del sujeto en la teoría feminista y las posibilidades que dicho sujeto tiene para responder a la emancipación de las mujeres. Asunción Oliva Portolés fue una filósofa, escritora y profesora de teoría feminista en la Universidad Complutense de Madrid.  Algunos de sus libros más importantes son La pregunta por el sujeto en la teoría feminista: el debate filosófico actual (2009) ; La recuperación de una voz marginada: Doria Shafik, feminista egipcia (2010) o Miradas Feministas. Del poscolonialismo a la globalización (2016) . Además fue coeditora junto a Teresa López Pardina del libro Crítica feminista al psicoanálisis y la filosofía (2003).    

¿Existe una "filosofía judía" o un pensamiento que pueda caracterizarse como "judío"? Este volumen da cuenta de una serie de pensadores, cuya vinculación con el judaísmo, a pesar de su origen judío, no es clara, a veces es ambigua y, en ocasiones, incluso es de rechazo. Los especialistas que participan en este volumen proceden de diferentes países (España, Italia, Alemania, Argentina) pero todos comparten una visión abierta de la filosofía no siempre estrictamente academica. Esto ha permitido construir un libro orgánico y a la vez plural redactado con un objetivo común a todos los capítulos: dar cuenta del pensamiento de cada autor, por supuesto, pero incidiendo siempre en la relación con los elementos judíos que los configuran. De este modo, el lector podrá comprender tanto las principales ideas de cada filósofo judío como la importancia que lo judío ha tenido en su pensamiento. Al final, cada lector, estará en condiciones de responder a la pregunta de si se puede afirmar que existe o no existe una filosofía "judía". La cuestión sigue abierta. Este volumen sólo es un peldaño en la larga escalera que, como la de Jacob, ha de llevarnos hacia el conocimiento.