En este libro, frente a los análisis clásicos de los niveles de la scala naturæ, con lo humano como culminación natural, se ensaya un análisis de los niveles correspondientes de una escala fenomenológica que arranca de lo humano como realidad dada. Ideas fundamentales tales como las de subjetividad, temporalidad, espacialidad, significatividad o afectividad, quedan afectadas por esta nivelación intencional. En especial, se denuncia la subordinación de la vida intencional a las estructuras eidéticas, e incluso la supuesta continuidad entre ambas instancias, que conduciría al ahogamiento de la primera por la segunda, como planteó insuficientemente Husserl en su último libro, la Krisis. Ahora sabemos que son dos instancias de origen fenomenológico diferenciado. Quedan así, al descubierto, las raíces filosóficas del verdadero tema de nuestro tiempo, la explotación del capital humano (intencionalidad) por el capital especulativo (eidética), y la razón de fondo por la que la economía (sin política) es una ciencia lúgubre, es decir, literalmente, que produce dolor.