La filosofía de la Escuela de Madrid
Metalibreria y Zoom Joaquín María López, 29., Madrid
Hybrid Evento
€20,00
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Impartido por: Tomás Domingo Moratalla, Noé Expósito, José Lasaga, Javier San Martín Sala y Lucía Parente, filósofos de la Cátedra Internacional José Ortega y Gasset. La llamada Escuela de Madrid es el nombre que el filósofo Julián Marías dio al conjunto de corrientes filosóficas surgidas en torno al pensamiento de José Ortega y Gasset. Más que una escuela cerrada, se trata de una constelación intelectual articulada en gran medida en Madrid y vinculada al impulso filosófico que Ortega inauguró con obras como Meditaciones del Quijote. A partir de ese punto de partida, diversos pensadores desarrollaron reflexiones propias, en diálogo , a veces cercano y otras crítico, con la filosofía orteguiana, configurando uno de los momentos más fecundos del pensamiento español contemporáneo. En este horizonte intelectual se inscriben autores como María Zambrano, Manuel García Morente, José Gaos, Pedro Laín Entralgo, José Luis López Aranguren o Xavier Zubiri, entre otros, cuyas obras prolongaron y transformaron ese legado. Reconocida ya a mediados del siglo XX por José Ferrater Mora en su Diccionario de Filosofía, la Escuela de Madrid representa un movimiento abierto que, partiendo del pensamiento de Ortega, proyectó la filosofía española más allá de sus fronteras y estableció un diálogo fértil con la tradición europea y con el mundo latinoamericano. El objetivo de este curso es ofrecer una introducción a la filosofía española contemporánea a partir de la filosofía de Ortega y a algunos de sus miembros de la Escuela de Madrid: Ortega y Gasset, Manuel Granell, Antonio Rodríguez Huéscar o Rosa...
Con los coordinadores Pablo Lópiz y Rodrigo Castro y dos de las autoras Clara Navarro y Elizabeth Duval. Enciclopedia de la ignominia, álbum con personajes innobles, animalario de tipos indignos, como una manada de seres solo medio humanos y, precisamente por ello, demasiado humanos, El bestiario de Michel Foucault es todo lo contrario a una leyenda dorada que exaltara los nombres propios de santos. El filósofo otorga el protagonismo a sus criaturas extrañas, a sus excesivos vástagos monstruosos: el delincuente, la histérica, el sodomita, la bruja, el pastor, el miserable, el perverso, el bárbaro, la puta… y, así, hasta una treintena de semblantes, insignificantes algunos, turbios otros, sombríos y nocturnos todos. Siguiendo nuestros impulsos menos decorosos nos hemos acercado a Foucault por detrás para dejarlo embarazado, haciendo de la lectura una especie de sodomía o de inmaculada concepción, pero en formato orgía, porque somos muchas. Cada figura es, de este modo, un hijo monstruoso de Foucault. No hace falta ser experto en nada para entrar en este perverso simposio, pero sí es condición para el acceso dejar fuera cualquier pudor o sentimiento de culpa.
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