Descripción
Mi propósito es considerar la etapa creadora y original del pensamiento chino, vale decir, la época de su desarrollo intelectual autóctono (770-221 a.
C.) previo a la irrupción del budismo en China (a partir del siglo I d.
C.).
Los tres pensadores que presento, Confucio, Chuang Tse, Mozi, forman un extraño triángulo, Confucio en el vértice y los otros dos contrapuestos entre sí.
Son las tres vertientes, o si se quiere, las corrientes principales de las cuales deriva el conjunto del pensamiento chino.
Si bien tienen puntos de acuerdo, toman posiciones nítidamente diversas frente a los mismos problemas: el gobierno, el estudio, los ritos o etiqueta, la música y la poesía.
Cada uno de los tres nos interpela hoy, desde un tiempo que parece remoto pero no lo es.
Construyen un ojo facetado, tres enfoques y tres maneras de vivir.
Resulta refrescante advertir que los chinos no plantearon su pensamiento sobre bases dogmáticas.
Ni revelación ni metafísica ni teología.
Acercarnos a China implica aquí pensar lo impensado: pensar desde tradiciones que no han hablado del “ser” y que parecen desconocer la figura de un “dios”.
¿Cómo funciona una reflexión sin los supuestos teóricos que para Occidente han resultado fundamentales? Leer a la China no es presentar lo exótico y lo ajeno sino volver sobre los elementos constructivos del pensamiento.
R.
E.
Roberto Echavarren escribe poesía, novela, ensayo, y es traductor.
Entre sus libros de poemas: Centralasia (Premio del Ministerio de Cultura de Uruguay), El expreso entre el sueño y la vigilia (Premio Nancy Bacelo), El monte nativo y Veneno de escorpión azul.
Performance es una antología de su poesía, más entrevistas y ensayos críticos sobre su obra.
Sus ensayos: El espacio de la verdad, Arte andrógino (Premio Ministerio de Cultura), Fuera de género: criaturas de la invención erótica, Michel Foucault: filosofía política de la historia, El Estado de derecho: Foucault frente a Marx y el marxismo, Margen de ficción.
Sus n
