La poética oteriana plantea, en primer lugar, que poesía, filosofía y religión configuran un todo unitario. Su pensamiento poético se centra en un objeto: Dios, ancla de la existencia humana. Este es el eje vertebrador de su primera poé­tica: Cántico espiritual; Ángel fieramente humano; Redoble de conciencia; Ancia. Es conveniente, dentro de este primer plan­teamiento, comprobar si el lenguaje poético viene a ser el arco que une a los dos pilares de la Filosofía de la Religión; si como asegura Cornford8 la diferencia entre filosofía y religión radica en el lenguaje o, por el contrario, añade un plus de unidad y consistencia.

En este análisis me parece adecuado aplicar el méto­do fenomenológico9, por cuanto este método intenta descifrar todo tipo de encuentro de la persona con lo sagrado; así se ob­tendrá el significado interno de la vivencia religiosa oteriana dentro de sus claves poéticas. Describir, pues, el itinerario re­ligioso del poeta, con sus profundas vivencias dialécticas. Analizar y comprender el fenómeno religioso del poeta bilbaíno, rico y vigoroso, y aproximarse a él con cierta ascética des­criptiva, como recomienda M. Fraijó, es la ardua tarea.