La compasión en un mundo injusto
Metalibreria y Zoom Joaquín María López, 29., Madrid
Hybrid Evento
20€
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CURSO SOBRE LA COMPASIÓN EN UN MUNDO INJUSTO Profesor: Juan José Tamayo. Teólogo y profesor emérito de la Universidad Carlos III de Madrid En su uso normal, la compasión suena a sentimentalismo alejado de la praxis y ajeno a la vida social y política, a comportamiento moralista que encubre las causas de las injusticias que provocan el sufrimiento, a una vaga simpatía que se siente desde fuera o desde arriba con cierto complejo de superioridad. El objetivo de este curso es devolver a la compasión su verdadero significado, que es ponerse en el lugar y del lado de las personas sufrientes en una relación de igualdad y empatía, asumir su dolor como propio y considerar la compasión como el fundamento de la ética y de nuestros juicios morales. La compasión nos hace humanos. La falta de compasión nos des-humaniza. Libro-guía: Juan José Tamayo, La compasión en un mundo injusto, Fragmenta Editorial, Barcelona, 2021 Bibliografía complementaria: Armstrong, Karen, Doce pasos hacia una vida compasiva, Kairós, Barcelona, 2011 Arteta, Aurelio, La compasión. Apología de una virtud bajo sospecha, FronteraD, Madrid, 2019 Butler, Judith, Vida precaria. El poder del duelo y de la violencia, Paidós, Buenos Aires, 2006 Levinas, Emmanuel, Totalidad e infinito, Sígueme, Salamanca, 1977 Mèlich, Joan-Carles, Ética de la compasión, Herder, Barcelona, 2019 Schopenhauer, Arthur, Los dos problemas fundamentales de la ética, Siglo XXI, Madrid, 2010
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La casa agrietada: raíces griegas para un problema (eterno). La casa es ese lugar en el que nacemos, crecemos y del que, algún día, marcharemos. Es el origen de nuestros hábitos, nuestras manías y, a veces, de nuestros traumas. La casa puede ser un lugar con el que, nostálgicamente, siempre soñemos volver. Pero, para muchos otros, también puede ser una mácula en su historia personal de la que huir sin mirar atrás. Simone Weil, filósofa indispensable para entender la Europa del siglo XX, escribió que “echar raíces quizá sea la necesidad más importante e ignorada del alma humana”. Para Weil, esta necesidad es un rasgo constitutivo de todo ser humano desde el comienzo de los tiempos. Sin embargo, pese a lo bello que puede resultar imaginar un hogar cálido, íntimo y acogedor, que invite a desnudarnos por la seguridad que inspira, no toda tierra es lo suficientemente fértil como para permitir el arraigo. Hay casas en las que no es posible echar raíces. A través de un itinerario mítico-filosófico, transitaremos por diferentes historias que forjaron el carácter de los griegos –civilización de la Antigüedad muy admirada por Simone Weil– con el fin de problematizar la casa como raíz primera o, en otras palabras, si acaso puede existir algo tal que “una casa para siempre”. Mercedes López Mateo es investigadora FPU en la Universidad Autónoma de Madrid, donde realiza una tesis doctoral sobre el arraigo en la filosofía de Simone Weil. Es graduada en Filosofía, Política y Economía por...
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